風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？
文/柯亞璇 - 3 九月 2010 - 風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？ 已關閉迴響。
如果霧台鄉唯一的魯凱族學校，變成山下排灣族部落的分校，那麼，魯凱族人教育的「根」將如何依附在別族的文化下延伸？ 未來，魯凱族人如何繼續串連山上與山下的「根」，延續教育命脈？
學校在哪裡(4) 學生人數僅剩1/3的霧台國小
文/柯亞璇 - 2 九月 2010 - 2 篇回應
在霧台國小山下臨時分校在無預警撤銷後，教育單位僅表示「來不及了」，讓想要延續部落教育精神的老師們備感無奈。分校撤了，老師調走了，學生也轉學了，魯凱族的部落教育希望還剩什麼？
阿禮部落：遷居族人適應新環境，留在山上的族人等待新生活
文/柯亞璇 - 29 八月 2010 - 1 篇回應
山下的阿禮族人慢慢適應山下生活，選擇留在山上的9戶留居戶，卻還在等待新生活的到來，「避難屋」的下一步該怎麼辦？沒有人可以很有把握的回答。
魯凱族人的「生活重建」之路？
文/柯亞璇 - 9 七月 2010 - 魯凱族人的「生活重建」之路？ 已關閉迴響。
雖然設有生活重建中心，但是魯凱族人擠在暫時安置的小小空間內，沒有隱密的私人生活空間，所有的生活問題變成「不能公開的秘密」，對於傳統社會階級嚴謹的魯凱族人，又如何在這樣緊張的生活氛圍中「重建」生活？
「滅村重建」與「公平性」如何兼顧？620瑪家農場會議整理
文/柯亞璇 - 23 六月 2010 - 14 篇回應
針對屏東原鄉災區重建面臨的課題，孫大川表示從寬的程度，只要「不破壞公平性」。會中屏東縣長曹啟鴻更表示，「交由整體部落來討論，因為裡頭有很多公平性上的討論要由部落的智慧去決定。」
八八零工專案，讓族人的生活「零」顧慮？
文/柯亞璇 - 16 六月 2010 - 2 篇回應
八八零工專案的確解決了部落裡部分失業或是弱勢家庭的族人。但就另一方面來看，電腦的篩選機制對部落工作機會公平與否的問題，出現了「當機」的現象。更間接的開始影響了族人對工作態度的選擇立場。
魯凱重建，第二次由重建會召開的溝通大會
文/柯亞璇 - 9 六月 2010 - 17 篇回應
為了解決目前屏東縣魯凱族人重建遇到的各項問題，重建會於6月8日再次召開會議，與部落的族人面對面溝通。當天會議並邀請各部會以及三大NGO的代表到現場與族人共同討論目前重建所遇到的各項難題。
魯凱族人對[永久屋]的疑問(2)：合情合理申請卻無法通過[申請資格]？
文/柯亞璇 - 2 六月 2010 - 1 篇回應
![魯凱族人對[永久屋]的疑問(2)：合情合理申請卻無法通過[申請資格]？](https://www.88news.org/wp-content/uploads/2010/06/image001-480.jpg)
原住民辛辛苦苦花了勞力買了一個房子，付了貸款在平地，而且有的房子也不是新的，後來審核的結果是，有房子的不能申請永久屋，這是很不公平。為什麼對災民有那麼多的限制？
神山牧師受困山中的心情故事：0530沒有電的第二個夜晚
文/盧牧師 - 1 六月 2010 - 神山牧師受困山中的心情故事：0530沒有電的第二個夜晚 已關閉迴響。
如果，天災帶來的斷路、斷電等災情，會一直是居住於山中的原鄉部落的災害問題，那麼，我們的政府及相關單位，是否可以想想，協助我們守護山林的原鄉部落，建造所謂的「綠色、生態、自治部落」。
魯凱族人對[永久屋]的疑問(1)：我們也很納悶，為什麼叫做[永久屋]？
文/柯亞璇 - 31 五月 2010 - 6 篇回應
![魯凱族人對[永久屋]的疑問(1)：我們也很納悶，為什麼叫做[永久屋]？](https://www.88news.org/wp-content/uploads/2010/05/image003-4802.jpg)
政府跟民間最大的差別，就是安置的邏輯以及部落發展的邏輯，這兩邊沒有辦法協調。所以部落只能談部落的發展以及未來，但政府以及NGO團體是照顧在緊急避難策略。這兩個層次不一樣。
阿禮部落對社會大眾的呼籲
文/陳美惠 - 30 五月 2010 - 2 篇回應
阿禮部落災後推出二天一夜部落慢活預約遊程，除了汛期停止接受遊客預訂外，乾季期間也時密切關注天候，各項活動皆針對災後現地環境及天候問題加以考量，請各地的朋友如要到阿禮，請盡量透過地方安排行程，減少旅行風險。
長治分台進度：第一期由慈濟興建156戶，7月底完工。
文/柯亞璇 - 29 五月 2010 - 25 篇回應
魯凱族人遷往長治分台的重建案，進度如下：第一期由慈濟基金會興建156戶，預計7月底完工。還卡在申請資格的其他族人，預計9月份處理第二期，將由其他NGO團體興建。未來長治分台劃歸霧台鄉，仍然屬於原住民區域。
