長治百合系列(9)我們吉露村什麼時候才會團結？
文/柯亞璇 - 31 十月 2010 - 5 篇回應
永久屋核配的問題目前仍然在長治基地的居民中，引發許多的討論與質疑。而許多人都只能在私底下敢怒不敢言，延燒到第二期的分配，導致現居長治基地永久屋的吉露族人產生更多的分裂情形。
長治百合系列(8)媽媽，那以後我們要回哪裡？
文/柯亞璇 - 23 十月 2010 - 2 篇回應
顏秀美家是吉露部落第一個蓋國民住宅的住戶，可是卻沒有核配到永久屋。她說：「我們的部落已經不能居住，為什麼我們不能核配到，我也表示不知道為什麼？我們怎麼知道政府在規定什麼東西？」
長治百合系列(7)吉露村：我們是遷村，為什麼要限制我們？
文/柯亞璇 - 13 十月 2010 - 6 篇回應
雖然是集體遷村，但吉露村卻仍有許多族人至今流浪在外，申請不到永久屋，也無法回山上的家。至於坪數部分，如果是「長治百合園區第一期」，核配坪數則有大有小，並不像好茶遷村每戶都有32坪。
保護牙齒，重建家園─來自一位莫拉克受災魯凱人的心聲
文/藍寶 - 9 十月 2010 - 1 篇回應
各位族人，雖然現在我們要面對許多的挑戰，但是千萬要記得 ，身體別累壞了~尤其是自已的牙齒，最好不要有蛀牙，一定要先保護好，免得無法…" 咬 緊 牙 根 “….
我們的爸爸，就像一個巨人，一個永遠安全穩固的肩膀
文/巴秀英、巴良雄 - 5 十月 2010 - 2 篇回應
巴清二長老，在申請核配永久屋的過程中奔波等候，最後仍無家可歸，斷氣於醫院。巴清二病危期間，長女巴秀英將對父親的思念全部紀錄下來，文中對父親的思念是巴清二的孩子心中最想說的話，他們想要獻給在天上的父親。
長治百合系列（5）就在醫院讓父親斷氣就好，因為我們沒有家。
文/柯亞璇 - 4 十月 2010 - 53 篇回應
當父親病情不行時，醫生建議先將父親帶回家，就算幾個小時也好。我難過的說，「我們要去哪裡？我們沒有家。」醫生又問說，「那斷氣怎麼辦？」家裡人表示「在醫院讓父親斷氣就好，因為我們沒有家。」
長治百合系列（4）佳暮：我們能作的就先作
文/劉瑋婷 - 27 九月 2010 - 長治百合系列（4）佳暮：我們能作的就先作 已關閉迴響。
相較於公部門許多有待釐清協商的問題，佳暮社區發展協會有好多工作事項，包含母語教唱、自來水進度管制會議…等，Bunden笑著說：「我們想要大一點的黑板，因為我們要做的事情還有好多好多。」
屏東部落的凡那比經驗─可以有固定安置空間嗎？
文/李孟霖，柯亞璇 - 20 九月 2010 - 13 篇回應
達來部落表示，每次風災來時都不知道要去哪裡避難，都要等到鄉公所通知才知道今晚要睡哪裡，經過三次經驗，達來村的族人更有效率的配合公部門的運作，但是可不可以有一個固定避難空間，不要每次換地點？
魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale
文/柯亞璇 - 6 九月 2010 - 魯凱族耆老的叮嚀 masyaraparapale 已關閉迴響。
魯凱族語masyaraparapale（漢音唸成「瑪夏日拉巴拉巴勒」）是相互照顧的意思。在這趟下山探望族人的旅程，耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把文化教給族人後代子子孫孫。
風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？
文/柯亞璇 - 3 九月 2010 - 風災後：老師，我們的同學都去哪裡了？ 已關閉迴響。
如果霧台鄉唯一的魯凱族學校，變成山下排灣族部落的分校，那麼，魯凱族人教育的「根」將如何依附在別族的文化下延伸？ 未來，魯凱族人如何繼續串連山上與山下的「根」，延續教育命脈？
阿禮部落：遷居族人適應新環境，留在山上的族人等待新生活
文/柯亞璇 - 29 八月 2010 - 1 篇回應
山下的阿禮族人慢慢適應山下生活，選擇留在山上的9戶留居戶，卻還在等待新生活的到來，「避難屋」的下一步該怎麼辦？沒有人可以很有把握的回答。
長治百合系列（2）第一次住戶會議，討論生活公約
文/柯亞璇 - 26 八月 2010 - 30 篇回應
長治百合園區各部落，召開第一次住戶會議，鄉長建議可以將原鄉的生活規範提出來與政府部門一起討論，或稍做修正，變成長治百合部落的生活規範，一起來形成新的生活秩序。
