食物與小農(7)祈納福：傳統美食把福氣納進來！
文/柯亞璇 - 17 八月 2011 - 2 篇回應
「祈納福」吃了營養成分清楚的部落食材就能夠把福氣納進來！魯凱族人盧惠美表示，八八災後，我們如何更懂得利用部落的食材，當物資進不來的時候，部落裡是可以自給自足的；同時，也透過創新，讓族人吃的更健康。
滅村是人禍！？ 好茶部落正式提出國賠請求
文/章雅喬 - 5 八月 2011 - 1 篇回應
「部落遷到新好茶後，就是夢魘的開始。」鄉代表李金龍說。「我們今天提出國賠，不是要國家的錢，我們要的是一個遲來的公平正義。希望公部門在處理原鄉的災害的部份，有比較具體的作為才可以保障族人的生命財產安全。」
好茶族人：「依法行政」，這是一個很不負責的對話。
文/柯亞璇 - 23 七月 2011 - 2 篇回應
好茶族人柯連登表示，我們好茶部落是一個滅村的！我們看到的是瑪家村、大社村的族人還可以回家拿財產。對於好茶村便宜行事的「遷村」，他也表示，請不要再跟我們說一切「依法行政」，這是一個很不負責的對話。
長治百合部落(20)魯凱日：吉露部落小米祭精神，另一個全新的出發！
文/柯亞璇 - 16 七月 2011 - 1 篇回應
對吉露村來講，今年在山下的祭典是新環境的另一個開始，更是吉露村小米祭精神另一個全新的出發！雖然儀式有改變，但魯凱族人仍非常重視背後的精神！
阿禮部落留居戶：我家好好的，而且我有心留在這裡。
文/柯亞璇 - 10 七月 2011 - 阿禮部落留居戶：我家好好的，而且我有心留在這裡。 已關閉迴響。
因對風災嚴重受損，迫使阿禮部分族人不得不遷村的狀態下，選擇留居部落的的阿良說，「我家好好的，而且我有心留在這裡。」至於遷居山下卻思念部落的魯凱族人，將來會用什麼方式遷回到屬於自己的家？
禮納里部落（15）新好茶村的一個大囍之日
文/柯亞璇 - 4 七月 2011 - 3 篇回應
好茶村族人表示，遷入禮納里之後，部落裡雖有平坦的空地，但都極為狹小，只有在住家前的馬路才有較平坦的空間可供使用，其它較大的空地都是「十字路口」，婚禮都得去外面借場地。
災難發生時：為什麼要原住民『附帶條件』的被安置？！
文/柯亞璇 - 3 五月 2011 - 5 篇回應
對於大武村不接受政府的安排，愛鄉發展協會勒斯樂絲也表示，「的確，屏東縣政府釋出善意表示中繼屋可以是合法的。不過，我們要的中繼空間是以一個家庭為單位的，是有隱私的，是被視為是『人』的那種安置條件。」
離災不離村，離村不離鄉，到後來「全部都離開」！
文/柯亞璇 - 23 四月 2011 - 4 篇回應
「遷村」與「安置」混淆，讓沒有原鄉部落可回的好茶村魯凱族人，陷入現實生活與政策矛盾之中！居民表示：「我們像是實驗品，被匆促做出決定！」
「不申請永久屋」的族人：只是要有一個合法的避難屋，為什麼不行？
文/柯亞璇 - 17 四月 2011 - 2 篇回應
族人想要回去繼續維護山林的美好，卻因政策矛盾與溝通誤解遇到百般阻擾。「沒有申請永久屋」的阿禮部落4戶族人，想回原鄉生活，卻被劃定在無人可以擔保的「特定區域條例」中。
長治百合部落（17）第二期永久屋即將動土
文/柯亞璇 - 16 四月 2011 - 5 篇回應
部落族人所期待的「重建生活」，在山下處處受限，問題核心與「土地」更是脫離不了關係，土地不是自己的，所以「家屋」不能任意改建，耕地不是自己的，所以只能獲得「廉價勞工」的工作機會。
禮納里部落（12）馬秀幸老師：族語教學不是一個課程
文/柯亞璇 - 6 四月 2011 - 禮納里部落（12）馬秀幸老師：族語教學不是一個課程 已關閉迴響。
在禮納里部落中，排灣族跟魯凱族這麼接近，文化上會不會有什麼影響？馬秀幸表示，她在美園部落居住的經驗，那邊的魯凱族跟鄰近的排灣族在長期同一個生活圈環境，有一些生活方式已開始在改變。
好茶村盧長老的春天：「成就感」就是你的手！
文/柯亞璇 - 31 三月 2011 - 1 篇回應
年輕奔波在外，最後回部落享受退休創作生活，盧啟村在禮納里部落開啟他繪畫創作的春天，他表示，「永久屋」全部完工了，才叫我們住進來，「那種沒有流汗的事情去得到，也不是那麼舒服內！」
