本文摘要：「那時最愛的男朋友坐在我面前，唱古謠，流著淚，那是我最後一次和他見面，隔天，我就要嫁給一位從未約會的男生。」排灣族耆老莊月里透過孫女婿卓德明翻譯，解釋最觸動她內心的古謠，和一段從未向人吐露的回憶。 ( 圖/ 李依頻.來義村耆老莊月里 )
用古謠唱出心中最動人的詩篇─排灣族耆老莊月里
排灣族古謠音域廣，歌詞涵意深遠，歌手須嫻熟轉音技巧並具豐富的文采。來義村耆老莊月里是村內的歌者，從小聽長輩唱歌謠，絕對音感與過人記憶，牢記生命中聽過或是唱過的每一首古謠。
▲來義村耆老莊月里 攝/李依頻
「那時最愛的男朋友坐在我面前，唱古謠，流著淚，那是我最後一次和他見面，隔天，我就要嫁給一位從未約會的男生。」排灣族耆老莊月里透過孫女婿卓德明翻譯，解釋最觸動她內心的古謠，和一段從未向人吐露的回憶。
「那是舉辦結婚典禮的前一個晚上，他到我家來，我們坐在門口，用古謠唱出對彼此的愛，也唱出對排灣族婚姻的無奈，唱了兩個多小時，淚水從未停止滑落，整段旋律和歌詞牢牢地刻印在我心中，那時的心，真的好痛。」莊月里雖只清唱一小段古謠，眼淚早已不停在眼眶打轉。
卓德明也說明排灣族的傳統婚姻制度。由於傳統的排灣族部落社會，兩性平等，長嗣繼承家產。耆老莊月里是家中的長女，論及婚嫁，丈夫必須入贅；她最心愛的男朋友，正巧也是家中的長男，就男方家庭而言，他們就要娶進門一位長媳。雙方家長為他們的婚事協調多次，沒人願意讓步，婚事就此破局。
莊月里的母親只能藉著媒妁之言，為她的女兒尋覓一位可以入贅的男人，當她的丈夫，結婚之前，莊月里夫婦從未見過面。丈夫林榮富對莊月里一見鍾情，對她的疼惜，使莊月里格外珍惜。相較父母的婚姻關係，莊月里是天賜良福。
莊月里的父母親如同許多排灣族老一輩的夫妻，婚姻都是由長輩安排。莊月里從小看著他們感情不睦，時常吵架，她回想13歲的時候，父母親原本協議離婚，於是向母親揚言要帶著弟妹獨自生活，就此，才平息家內風暴。莊月里17歲結婚，和丈夫結褵58年，她們從未在小孩面前吵架，夫妻感情如膠似漆，莊月里還曾獲頒來義鄉常青楷模，她認為家庭圓滿的秘訣只有一個：「包容心」。
莊月里把生活的一點一滴唱進古謠中，農閒之餘，除了到來義社區的老人關懷站和其他耆老唱古謠，也在各種推廣排灣族文化的場合，公開表演，「我的歌聲是天主賞賜，我更應該向其他人分享。」莊月里透過卓德明翻譯表示。
（左）莊月里與孫女婿卓德明（ 右）莊月里夫婦金婚紀念證書
風災過後，莊月里表示：「站在山上，看到破碎的土地，感觸真的很深。」莊月里經由卓德明轉述，她銘記長輩曾經唱過的一首古謠，也經常演唱，內容說一生當中都會遇到困難，風災如同於此，希望一切傷害到此為止，苦難不再繼續發生，比喻風災不再侵襲部落。
許多耆老搬到潮州鎮的新來義永久屋社區，於是，在老人關懷站和唱古謠的耆老又更少了。莊月里表示不認同遷村，居住來義村55年以來，八八風災是第三次村子遭受損害，如果村子不適合居住，早在前兩次就破壞殆盡。她認為目前土地上擁有的事物都是祖先努力留下，更要留在村子繼續守護。
排灣族的古謠傳承早已遇到斷層，在來義村，尚能完整和唱整首古謠的耆老都七十歲以上。八八風災過後，來義村民分別居住永久屋和來義部落，部落文史工作者高莉莉坦言，許多耆老因生活波動連帶影響心情，加上不易聚集耆老在同一場地，古謠採集更顯困難。
莊月里獲頒來義村常青楷模
