本文摘要：大社村多數族人遷居到禮納里永久屋之後，很多族人仍舊回到原鄉耕作。政府規定入住永久屋就不能在山上過夜，他們便過起了 山上山下兩頭奔波的日子。這些族人多為習慣傳統生活方式的長輩，他們說，兩地奔波的油費很嚇人，但是不工作的 話又會生病，所以還是選擇這樣生活。 ( 圖/ 鄭淳毅。秀鑾家的院子。 )

老人家山上山下往返的生活

文/鄭淳毅。 on 一月 24, 2013 3 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 4,086

大社村多數族人遷居到禮納里永久屋之後，因為缺少耕作地和生活適應等問題，很多族人仍舊回到原鄉耕作。政府規定入住永久屋就不能在山上過夜，他們便過起了山上山下兩頭奔波的日子。這些族人多為習慣傳統生活方式的長輩，他們說，兩地奔波的油費很嚇人，「一趟起碼兩百塊，老人津貼一下子就沒了」，但是不工作的話又會生病，所以還是選擇這樣生活。

兩地往返的生活

走訪王秀鑾vuvu在山上的家，她正滿頭大汗的在後院拔草，整理出一小塊空地準備種芋頭。莫拉克之後，很多通往田地的農路都崩塌了，至今沒有重修。王秀鑾說：「以前我們的地在對面（山上），我們可以走過去，現在不行，路都沒有了。」因為農路沒有修，他們損失了一部份可以耕作的土地，也有工寮被土石流沖毀。「（八八之後）我老公走路上去看，回來說我們工寮沒有了，都變成石頭。我說沒關係，不是只有我們，那邊全部人的都是啊！我們命在就好。」

所幸他們還有一些土地，是道路可通的，夫妻倆常常騎車上山，到田地裡工作。雖然禮納里永久屋也有分配耕作地，但vuvu笑呵呵的說：「那個太小了啦，要怎麼做？我們還是會回來。而且我們要餵豬啊。」王秀鑾家旁邊搭著豬圈，五隻大豬，最大的已經養超過五年了。莫拉克的時候，全村撤離下山，路也斷掉，有一段時間沒有回來，發生了大豬把剛出生的小豬吃掉的情況。「後來聽人家說，山豬會這樣，我們不知道啊，我們那個時候都不在。」

（左）談起編織和種田就很開心的王秀鑾。（右） 養了超過五年的大豬，常常要回來餵食。

餵豬餵狗，煮生薑飯

回來餵豬、餵狗、種田，是她和先生的日常生活，似乎和住在山上時沒兩樣，只是橫隔了一條遙遠的路，和貴得嚇人的油費。「還好我們是騎車內！有人是開車，更受不了，老人津貼三千五，一下下就沒啦！」vuvvu說，但是不工作的話會很容易腰痠背痛，所以即使油費很貴，還是要回來，種生薑，種芋頭。談到自己的農作，王秀鑾眉飛色舞，她說自己會煮生薑飯，從北部回來的兒孫都喜歡吃。

「生薑炒小魚乾，生薑放得很多、飯放得很少，我的女兒、兒子都很喜歡。我們自己種的生薑比較好，很香，外面的會放（化學）肥料，我們不會呀。」

王秀鑾總共有19個孫子，外地工作的兒女們帶孫子回家的時候，永久屋根本不夠住。她笑說：「擠到不知道睡哪裡。」其實，在山上也是這麼擠，大家就睡在石板屋的地板上。「我台北的女婿都不喜歡睡裡面，他們就鋪蓆子，睡在客廳。」大社村的民宅，至今多數仍保留著石板建築的形式，王秀鑾家也是，屋裡屋外都鋪上石板，走在上面清涼溫潤。她指著現在蒙上沙塵的院子地板，「以前我們在山上，院子都會拖地，很乾淨，可以直接鋪蓆子就睡午覺，很舒服哪！」

在院子裡，也晾曬著王秀鑾準備包食物的野菜、準備編織的月桃葉等植物，都是自己上山採來的。談起編織，王秀鑾滿是笑容，她取出製作傳統背袋的其中一項元件，如戒指般大小的一個小環，要從山上取材、經過削刮處理才能成為編織材料。雖然現在，很多人已經使用尼龍材料來代替，但王秀鑾說：「我還是喜歡天然的，比較漂亮哪。」

莫拉克之後，安置在營區，她常常編東西，也教別人編。她笑說，現在住在永久屋也一樣，「我就是一直編編編啊，因為沒什麼事做嘛！一出門都要花錢，乾脆都坐在家裡。還好有我的vuvu（孫子）。」

自己的背袋，盡量使用天然素材。

山上山下，來來回回

王秀鑾平常要幫忙帶孫子，四歲就很會講話的孫子給她很多快樂。「我講國語的時候，他會一直笑，因為我不會講嘛！不過我講母語的話，你聽不懂咧。我講國語你也聽不懂，講母語你也聽不懂，怎麼辦咧。」

除了帶孫子和編織，王秀鑾談起永久屋生活時，只說什麼都要花錢。「永久屋不能養雞、養豬，附近的人會說話，而且水太貴了！我在那邊常常在想，我們山上的水都不用錢。」她也表示，現在也有很多人家裡開始裝設燒柴火的熱水器，取代燒瓦斯的，她家裡也一樣。「瓦斯實在太多錢了。我洗澡，還有煮東西要很長時間的時候，都會燒木頭。」

事實上，禮納里永久屋的居民大多仍習慣燒柴火，但永久屋的木造建築，讓族人有點擔心，也確實發生好茶部落的族人在燒柴時不慎燒毀房屋的案例。王秀鑾說：「（火災時）我們都有過去看。我兒子叫我以後把東西放邊邊一點。（把木柴放得離房子遠一點）」

對於往返兩地的生活，王秀鑾說：「當然是山上好啊，我們老人家比較習慣。」不過，要一直住在山上，只能是「想是這麼想」而已，因為現在兒孫都在外面工作、念書，她還是要回到離平地比較近的永久屋，幫忙帶孫子，「要有人接他放學、幫他洗澡啊。」女兒也準備生小孩，住在永久屋也才能就近照顧。時代的變化與災後永久屋遷居政策之下，王秀鑾夫妻和許多大社村民，就這樣在山下山下之間，來來回回的過日子。

秀鑾家的院子。