本文摘要：部落族人表示，民國七十幾年之後，幾乎都是以外來文化的方式結婚，將近20多年，部落沒有舉行過傳統的訂婚儀式。最近因為部落青年的意識抬頭，才又再度慢慢恢復傳統婚禮，這是一個很重要的過程。 ( 圖/ 柯亞璇。部落傳統訂婚儀式的「部落聘禮」-檳榔。 )

部落青年意識抬頭，大鳥部落重拾傳統訂婚儀式

文/柯亞璇 on 十月 8, 2011 4 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 5,666

前言：

大鳥部落分別由三個小部落組合而成，日據時代遷居到現在的部落位置，但部落族人至今與舊部落生活環境的關係卻沒有因為當時的遷村而斷連掉與早期生活環境的連結。

部分族人反而更仰賴山上環境的生活資源，部落使用的山水要到舊部落的水源處接水。生活日常用品需要的特殊植物，都需要到原來舊部落的生活領域才能夠採集的到。

在這個月利用中秋連假舉行傳統訂婚的大鳥部落族人所需要的「部落聘禮」，也都需要回到舊部落才能夠準備齊全。長是恢復傳統訂婚儀式的大鳥部落族人如何採集「部落聘禮」所需的禮品，以下是大鳥部落恢復傳統訂婚儀式的相關整理報導。

莫拉克颱風後，通往舊部落的產業道路至今尚未修復

八八風災部落被沖毀的最上方修復現況，可看見土石流沖刷後下方的擋土牆的完工進度，但由此區域通往舊部落的產業道路至今尚未修復。若族人需要回舊部落耕作，或採取日常生活所需的植物就必須繞道通行。此次的訂婚準備，族人就必須繞較遠的產業道路回到舊部落。

族人也表示，風災尚未沖刷這條產業道路之前，只要一般的電動摩托車就可通行到舊部落。但是現再繞到而行的產業道路，因為較少使用，需要開小貨車才可以到達舊部落。

部落青年意識抬頭

在大鳥部落傳統訂婚儀式消失已久的文化，又再度嘗試慢慢恢復的過程，部落青年的意識抬頭，是一個重要的過程。

部落族人表示，對大鳥部落傳統訂婚儀式有印象的「最後記憶」已經是在民國七十幾年左右了！在後來外來文化的結婚方式，已經有將近20多年部落沒有舉行過這樣的訂婚儀式。

這次定舉行訂婚儀式的新郎也表示，可以這樣順利舉辦部落的傳統訂婚儀式是因為部落年輕人的支持，才可以順利被舉行。

也在近年來才成立青年會的大鳥部落青年會，在部落許多活動的參與跟協助，慢慢建立彼此主動參與部落事務的默契。部落青年在這次的訂婚儀式前透過請教部落耆老過去的訂婚需要準備的「部落聘禮」，以及一同回舊部落採取訂婚的禮品才能夠順利準備完成。

（上）部落青年砍取訂婚用的「愛情柴」。（下）新郎的父母親也為家裡最小兒子的排灣族傳統訂婚儀式，共同回到舊部落的山上準備訂婚需要的「聘禮」。

「部落聘禮」的準備

排灣族傳統訂婚最常見的有小米酒、檳榔葉、檳榔、木柴、花環以及訂婚場地需要裝飾用的各種植物。

這些「部落聘禮」都需要靠新郎家族與部落的青年共同採集準備。而各種「部落聘禮」的準備也都有其意涵。部落族人舉例，木柴的砍取代表男方有能力提供未來新的家庭生活煮飯、燒水需要之柴火。

也提醒表示，木柴的砍取要挑選外觀較直的木柴，若木柴過度彎曲表示會有婚姻生活坎坷不吉利的影響，因此在砍取訂婚使用的木柴要格外細心慎選。

早期因為木柴的準備是足以影響女方是否接受男方的一個考驗準則，因此部落族人在現代也稱這樣聘禮的準備叫做「愛情柴」。

迎娶古調失傳的遺憾

大鳥部落青年意識的抬頭，青年向部落耆老請教與溝通在此次訂婚儀式需要準備的各種注意事項，也試著將過去失傳已久的訂婚儀式再度回復。

但族人也感到遺憾的表示，近幾年來部落訂婚的儀式在受到的外來文化影響，許多過去的傳統儀式紛紛簡化掉或是用別的方式取而代之。

而婚禮迎娶的傳統歌謠也因為沒有人在傳唱都早已失傳。族人表示，會唱婚禮迎娶歌謠的耆老皆已過世，目前僅可以找到當時用卡帶式錄音的聲音記錄。族人也暫時只能憑藉片段的記憶重新找回歌聲的記憶。

部落傳統訂婚儀式的「部落聘禮」-檳榔。

重回舊部落必經的五年祭場地-大鳥村舊部落在路邊明顯的檳榔樹群就是過去大鳥村舊部落過去舉行五年祭的舊遺址。大鳥部落排灣族已經失傳的五年祭，如今在舊部落的祭場空間只剩檳榔樹與雜草叢生。

莫拉克颱風之後原來通往大鳥舊部落較便利的產業道路，遭土石流沖刷後目前暫時無法通行，採用訂婚聘裡的族人目前只能走舊便道回到山區的舊部落。

八八風災被沖毀最上方的部落現況，在土石流沖刷後下方的擋土牆可見完工進度，但由此區域通往舊部落的產業道路至今尚未修復。