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勇敢大武,一起把頭目家屋蓋回來

文/劉瑋婷 - 24 七月 2013 - 1 篇回應

勇敢大武,一起把頭目家屋蓋回來

大武部落的頭目家屋,在莫拉克風災當時遭土石掩埋無法居住,在台大城鄉基金會的經費協助下,部落組起部落工坊,一起將頭目家屋蓋回來,部落耆老說:「這個頭目家屋都是我們的部落工坊作的,大概十多天就完成,我們的部落工坊總共有40戶,77個人,大家的共識是,這個是頭目的家,不能因為人為因素而消失或停下來,這樣祖先不會祝福我們,我們的長老捍衛我們的文化,今天是一個值得高興,也是值得哭泣的日子。」

種下苧麻,找回逐漸流失的文化

文/劉瑋婷 - 14 六月 2013 - 種下苧麻,找回逐漸流失的文化 已關閉迴響。

種下苧麻,找回逐漸流失的文化

繼種下「會笑的花」─向日葵之後,佳暮部落嘗試著在心靈耕地種植苧麻,青年會會長柯信雄提到,過去部落的老人家會使用苧麻搓揉製成繩線,並以此作為織布用的素材,「連染色也可以使用山上的植物來處理,可是因為已經太久沒有人在做這個,我去問幾個老人家,發現大家都只記得一部分的過程,如果沒有趁現在把這個文化保留下來,以後就會失傳了。」

災後三年,安置是否變專業?(3)茂林史上首次撤村─以家族為單位,與社會局互動

文/鄭淳毅 - 16 六月 2012 - 6 篇回應

災後三年,安置是否變專業?(3)茂林史上首次撤村─以家族為單位,與社會局互動

對茂林居民而言,撤村是不得已的第一次。有了八八風災經驗,這次在統一窗口、政府與NGO合作模式、居民自主管理上,都做出調整。部落以家族為單位與社會局單一窗口互動,營區也將房間準備就緒,細緻工作以樓層為單位,由族人與在地社區工作者協助處理。

災後三年,安置是否變專業?(2)居民認為安全但政府希望撤離,安置臨時抱佛腳

文/劉瑋婷 - 15 六月 2012 - 7 篇回應

災後三年,安置是否變專業?(2)居民認為安全但政府希望撤離,安置臨時抱佛腳

下午一點半,撤離下山的魯凱族人直言:「為什麼今天撤下山、要住進營區了,政府才開始買床鋪、除草,從早上下了直昇 機後,就一直坐在休息區內,坐在這裡一整天這個叫安置嗎?早上六點坐坐坐到這邊,我坐到現在,直接叫家人來失物招領好了!」

禮納里部落(14)永久屋公共設施產權,持續爭議

文/柯亞璇 - 2 七月 2011 - 禮納里部落(14)永久屋公共設施產權,持續爭議 已關閉迴響。

禮納里部落(14)永久屋公共設施產權,持續爭議

入住禮納里部落的好茶村,生活近半年後,仍有許多生活的「老問題」無法解決。好茶村族人表示,對於部落產生紛爭的狀況,例如耕地分配問題,公部門應事先做好協調,並強制執行當初共同簽定的規範。

莫拉克週年專題─自主重建(2):魯凱族想回家

文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 - 5 八月 2010 - 6 篇回應

莫拉克週年專題─自主重建(2):魯凱族想回家

杜素芳表示,自立重建,是族人回山上的過程,在山上能平安居住前,絕對需要一所避難屋(或稱中繼屋)。當有長期的中繼安置計畫,不僅讓原住民可有時間回山上整理家園,政府也不會因為趕著重建而讓公共工程品質低落。

莫拉克週年專題─重災區回顧 (2):霧台─遷村路迢迢

文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 - 5 八月 2010 - 莫拉克週年專題─重災區回顧 (2):霧台─遷村路迢迢 已關閉迴響。

莫拉克週年專題─重災區回顧 (2):霧台─遷村路迢迢

屏東地區主要以長治分台及瑪家農場第一期永久屋做為重建基地,但誰能搬進遷村基地?其資格卻難以拿捏。部分居民勉強審核過關,但對「遷村型」的部落來說,因特定區的劃分,已經無法回部落重建,若部分居民無法獲得永久屋,整個族群等同拆散。