本文摘要：吉露族人說，「你看，當時紅毛港的遷村已經是可以到這個樣子。然後，重點是低利的貸款，政府補助他們(紅毛港遷村)要買的這個房子是他的，房子的所有權是他的。為什麼我們不能這樣？」 ( 圖/ 柯亞璇。「集體遷村方案」是否有機會讓無法回原鄉重建的吉露族人在新的永久屋基地「落地生根」？ )

吉露村：我們提出了「自立遷村模式」，政府卻堅持施捨式的「永久屋模式」

文/柯亞璇 on 二月 25, 2012 1 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 3,995

前言：

八八災後，嚴重毀損的吉露村面臨必須遷村的課題，吉露族人在討論調查過程發現不錯的遷村案例，但政府提出了一套既定的「永久屋」政策，吉露族人當時提出的遷村建議被擋在一邊，連討論的機會都沒有，也導致部落失去了完整發展的機會。

吉露族人表示，遷村不是要從政府規劃手中平白無故得到一棟土地不屬於自己的房子，而是期望可以跟「紅毛港規劃案」詳如附註）一樣可落地深根的「集體遷村方案」。以下是吉露族人在遷村過程曾經提出的遷村相關想法。

為什麼其它的村莊可以這樣遷村！？

吉露族人表示：因為紅毛港的村莊很大，他的遷村案，甚至是有包含到兄弟姐妹，就是戶長的兄弟姊妹跟已成家的子女，所以那個時候我看到這個規劃案的時候，很好奇為什麼其他的村莊要遷村可以這樣規劃，而且當時是民國80幾年，就已經有規劃這樣的遷村模式（完整家戶遷移模式）。

族人表示，為了高雄港的發展計畫，紅毛港可以用這樣的概念遷村，為何部落遷村就無法使用相同的概念去延續一個部落/族群的發展？！

族人也表示，查詢相關的案例裡面，紅毛港遷村方式有：

（1）方案一，可以用很低的利率貸款買國宅。

（2）方案二，我們(政府)給你(遷居戶)蓋一個村莊，而且是獨棟的建築，也是低率貸款，然後是你(遷居戶)的。你知道嗎?可以用這種方式，不然，或是以現金的方式自行處理。

而且，這些選項都包含到戶長的兄弟姊妹，還有「自然成長戶」。那個方案裏面指的「自然成長戶」指的就是現有成員中，那些未來會成家的家庭成員。

我們不用平白無故得到一個東西！

吉露族人說，「你看，當時紅毛港的遷村已經是可以到這個樣子。然後，重點是低利的貸款，政府補助他們(紅毛港遷村)要買的這個房子是他的，房子的所有權是他的。為什麼我們不能這樣？」

我們不用平白無故得到一個東西，我們會去努力賺錢。然後想說趕快還完這個貸款，而且這個過程是自己蓋的，也可以自己找設計師協助規劃想要的房子，可以按照自己想要的樣子。

族人接著也無奈的表示，「當初在會議中提出過這樣的概念，但政府當時就是頃向目前的「永久屋」政策，不可能採納我的意見。當時的一個狀況是『沒有機會』，我也把調查的資料分享給部落的人，族人也都訝異怎麼有這樣的遷村計畫。」

為了這個紅毛港的遷村案，他們很完整的紀錄從他們(紅毛港)的抗爭，從被劃定到遷村，然後開始居民抗爭，然後組成什麼會議，然後什麼東西不協調，然後居民揚言要炸船、封港…等行動，整個歷史紀錄做成一個網站，然後做成一本書。

還有人針對這個做成論文，然後很完整的紀錄了這個紅毛港遷村的歷史。然後把這些遷村的這些人，包含他們(紅毛港)的文化紀錄也發展成一些文創的東西。

政府要處理問題，不是施捨。

族人表示，這裡明明有一個前例在前面，為什麼我們要處於被施捨的（狀態）。而過去開會過程其實族人一直在跟中央還有慈濟強調的是，「你們在施捨我們嗎？我們不是被施捨的人。」今天我們是因為受災，政府才會執行這個義務，你(政府)是要處理這個問題，不是施捨。

「明明我給你很好的東西，你為什麼不要？」政府與慈善單位總是傳達出這種態度，但是再往深一點想，他們為什麼會有這種態度？感覺是我(政府)在施捨給你(災民)，那是因為他們站在高等的地方看低等的人。就覺得說，你們好可憐，你們受災了，我施捨給你們這些東西，結果你們竟敢反抗我說不要。

族人也質疑表示，「你在施捨我們嗎？我覺得從頭政府給部落的感覺是我在施捨你，既然你已經被給了，而且又是那麼好的東西，你還要求什麼呢？再要下去就好像有點不對了！」政府給我的感覺是這樣，就好像給我一個東西，我們就要磕頭、跪下感謝你們了。

長治百合部落在第二期透過協調，讓吉露村有大部分的族人都可入住到災後所規劃的永久屋。但是以戶換永久屋的政策下，無法在回原鄉重建戶長以外的家人，還有那些跟其他族群一樣也有「自然成長戶」的家人，未來他們的家還是部落在哪裡？！

「集體遷村方案」是否有機會讓無法回原鄉重建的吉露族人在新的永久屋基地「落地生根」？

紅毛港遷村紀實：

http://red.kcg.gov.tw/index.asp

紅毛港遷村居民安置情形：

ttp://red.kcg.gov.tw/result_office.asp

紅毛港遷村大事記：

http://www.erenlai.com/media/downloads/Port_table.pdf