本文摘要：台東沿台九線的部落在災後因相互支援的關係，重新串起從日據時代「月亮聚」的概念，串起部落青年文化交流的感情線。由部落自主發起的聚會，從幾個部落青年會的組織成熟後，在太麻里溪流域的原住民青年交流中逐漸萌芽。 ( 圖/ vuvu司降俱樂部.月亮聚各部落歌舞交流 )
Cala-Vi（多良）部落：輸贏不在什麼，只在有沒有做過！
前言：
「月亮聚」是從日據時代開始的一種交朋友聯絡感情的聚會模式，在太麻里流域一代的部落， 都有著同樣的聚會傳統在月圓15日的時後，部落青年帶著柴火在部落生火聊天交朋友。
中斷多年之後，去年（2010）12月由歷坵部落重新開始舉辦「月亮聚」，接著大鳥部落、金崙部落續辦，到這次在12月17日Cala-Vi（多良）部落是第四次的月亮聚活動，廣邀台東排灣族部落一同參與。
「月亮聚」重新恢復的動力，主要是台東太麻里鄉到大武鄉地區部落的青年會成員，在平日部落祭典互相幫忙之外，希望透過月亮聚，串連各部落青年之間的互動，並展開新的文化交流平台。
部落青年也表示，部落活動若老是要透過協會或是總幹事跟理事長，不然就是議員代表的贊助，影響活動交流的核心價值，也影響後代原住民青年看部落「辦活動」的價值觀。族人表示，像「月亮聚」這種由部落青年會主動邀集的一個聚會，對於文化交流上的意義大過於各協會或議員贊助金額的多寡。
太麻里鄉到大武鄉月亮聚的開始與八八風災之後台九線上各部落又是如何牽起這條聚會的感情線，以下是月亮聚相觀整理報導。
月亮聚各部落會長（圖片提供，vuvu司降俱樂部）
（1）月亮聚：日聚時代開始的聯誼方式
太麻里流域鄰近部落的族人表示，月亮聚是以前部落一個交朋友的聯絡感情的聚會，而這個型式的聚會是在日據時代開始的一個聯誼方式。在太麻里流域一代的部落， 都有著同樣的聚會傳說。
在（2010）去年 12月由歷坵部落第一個舉辦月亮聚開始，接著大鳥部落、金崙部落，這次在12月17日Cala-Vi（多良）部落是第四次的月亮聚活動，主辦部落更是廣邀台東市同樣是排灣族的新園部落一同參與台九線上的月亮聚。
Cala-Vi（多良）部落頭目林生恩表示， 以前部落的人也都會這樣聚在一起，因為很多因素，這種鄰近部落聚會的型式，已經越來越少了。在今天這樣的聚會在多良部落舉辦而聚集起部落的年青人是一個好的開始，也期待這樣的「相聚」可以一直都有。
（2）多良會長： 輸贏不在什麼，只在有沒有做過！
此次輪到籌劃月亮聚的 Cala-Vi（多良）部落會長林明隆也表示：
「我接下這個會長的工作也才半年，之前也都沒有參加過其它部落舉辦的活動，我的弟弟妹妹也只有兩、三個，一開始比較不知道這個聚會要如何辦。也還好因為金崙部落的會長是我的學弟，也常跟鄰近部落的會長聊天，心裡才比較有個底說要怎麼做。」
他也表示，也因為之前壢坵、大鳥、金崙部落都已經辦過了，所以也面臨輪流舉辦的當下，就接下這次月亮聚的主辦。
對於此次承辦這個活動的想法他說，「 我考慮了很久，就說好，試看看，就衝啊！輸贏不在什麼，只在有沒有做過！」舉辦月亮聚的隔天，會長也表示，他聽到部落的耆老說，以前的年青人就是這樣聚在一起。
圖左為多良部落會長，圖右為金崙部落會長（圖片提供，vuvu司降俱樂部）
（3）我的頭目說，以前就是這樣！
「說真的，我們現在的年青人一看到就吵起來，因為大家都不認識嘛。我們青年會就用這個機會聚在這個場所，讓大家彼此認識，而且我們的部落也很久沒有這樣，剛好藉這次的機會。」多良會長說著想要改善各部落青年之間的關係與期望達成的目的。
他也指出，我們部落的頭目也說，以前我們怎麼交女朋友，就是這樣。不是只有60歲的老人家知道這樣的事， 很多中年人也都說以前就是這樣交朋友的。
族人也表示，不只有多良部落是這樣，太麻里溪流域這一代的部落都有過這樣的聚會方式，在月圓15日的時後，部落青年帶著柴火在部落生火聊天交朋友。
台東線台九線上沿線的部落在災後因為相互支援的關係，重新串起從日劇時代月亮聚的概念，串起了部落青年文化交流的感情線。由部落自主發起的聚會從幾個部落青年會的組織成熟後，太麻里溪流域的月亮聚也在當代原住民青年交流中逐漸萌芽。
月亮聚各部落歌舞交流（圖片提供，vuvu司降俱樂部）
月亮聚各部落青年（圖片提供，vuvu司降俱樂部）
越來越有文化復振的氣息了
請問多良部落有沒有可以落腳之處或簡單民宿可過夜? 我不要丹提,或它處,只想在多良部落過夜