本文摘要：傳統的文化不是落伍的，sakinu說。是不是部落能碰到困難時，能夠找出救自己的方式，例如串連其他排灣部落，各派出五位青年，接受部落聯盟的特種訓練，就是一個可以處理危機的部落聯盟小組，「如果還有下一次風災，我們已經準備好了」！( 圖/ 獵人學校Hunter school，圖中央為Sakinu )

年輕人就是部落的明天─排灣族的Sakinu Yalonglong專訪

文/楊念湘 on 十月 24, 2009 2 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 8,456

前言：

這次因莫拉克受災的區域，多數是原住民部落，其中又以排灣族受創的部落數最多，台東除少數魯凱之外，大部分災區都是排灣族的領地，而屏東三大災區當中，其中好幾個鄉也都是排灣族人的居住地。

也因排灣部落受創甚深，有許多雖受災，但非重災區的排灣族人皆出手相助，如同樣在東部的 Lalauran部落（拉勞蘭部落，肥沃之地的意思），的青年會，災後迅速的組織協助救災，包含後續的部落重建。

以下為拉勞蘭部落領導人之一的同時也是「獵人學校」的發起人Sakinu Yalonglong（亞榮隆˙撒可努）與訪問者之間的對話，請他分享這次排灣族的年青人如何參與救災，以及協助部落文化傳承。

採訪緣起：

9/25下午，為了瞭解青年在部落發展、及救災中的力量，記者與慈濟大學公共衛生所擔任助理教授的高靜懿來到台東縣太麻里鄉的香蘭部落（又名拉勞蘭部落，為排灣族語－Lalauran，肥沃之地的意思），與部落領導人之一的Sakinu進行對話，而會選擇拉勞蘭部落，是因為它在整個東排灣的社群裡算是凝聚力、行動力最強的部落。

救災中的行動力量

sakinu 提到，在八八水災後的第二天，lalauran 青年會即成立自救會，就像作戰指揮似的，在斷水斷電斷路的情況下，架設電視牆，讓民眾可接收最新資訊，成立供電中心，讓手機充電，成立中央廚房、全村共用糧食，高中以下的青少年，負責村內的修繕，大專以上的青年，負責當對外的志工，幫助許多災區的同胞重建家園，除了自救，甚至擔起幫助同胞的責任。

面對災情，村里的人會想：「祖先把我的房子財物都帶走了，卻把我留了下來，我就不要再傷心了，既然祖先把我留了下來，我就好好想著怎麼活下去。」部落的人樂觀的個性，讓他們在重建上發揮了積極的行動力。

讓Sakinu更為驕傲的是，在風災期間，道路阻斷與外界隔絕、全村的米快吃完、長輩們猶豫不決時，青年們卻自告奮勇出資出力，徒步十餘公里，走到金崙買米，屯糧以備不時之需，多出來的米，還可以分給村里的獨居老人。而最近，青年會們又北上到台北為台東的災民募款、募家具。Sakinu說：「年輕人就是部落的明天！」

部落凝聚力的起源

由於高老師的研究計劃可能會有國科會的支持，她向Sakinu提出，若Sakinu有任何部落的教育課程或是活動都可以提出，由高老師向國科會申請經費來支持其運作，也期待拉勞蘭青年會的運作發展可作為其他部落發展的借鏡。

高老師提問：

「你之前在籌劃的教導傳統文化的獵人學校，現在進行得怎麼樣了？」(獵人學校為Sakinu為了用獵人的方式傳承傳統文化的學校，請點選這裡閱讀）

Sakinu說資金與土地還是一大問題，但他覺得要先有廟，不如先有和尚，十七年前，部落的青年出事率很高，常常車禍、喝酒、打架、鬧事，在令人沮喪的處境下，許多人藉著依靠基督教會得到心靈上的安慰，當時信仰的狀態也顯得特別的狂熱…。

當時二十一歲，任職警察的Sakinu不忍心看下去，即著手教育、凝聚部落青年，希望創造新文化，找回傳統價值、個人尊嚴與部落的集體互助力量，儘管遇到許多的阻礙，例如家長的排斥，家長認為小孩應該好好讀書或去賺錢，甚至懷疑Sakinu是在利用小孩子，但Sakinu還是堅信的走下去，十七年下來，而有了今日的面貌。

圖片摘自獵人學校~Hunter school，圖中央為Sakinu

Sakinu的磨練

Sakinu不只是磨練部落中的男人，女孩子看到男生們有一個凝聚力強的聚會所，而且還標明女賓止步，便不甘示弱的說：「哥(Sakinu)！為什麼只有他們男生有，我們也要接受訓練！」，為此Sakinu也開了一系列的訓練課程，被女孩子們戲稱「女忍者課程」，因為這樣的訓練並不簡單，Sakinu特別強調身體的經驗與身體的記憶，那是老祖先自古以來生活的方式，一系列的課程包括：

—冷的記憶：

在十二月的第二個寒流，去山上經驗寒冷，學會不用現代衣物的保暖方法。「睡眠時，獵人的睡姿、不能穿太多，穿太暖反而會因為不發抖而死、用火取暖的方式、喝酒、喝熱水、喝辣椒水、甚至日夜顛倒的睡眠，白天暖活時睡，夜間再打獵，都是在山上狩獵的保命方法！」

—夜間辨識：學會在夜晚接近無光的山林中辨識方位及地理位置。

— 學會植物的辨識與使用。

—潛水。

—繩索訓練。

—我要活著回來：每個人發放五十元到一百元不等，將青少年們流放在墾丁，要他們自己想辦法回台東。

—每年會從台東浸水營古道走路到屏東。

種種的課程都強調身體的經驗，就連走路的方法，都是個學問「那無關乎體重與肌肉強健度，而是如何調整體態，降低身體負擔、壓低聲音，不讓獵物發現。」

Sakinu說，「用身體去經驗祖先曾走過的路、祖先過的生活，想像祖先看到壯麗的山景的心情是怎麼樣！」

浸水營古道(引用圖片，來源請點選這裡）

就算下一次的風災，我們也準備好了！

現代的人，太強調知識、文字與頭腦，變的頭重腳輕，而忽略的親身的經驗，使得真的面對災難時，無能為力，只能依賴別人的救援，「比起那些回部落的大學生，搞不好那些刺龍刺鳳的青年還比較好用呢！」Sakinu笑著說，

傳統的文化不是落伍的「是不是部落能在每一次碰到困難，不要只想著跟別人要錢、要物資，而是怎麼救自己！」、「我們拉勞蘭復原的相當快速，還有能力去幫助其他的同胞，就算是馬上有下一次的風災，我們也已經準備好了！」這就是一個相對成功的青年會的力量。

Sakinu目前思考的，是部落的文化要如何傳承延續下去，因為老人家正在陸續的凋零，也思考平常青年會還可以做些甚麼訓練，以增加部落凝聚力與因應下一次的災害。

除此之外，他也想在年底串連屏東的各個部落，舉辦一個部落論壇，討論如何互助、連結，不只是在文化上的交流，在遇到困難、災情時也能互相合作，「譬如幾個聯盟部落，各派出五位青年，共同接受部落聯盟的特種訓練，就是一個可以處理危機的部落聯盟小組！」

青年會也計畫明年三月，部落青年一兩百人，可以走一兩百公里的浸水營古道去屏東，到各個災區部落送豬慰問，一路高歌，「殺豬分享在我們原住民有驅惡以及遺忘傷痛、重新面對現在的功用！」

Sakinu再次強調「年輕人就是部落的明天！」