本文摘要：我提醒自己，原住民部落不同於主流社會的健康概念 : 能與家人、族人一起生活，一起工作，一起聊天，有能力笑，就是健康。 部落族人一起採集食物，一起狩獵，食物人人均分，不私藏，呼吸順暢、沒有痛感就是健康。( 圖/ 鄭淳毅。不同區域居民有不同生活模式與健康定義 )
跨文化服務之反思─莫拉克受災鄉親自助互助的復原力
「成老師，你有時間聽我們的心聲嗎？」
在陸軍官校安置後期，兩位桃源鄉的婦女在一場永久屋說明會結束之後，走到我的面前，輕聲說道；我說：「有，請說。」
「老師，我們不是不想去住永久屋，只是我們離開家鄉會有許多擔心，我們擔心我們只能做清潔工、廚工、歐巴桑的工作，因為我們的年紀已經很難學電腦，我們小時候家裡沒有錢，我們只有小學畢業。我們在山上有地可以耕種，我們吃自己，用自己。」
「對呀！」另一位搶著說道：
「老師，在山上，我們是董事長，是總經理。我們認真工作，天一亮，我們就到田裡工作，中午就在樹蔭下休息，晚上我們就圍在一起唱歌、喝酒、聊天，高興時就一起跳舞。我們在營區，圍在一起喝酒、聊天，就很不習慣，因為會感覺到你們好像看不起我們的眼光，雖然我們知道不一定是這樣，但我們就是會感到不舒服。
如果我們住進永久屋，我們一定會不快樂，會想回家。我們知道慈濟很有愛心，但我們希望世界展望會為我們蓋永久屋，因為他們已經幫助我們很久了，他們懂我們，他們的工作人員很多都是我們原住民。」
「可是世界展望會沒有足夠的捐款為所有受災的原親蓋永久屋。」我簡單回應。「可是我們聽說紅十字會和世界展望會合作，紅十字會願意為我們蓋永久屋。」「可是紅十字會過去都集中心力救災，他們應該也不會很懂你們。」我簡單提出我的疑惑。
「可是紅十字會他們不會拿靜思錄給我們看，不會告訴我們的孩子、孫子，靜思錄就和聖經一樣，他們不會說我們破壞山林，不懂環保，他們不會要我們住永久屋之後，就要放棄我們的土地，要我們把我們祖先留給我們的土地還給大自然。」
「對呀！」另一位又搶著說道：「老師，誰比我們更懂山林，更願意保護我們的家園？我們同意有些族人為了賺錢會做對山林不好的行為，但這次88風災，我們知道很多要用心保護我們祖靈地的事要做，我相信我們都會喜歡有老師來教我們怎樣做才更好。」「謝謝妳們願意和我分享妳們的心聲！我會放在心裡作為陪伴你們族人走返鄉重建路的重要工作原則。」
簡短的交談，讓我由衷感謝她們給予我信任的禮遇，同時也讓我回想起一些師長曾經給我印象深刻的教導：「不要「由本身的文化去評斷他族文化」(「自我參考準則」 Self – Reference Criterion, SRC)。」因為這是在異族群中，遭遇困難的主要原因。所以在原住民族中服務原住民，必須先拋開自己的文化，用心體驗他們的觀點。
同時也再次提醒自己，原住民部落不同於主流社會的健康概念 :
• 能與家人、族人一起生活，一起工作，一起聊天，有能力笑，就是健康。
• 部落族人一起採集食物，一起狩獵，食物人人均分，不私藏，就是健康部落。
• 在部落裡人人相互關心，有人可以關心，也被人關心，就是健康。
• 遵守禁忌，隨時可在說母語及傳統儀式中得到心靈療傷，就是健康(尤其是長者) 。
• 能動能吃能參加部落活動，就是健康。
• 呼吸順暢、沒有痛感就是健康。
會引起原住民心理不健康的因素：
• 不能與家人、族人一起生活，一起工作，一起聊天。
• 不能快樂的笑。
• 不能一起採集食物，一起狩獵。
• 不能分享食物。
• 不能相互關心，沒有人可以關心，也沒被人關心。
• 不能參加部落活動(慶典及聖誕節) 。
• 不能遵守禁忌。
• 不能到教會。
• 不能隨時說母語。
一段真情信任的交流，帶給我生命靈裡的滿足，願與您分享！
（作者為中華溝通分析協會理事長，參與莫拉克災後安置與重建工作）
（本文轉載自小地方新聞網）
