本文摘要：「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思，只有部落遷居的時候，才會舉行「瑪比偪里力」，告訴親朋好友：「我們的部落搬到這裡了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才找的到我們」。 ( 圖/ 柯亞璇。吉露部落「烏巴拉得」舉辦遷居儀式。 )
長治百合部落(31)吉露部落：瑪比偪里力（跟隨我們到這裡）
前言：
吉露部落「烏巴拉得」家族在上個月舉辦了家族的聚會。這個聚會的目的是要告訴烏巴拉得家族的親戚朋友，未來我們這個家族就要在這裡定居，以後要找我們就到山下的長治百合部落裡。
長治百合第二期永久屋於這個月11日舉行入住儀式，但第二期永久屋早已於今年初就陸續完工。吉露族人因風災後長期在外租屋的經濟壓力，早在公部門舉行入住儀式前就利用假日期間整理家屋陸續入住。
部落裡的烏巴拉得家族則利用假日的時間與親戚朋友「瑪比偪里力」。以下是長治百合第二期永久屋入住相關整理報導。
「瑪比偪里力」：跟隨著我們到這裡，
「瑪比偪里力」的魯凱族語在中文上的解釋就是「跟著」的意思；而在魯凱族部落裡更深一層的意思，就是指當一個「部落」遷居的時候，才會有這個「瑪比偪里力」的生活習俗。
在「瑪比偪里力」的當天遷居的族人，會邀請他的親戚朋友，當天到家裡聚會吃飯，用意是在告訴他的親朋好友說，「我們的部落搬到這個地方了，以後要找我們，不要再去以前的那個部落，要到這裡才可以找的到我們。」
魯凱族人表示，在以前的生活經驗中，幾乎沒有因為新建房子，而舉辦像現代漢族的新屋落成的相關生活習俗。只有在遷居到另一個地方要永久定居的時候，才會有類似漢族落成的生活習俗，並邀請親朋好友到家中做客。
當天也參與這個活動魯凱族人表示，「因為現在山上的吉露部落沒有辦法住了，然後部落搬下山，那搬家的時候，當然我們這個做親戚的就是說，我們也想知道他們現在住的地方是在哪裡？以後去找他們的時候，才不會迷路。」
吉露部落烏巴拉得家族，在第一期沒有獲配到永久屋，到第二期才在部落裡有了自己的家。這次的「瑪比偪里力」是要告訴親戚朋友們以後我們這個家族就在這裡定居了。
來自霧台部落烏巴拉的家族的親戚也表示，「如果說，我們在霧台村蓋房子的話，過去沒有所謂的落成或是什麼習俗，也不會請客。」可是現在不管是翻修或是買新的房子，大家都已經開始有請客的生活習俗了。
政策明文「有補助」，但實際「沒有錢」？
由於在初期安置時，因為安置空間的不足，所以許多吉露族人依親或是租屋的方式來選擇在山下的生活。
雖然在莫拉克颱風災後家園重建計畫中關於住宅及社區重建的部分有「多元優惠安家方案」，其中也表示，「因受莫拉克風災致房屋毀損達不堪居住程度者，或住屋經政府勘定座落於危險特定地區不宜居住者，可就（1）自行租屋者（2）自行購屋者（3）由政府（短中期）安置等三項選族在山下安家的方式。」
但因安置空間不足而選擇在外租屋的族人，也因為長期租屋的經濟壓力且截至目前快要滿三年尚未收到災後租屋補助的問題。第二期永久屋的族人也趁著有空的時間趕快整理入住在長治百合部落的「永久屋」來減輕山下生活的經濟壓力。
而同時入住第二期的佳暮部落族人也表示，在入住之前的租金都是自己先墊付，當時向鄉公所申請時，鄉公所的回覆是，「現在沒有錢了，那筆錢不可能給你們了！」面對鄉公所這樣的回應，族人實在求助無門。
從族人向公部門申請此相關補助的問題，表面上看起來公部門制定了相關的災後安居補助方案，但災民依照相關辦法需求時卻遭吃閉門羹。災後有再多的相關補助措施，就因鄉公所一句「沒有錢！」更讓這個補助機制出現了有「方法」但「沒有錢」的情況下執行，讓「信以為真」的災民在下山租屋後，得不到補助！
族人也表示，以前部落的人舉行「瑪比偪里力」，會處理小米，準備聚會要吃的傳統食物「阿拜」，還有樹豆等，現在比較多現代食物。
