本文摘要：我在行政院前面大樓看到一個標語：擁抱台灣土地，熱愛土地上每一個人。我想到，所有人來到部落，我們都不吝嗇的款待，讓他們感受用心經營的土地，但這場風災，政府卻指控我們是傷害這土地的兇手，且要把我們與這土地分離，這是我們無法釋懷的。( 圖/ 賓拿流，981125。 )
如果我們不能代表災民，請問你的災民是誰？吳院長….
編按：
本文作者為參與災後重建的魯凱青年，和他的同伴們一起參與1125到行政院的活動，返鄉後寫下的記錄與心情。
11月25日的凌晨兩點從屏東出發，因為今天是中央重建委員會的開會日，我們希望今天的陳情活動，能夠讓政府完全聽到災民的心聲。
早上八點半，各區的族人與友人已經在集合點監察院等者我們，雖然是工作上學的時段，但為了我們災民及原住民的權益，我們團結一起在今天，發出我們在風災百日後所累積的民怨，對遠在中央的高官們，讓他們知道我們的想法，雖然重建會裡也有我們的災民代表，但好像聲音都很薄弱，於是我們決定陪伴我們的代表人一起到行政院來。
在出發前，由魯凱耆老做一個傳統的儀式，就是請每一個災區代表人，先喝一杯酒，喝了就表示今天的任務必定要達成，在以前這個任務是出草，回來一定要見人頭，但也可以先不喝，等到任務達成才喝；幾乎每個代表都喝了，有一個代表很有技巧的沒喝到，這個代表可能不是很把握今天任務會達成。
喝完之後，猶如風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。我們慷慨激揚的往行政院而去。
在所有原住民族人中，我們魯凱青年是醒目的，因為我們身者我們魯凱勇士的傳統服裝，到了行政院門口前，等者我們的是人民的褓母，但從他們的眼神與肢體，卻不是要保護我們百姓，視我們如土匪強盜一般，怎麼會是如此呢？
這次的風災讓台灣南部重創，但各地方所受的災害與情況也不同，但所受到的政府安置情況是一樣的，是由上而下的處理，不貼近民心的對待方式，造成我們各地區的災民，在受到政府的安置過程，比天災受的傷害還大，
我們災民的只有三大訴求：一、啟動中繼安置。二、停止劃定安全區域。三、尊重災民選擇。
從災民代表的口述中得知，我們的訴求，還是無法得到中央重建會的同意，災區代表於是集體離席表示抗議，而吳敦義院長在回應災民代表時，竟說來台北抗議的民眾，只是災民的小部份，不能代表災民的意思，請問吳院長，難道會議中的災民代表，不是代表所有災民嗎，難道他們提的與會場外的民眾所提的訴求有不一樣嗎？
我們災民在行政院門口要求吳院長到我們中間說明，為什麼你不來看我們一下，跟我們說明一下，我們老遠從南部來，沒睡好，想親口對你說我們的聲音，想聽聽你怎麼處理我們往後的日子，結果你還是不出來，最後派你的屬下來，與我們對談，說了一大堆，都遲遲不肯簽我們的訴求書，最後簽了，你是否同意呢？
我在行政院前面的一棟大樓看到一個標語：擁抱台灣土地，熱愛土地上每一個人。
我想到的是我的族人，在我們所處的環境，我們是很用心用生命去經營，所有人來到我們的部落，我們都不吝嗇的款待，讓他們感受我們所經營的土地，但一場的風災，政府不分青紅皂白的指控我們是兇手，是傷害這土地的兇手，且要把我們與這土地分離，這種指控與處置，是我們族人無法去釋懷的。
回來之後，牧師找我聊聊天，聊我最近的情況與她所遇到的事情，在這聊天的過程中，我聽到一個讓我難過的事情，我牧師最近在查老人癡呆症的資料，想了解這病的症狀，為什麼呢？
因為我牧師的婆婆，晚上會莫名情妙的睡醒，然後問她公公他們在哪裡，白天的時候就會說要去找某某朋友，結果那個朋友是她不可能用走路去找到的，因為婆婆現在住在平地，在風災之後，與部落的朋友分住各地。
原本在部落生活的老人家，一輩子生活在這部落，雖大部分的日子沒子女陪伴，老人家在部落也過得悠然自在，自給自足分享的生活，可是家園受創，大家無法彼此互勉，讓這心靈的的病痛加劇，影響了身理的健康。
如果政府一開始先用中繼部落的方式安置，讓老人家慢慢瞭解以前的部落已經不能生活的事實，加上因為大家都在中繼部落的生活，彼此可以互相勉勵，有在像部落那樣的共患難，這心理的傷痛就很容易恢復，更對未來部落的重建是信心與盼望的。
very good!加油！