前言
八八風災到至今，霧台鄉各部落實際受災的情況，都還沒有很明確的資訊，因為部落的聯絡道路柔腸寸斷，無法進去部落；因此造成官方的第一次安全區域勘查，是用空照圖與風災間媒體所拍得的照片，進行評估，而這樣的評估報告是許多人不能接受的，因此族人要求政府重新勘查。
族人覺的部落勘查行動，應由部落的耆老來帶領官方的勘察隊伍，瞭解部落的災害情況，更能知道部落受災的原因，於是魯凱青年們決定在官方的復勘前，自己先去會勘各部落，協同外面友人，並由部落耆老率領，希望在短短的官方復勘行動，提出族人的疑慮與修正官方的勘察方向。
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勘查行程
11/8中午12點出發，沿途勘查谷川、神山、霧台
11/9佳暮、大武
11/10吉露、阿禮
11/11好茶
勘查情形
（1）谷川部落：
從圖(1)可以明顯看出河床已經與部落同高，如果沒有立即做河川疏濬與整治的工程與岸邊的防護措施，雨季一來，河水一漲，谷川部落就會遭到河水的衝擊；
從圖(2)中看到谷川部落的對面，有大面積的土石流淤積，如果下一個大雨來，把大量的土石下來，就會阻絕河川，那河川一改道，直接衝擊到部落，谷川部落就會淹沒的可能，所以政府應立即處裡這樣的土石瘀積的狀況，不然居民的財產會損失慘重。
圖1
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圖2
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（2）大武部落：
大武部落可以分為東川與小山兩聚落，從圖(3)右邊東川聚落，左邊為小山聚落，東川聚落下方地基已是岩盤，目前不會再有進一步的沖蝕。但老人家表示，由於上游處阿禮、吉露等地方都會有大石與土石流崩落讓河床變得更高，到時河床太高恐會有侵害部落的危險，這是老人家最擔憂的部份。
雖然河川流水會有自然的疏浚功能，但需要長時間無法立即見到成果；小山不安全部份的主因是水塔不當設置的問題，從圖(4)可以看出，大武部落已確定會將水塔移走並施作坡崁的工程。
圖3
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圖4
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（3）佳暮部落：
佳暮部落可以分為舊新聚落，舊聚落在圖(5)的左邊，新聚落在右邊，新佳暮有大崩落狀況，靠近崩落的12戶房屋有崩塌的危險，另外則沒有這樣的顧慮，而舊佳暮教會一帶為砂土回填地，為了建立停車場而填土，表面出現裂痕，將來恐有崩坍危險，為圖(6)，聚落的右下方。
圖5
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圖6
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（4）吉露部落：
部落以呈現走山的現象，居民已確定遷村，而崩坍地方就是排水溝涵管埋設處。
圖7
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（5）阿禮部落：
阿禮部落分為新舊部落，而出現狀況的地方為新聚落，從圖(8)可以看出聚落有幾處坍陷的地方，但部落下方卻無塌陷的現象。
圖8
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（6）好茶部落：
從圖(9)與圖(10)的比對，好茶部落已經在地球的地表上消失了，而消失的原因，隘寮南溪沒有好好的整治。
圖9
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圖10
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魯凱整體說明：
這次的勘查，看到霧台鄉的山域，崩塌地方多又廣(圖11)，這些崩塌的地方多為林地，之所以會崩塌，據部落耆老多年觀察，為政府實行造林的政策，原本好好的原生種樹木，大量的坎伐，坎伐後種植小樹苗，又霧台鄉的山域大都陡峭，地質脆弱，這樣長年累月的坎伐，最後是經不起一場大雨。
而部落為什麼會有災害的產生，其實就是政府對部落的排水設施與公共工程，都未實地了解部落的地形地貌去規劃，像吉露部落的排水規畫，集中排到部落下方，水就直接沖刷部落下方地基，以致於部落呈現走山現象；阿禮部落更可以看到排水溝竟無出口(圖12)，讓水到處流竄，造成傷害。
部落的公共工程呈現都是都是設計的思維，未對山區作好好的規劃，以致於造成族人的傷害；在道路工程方面更是如此，未對道路的排水作好好計畫，大雨來了，道路的排水無法宣洩，就到處衝擊。
這次災害，政府如果一直認為是天災，不檢討人為的因素，那台灣應該沒有一處是安全的區域。
圖11
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圖12,仔細看右邊掀起水溝蓋的裡面，不是通的，而是石頭被封住了，根本無法排水。
