本文摘要：「雖然獵人稱號不像頭目、貴族般受尊敬，但也是一種自我實現的榮耀。」馮凡銘珍惜「獵人」稱號，如同他父親與祖父都是獵人一般。但來義村的五年祭已經停辦十年，少了嚴謹的認證儀式，真正獵人的智慧與精神也漸漸 失傳。 ( 圖/ 廖士翔。馮凡銘家中的雄鷹標本 )
排灣人憶獵人精神，嘆文化消逝
回憶年少時馳騁山林的經驗，四十七歲的中生代獵人馮凡銘如數家珍；因為在以前的排灣族社會，要成為一名獵人須經祭司認證，象徵傳承與責任。但面對獵人文化的凋零，以及諸多法規的限制，熱愛山林的他甚至希望以後不要再有獵人，因為太辛苦了！
「感覺這就像是一種與生俱來的本能。」12歲就開始打獵的馮凡銘，是屏東縣來義村的排灣族原住民，每每外出都能有所斬獲。細數打過的獵物，包括山羌、山羊、山豬，他都曾捕獵過；家中二樓的雄鷹標本，更是他自豪的戰績。馮凡銘認為，這就如vuvu所說，打獵是需要天賦的，「若上天不認定你有這樣的特質，就不會讓你打到獵物。」
「這截手指就是被山豬咬掉的，就連脖子上，都還有鋼板固定著！」秀出少了一截的左手無名指，這就是馮凡銘與野生動物搏鬥的痕跡；山林環境多變，一不小心也可能失足受傷，馮凡銘頸部得靠內建鋼架固定，就是打獵時受傷留下的後遺症。
獵人們時常得冒著生命危險與野生動物搏鬥，他們的身體最能體會。雖然全身明顯所見多處傷疤，甚至還有許多看不見的內傷。但馮凡銘能活著還算是幸運的，因為他的父親就是死在打獵的途中。
馮凡銘回憶，在他16、17歲那年，他與父親上山打時，他父親被困在陷阱裡的山豬反撲，被山豬咬住用獠牙攻擊，不斷地被拋向空中又重摔地上，馮凡銘費盡力氣刺死山豬，救下他父親。但他父親卻已身受重傷，腹部被山豬咬爛，他背著父親下山救治，遺憾的是，在那之後幾天，他父親就傷重往生了。
縱使身陷險境，馮凡銘也不打算從此不再當獵人。因為馮凡銘喜歡待在深山的感覺，每當他在深山過夜時，總會夢到有小朋友圍繞著他，輕聲地喚他起床。馮凡銘說，他感覺有許多朋友圍繞著他，有一種「靈」會保護他一樣，他就喜歡這種感覺。
「每當背著獵具上山，感覺我不是出走，而是回家！」馮凡銘熱愛山林的一切，每每在深山一待就是十天半個月，白天在山林裡走走，晚上就睡在山豬鑿出的洞裡。如此的自在舒適，「就像回到一個真正屬於自己的地方」。
馮凡銘是目前部落內碩果僅存獲得祭司認證的獵人，談到認證的過程，馮凡銘說，以前來義村還會舉辦五年祭，這時候就是考驗部落青年能否成為獵人的關鍵時刻。五年祭準備期間，部落的獵人們會上山打獵，若能在這時獵到山羌、山羊、野鹿或山豬之一的獵物，就能被祭司認證成為獵人。
「雖然獵人稱號不像頭目、貴族般受尊敬，但也是一種自我實現的榮耀。」馮凡銘珍惜這個獵人的稱號，如同他父親與祖父都是獵人一般。但來義村的五年祭已經停辦十年，少了認證獵人的傳統儀式，現在只要有本事獵到獵物，就可以被稱為獵人。少了嚴謹的認證儀式，很少人會再重視獵人傳統，真正獵人的智慧與精神也漸漸失傳。
從父親身上，馮凡銘學到許多的獵人文化，包括山林裡的草木、野外求生技能等等。他是如此熱愛山林，但馮凡銘卻不希望他的孩子也成為獵人。雖然他說是因為孩子們沒有天分，但真正的原因，是因為現在不可能以打獵為生，再加上野生動物越來越少、政府野生物物保育法的規範，讓獵人更難以打獵。
「當獵人實在太辛苦了。」身為獵人，馮凡銘不只不希望自己的孩子像他一樣，更不希望其他人再走這條路；在一次又一次的狩獵中出身入死，還得擔心觸犯法規的問題，可以說是身心俱疲。在現代的獵人文化已變成一種娛樂，真正富含意義的山林智慧已經不在。
「我甚至希望未來不要再有獵人！」面對獵人文化流逝，未來可能只存在文獻上或族人的記憶與傳說中，難以復見。既希望保存文化，又不希望下一代的族人像他這般辛苦；獵人文化現在能以娛樂的方式保存，但真正的「獵人」，馮凡銘說「就到此為止吧」。
馮凡銘家中的雄鷹標本（攝影/廖士翔）
