禮納里部落（10）原住民族人共同參與的「遷村史工程」？
文/柯亞璇 - 29 三月 2011 - 4 篇回應
而往常部落工程，只要遇到「統包工程」，往往所要執行的意義到最後無法盡部落族人的意，甚至造成內部的分歧。章正文表示，這個計畫的機會是提供給部落族人的機會，也不要將這樣的美意給扭曲了！
禮納里部落 (9)紥芭蒂細：每天都會想以前那個房子
文/柯亞璇 - 23 三月 2011 - 2 篇回應
紥芭蒂細表示，「繡十字繡，最難的就是一定要按著格子繡。因為，如果錯了一格，那就會一直錯下去。」遷村規劃與繡十字繡的順序有著共同邏輯。在規劃的第一步就錯了，後續也就一直錯下去！
漫無「墓地」的規劃：好茶村的人「現在」不能死！
文/柯亞璇。 - 18 三月 2011 - 7 篇回應
好茶村的魯凱族人表示，好茶村的人「現在」不能死，因為死了沒有地方埋葬。風災過了一年多，在年興建長治百合部落永久的同時，屏東縣長曹啟鴻曾承諾會盡快解決族人公共墓地的問題。
長治百合系列(16)寧可隨便的房子，但是也要有土地！
文/柯亞璇 - 8 三月 2011 - 2 篇回應
長治電台的永久屋基地，目前族人耕作的土地隨時會被收回，擠在14坪空間的族人，在房間不夠的狀況之下擠到客廳睡覺，看似空曠土地，卻是處處受限。
禮納里部落（8）長榮百合小學動土典禮儀式
文/柯亞璇 - 28 二月 2011 - 1 篇回應
長榮百合國小第一屆校長陳世聰表示，禮納里是個充滿期待與希望的部落，也感謝在地的族人，未來希望能接受其他非原住民族群的其他小朋友來這邊學習，一起來感受這樣多元文化的教育場所。
族群文化的延續：不能讓下一代一直生活在矛盾！
文/柯亞璇 - 27 二月 2011 - 1 篇回應
台邦撒沙勒表示，「舊好茶部落可以做為學習上的教材，可以做為很多神話傳說故事的一個起源地，但是更重要的是，要讓他們去愛他們現在住的地方(禮納里部落)。」
禮納里部落系列（7）第一間教會如期舉行動土儀式
文/柯亞璇 - 26 二月 2011 - 禮納里部落系列（7）第一間教會如期舉行動土儀式 已關閉迴響。
去年入住禮納里部落的好茶村，在漸漸開始新的生活後，其它公共空間也開始一步步建構起來。除了長榮百合小學，在2月20日好茶村的循理會好茶教會也舉行了「2011年興建教堂動土典禮感恩禮拜」。
霧台村風災後的務農生活：感謝上帝，這邊的田還可以用。
文/柯亞璇 - 18 二月 2011 - 2 篇回應
長年住在山上的盧光明表示，道路系統的建設增建以後，也影響大雨時期水流量的方向。他表示，「雨水本來都不會經過這一個地帶大量沖刷下來的。」
禮納里系列(7)好茶村：生活該是回復平靜的時候了。
文/柯亞璇 - 16 二月 2011 - 5 篇回應
好茶族人表示，生活該是回復平靜的時候了。經過這麼長的時間與政府溝通遷村的問題，現在好不容易來到新的環境，希望可以重新開始一個全新的生活。
禮納里部落系列(6)長榮百合國小：新的一個契機的開始
文/柯亞璇 - 14 二月 2011 - 1 篇回應
參與山林小學部落的馬秀幸老師表示，每次孩子帶到田裡面的時候都很開心，他們都很知道在田裡他們的位置在哪裡，做事的順序。她說：「在部落的教育功能，老師教小朋友而老師也是再教育。」
禮納里系列(5)入住一個月的生活
文/鄭淳毅 - 30 一月 2011 - 8 篇回應
老人家如何適應新環境，需要持續關注；而青壯年人則很快的開始考量實際上的生活問題。手腳頗快的大社居民，已幾乎在每條巷子都開起了商店，小吃、麵攤、飲料、檳榔……不一而足。
重回舊好茶(2)：見到曾經那樣美麗的舊好茶，都值得了。
文/柯亞璇 - 28 一月 2011 - 4 篇回應
爬上舊好茶部落的葉巧雯說：「跋涉過南隘寮溪河床，走在過往的新好茶上，攀爬陡峻北大武山道，回家的路是這麼的艱辛。身體要這麼的貼近土地，但見到曾經那樣美麗的舊好茶，都值得了。」
