本文摘要：八八之後，河床不斷堆高，疏濬與護岸措施闕如，在大橋落成之季，河床土方也將回填河的兩岸，影響所及，大後部落災後重修的活動中心、部分居民的菜園，以及國寶級木雕師高富貴的工作室，都將掩埋土方之下。他被譽為「國寶級」的木雕師，是少數繼續傳承傳統木雕的老匠師。他曾說，從父親手中傳下這些技藝時，老人家便告訴他，「我們沒有文字，文化都保存在木雕裡，你要把它傳下去。」( 圖/ 鄭淳毅。高富貴的工作室將遭回填，仍有半數文物等待覓地安置。 )
國寶級木雕師工作室將遭掩埋，文物待搶救
今年四月，連接來義鄉義林村與泰武鄉佳興村的泰義大橋，終於在居民的期盼下正式落成。義林村大後部落與對岸的佳興村一河之隔，八八災後路斷橋毀，只能遙遙相望，通過便道相連，泰義大橋的完工讓兩鄉交通往來重新恢復，也象徵重建又跨出一步。
然而，八八之後，河床不斷堆高，疏濬與護岸措施闕如，在大橋落成之季，河床土方也將回填河的兩岸，影響所及，大後部落災後重修的活動中心、部分居民的菜園，以及國寶級木雕師高富貴的工作室，都將掩埋土方之下。居民在歡欣之中，不免也添上一絲憂心。
國寶級木雕師工作室將遭掩埋，文物待搶救
大後部落下緣，靠近河床處，有一座石板屋緊挨著鐵皮屋的房舍，這是高富貴vuvu的住所兼工作室。高富貴來自對岸的佳興村，婚後來到大後部落生活。他被譽為「國寶級」的木雕師，是少數繼續傳承傳統木雕的老匠師。他曾說，從父親手中傳下這些技藝時，老人家便告訴他，「我們沒有文字，文化都保存在木雕裡，你要把它傳下去。」舉凡過去的風俗生活、祭典儀式、服飾圖紋等等，都可在他的木雕作品中一窺風貌。除了傳承的意義，平時獨自生活的高富貴，也將這些作品親暱的稱為「啞吧家人」，意思是木雕們不會說話，卻如家人一樣親，陪自己度過數十年寒暑。
高富貴已經七十多歲，一條腿行走不便，但對於傳統文化的傳承與保存仍滿懷熱情。石板屋是二三十年前，自己年輕時一點一滴的砌成，旁邊加蓋鐵皮屋，也琳瑯堆置著重要文物，都是他四處向老人蒐羅而來。
高富貴vuvu與他的作品
他笑說：「我以前去台北參觀博物館，拿出來的很多都是我們的東西，跟我收集的差不多。只是他們都很寶貝的收著，我都隨便放。」這些文物包括以前的銅製器皿，手工編織的日常生活用品，在現代已很少見，都是他年輕時利用閒暇時間，四處向老人家收集，足跡遍及來義、泰武一帶，包括來義、丹林、義林、佳興、文樂等地。
「那時候都是八十歲的老人，他們說是他們爸爸媽媽做的，算一算超過百年應該有喔！有些要用買的，比較貴的我沒有辦法，我買得起的我就買來，放在家裡。」手頭並不寬裕的vuvu，面對這些傳統文物，卻發自內心的去珍惜保留。
這些親愛的木雕「啞吧家人」、早年四處蒐羅的珍貴文物，堆滿了石板屋和鐵皮屋的工作室，現在卻面臨被土方回填的命運。八八之後河床堆高，讓本來離河較近的工作室，已經與河床等高。珍貴的木雕和文物，必須在雨季前盡快移走，但因為東西實在太多，高富貴沒有其他空間堆置，也沒有力氣去處理。
工作室將遭回填，仍有半數文物等待覓地安置。高富貴表示，希望縣府能批准撥用新來義永久屋未核配出去的閒置空屋，暫時存放文物。
申請新來義永久屋閒置空屋做為暫存空間，仍待縣府回音
對這些文物和雕刻很有感情的高富貴，仍希望等回填之後，可以重蓋石板屋，將文物遷回，目前則是必須先遷出，找地方存放。「那個啞吧捨不得啊，送到台北（指送給博物館）我會想它、它們也會想我。我還是想把這邊石板屋蓋回來，人家也建議我說，可以蓋成一個類似故事館這樣，別人也可以來看。」高富貴說。
將來石板屋的重建、將文物重新迎回，仍需要經費和人力，目前尚無著落。而眼前較為迫切的文物安置，已經由來義鄉公所出面協助，把一部份的文物搬遷至來義鄉文物館，做為展覽、典藏，也算是為vuvu解決一部分文物安置的問題。
但因為文物數量龐大，文物館也放不下，承辦人員高秀玲表示，新來義永久屋尚有還未核配出去的空屋，已行文縣政府原民處，希望能夠撥出一間空屋讓高富貴存放文物，現在仍在等待縣政府的回音。
高富貴也表示，很盼望縣府能將永久屋的空屋撥出來。眼看汛期將至，最近也常下起時大時小的雨，他非常擔心雨勢稍大、河水漲起，來不及運走的文物將付諸東流。「我快要憂鬱症，每天晚上想睡覺，又一直想，又睡不著。」
大後部落的集會所，八八災後重修過一次，但因河床堆高，每年逢雨淹水，如今也被土方回填，必須拆除，重建經費仍無著落。
義林村村長劉英豪表示，河床堆高之後，只有清疏無法確保部落下緣安全，族人皆盼水保局重建擋土牆，之後再進行疏濬。「沒有擋土牆，怎麼疏也還是一樣。」而集會所是部落婚喪喜慶、舉辦祭典重要的場所，現在必須拆除，只能盼望公部門能撥款協助重建。
新來義要蓋石版屋一楝為文化傳承，若能結合展示管理則更佳，已請廖鄉長考量。