市長來了（上）不在行程內的南沙魯
文/劉瑋婷 - 7 七月 2011 - 2 篇回應
南沙魯的居民，希望高雄市政府教育局能立即提出那瑪夏區南沙魯部落國小復校計畫，並建議短期以『避難屋教室』課程規劃為主，長期朝『部落理念小學』為目標，讓山林的孩子找回與大自然呼吸的默契。
高士永久屋露曙光 龍山寺願捐款援助
文/李孟霖 - 6 七月 2011 - 1 篇回應
高士永久屋工程出現曙光！苦無經費的第二期興建工程，近期台北龍山寺主動與屏東縣政府聯繫，表示願意幫忙。龍山寺董事長黃欽山表示，董監事會很熱意幫結果及相關資料交付董監事會開會決議。
強制拆除房屋公文，再度引發爭議
文/鄭淳毅 - 5 七月 2011 - 5 篇回應
居民表示：「市政府該來幫我們（原鄉）重建，為何反而拆房子？這是引起當地人的對立和衝突。現在搞得山下的人心惶惶，怕不能回原居住地，山上的人睡不好。天災比人禍不足，這到底是怎樣的重建？」
禮納里部落（15）新好茶村的一個大囍之日
文/柯亞璇 - 4 七月 2011 - 3 篇回應
好茶村族人表示，遷入禮納里之後，部落裡雖有平坦的空地，但都極為狹小，只有在住家前的馬路才有較平坦的空間可供使用，其它較大的空地都是「十字路口」，婚禮都得去外面借場地。
禮納里部落（14）永久屋公共設施產權，持續爭議
文/柯亞璇 - 2 七月 2011 - 禮納里部落（14）永久屋公共設施產權，持續爭議 已關閉迴響。
入住禮納里部落的好茶村，生活近半年後，仍有許多生活的「老問題」無法解決。好茶村族人表示，對於部落產生紛爭的狀況，例如耕地分配問題，公部門應事先做好協調，並強制執行當初共同簽定的規範。
社工服務：有時候那個「感覺」勝過一切！
文/柯亞璇 - 1 七月 2011 - 1 篇回應
在政府部門工作，本身也是排灣族人的高信傑表示，面對部落不同單位的領導者，常常要有心理準備。他說，「有時候事情發布時，鄉長說『等一下』，本來大家一起討論好要執行的事，在部落不同領袖的『意見』停擺！」
慈善團體：在沒有很好的督導情況下，「服務都會失去方向」。
文/柯亞璇 - 1 七月 2011 - 1 篇回應
對於文化、人權的問題，他也嚴厲的指出，「今天，到底我們在山上為原住民做了什麼？是文化的侵略、還是文化的再造、還是環境的再造？事實上，你會發現我們在文化上作了很大的侵略。」
在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷（3）
文/蘇雅婷，楊程宇 - 29 六月 2011 - 在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷（3） 已關閉迴響。
莫拉 克風災是嘉蘭村原住民被日本和國民政府殖民的歷史悲劇，下部落被迫遷移在太麻里溪水曾經走過的路，才會遭逢莫拉克惡水的侵襲。現在，嘉蘭村首次 移駐紀念地又因為災後重建，連它的一點點歷史遺跡都不留。
在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷（1）
文/蘇雅婷、楊程宇 - 27 六月 2011 - 在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷（1） 已關閉迴響。
本文為嘉蘭永久屋強制徵收完整過程記錄，原刊登於今年三月份的「部落‧活出來」雙月刊第四期，對嘉蘭永久屋土地爭議有完整的報導與分析。因原文較長，分成系列3篇刊登，亦有完整PDF檔，可下載完整閱讀。
大愛生活系列(26)未被規劃的多元信仰空間
文/鄭淳毅 - 24 六月 2011 - 大愛生活系列(26)未被規劃的多元信仰空間 已關閉迴響。
來自桃源的天主教信徒指出：「沒有教會，都只能在信徒家輪流做禮拜，人多的時候擠都擠不下。」也有來自六龜的阿嬤，抱怨沒有像平常漢人聚落隨處可見的廟口，做為信仰寄託，以及讓居民交流、聊天、散步的場所。
部落社區營造員：聽到部落裡不同的意見，其實都很重要。
文/柯亞璇 - 23 六月 2011 - 部落社區營造員：聽到部落裡不同的意見，其實都很重要。 已關閉迴響。
部落積極爭取創造「青年會所」與「部落工坊」，這些「轉換空間」儲備的是部落裡文化延續的能量。對於部落空間創造的價值，族人表示，「聽到部落裡不同的意見，其實都很重要。」
大鳥部落從「中繼」到「永久」：只要是不離開部落就好了
文/柯亞璇 - 22 六月 2011 - 5 篇回應
從「中繼屋」抗爭到「永久」的王中山表示，「當初政府是說，如果原來的土地劃成特定區域的話，可以換一棟房子。不過，我想一想，如果劃了以後，你要不回來你的土地，你更沒有權益去使用它了！」
