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政府將在遷村型部落推動原鄉部落再利用計畫 居民多有疑慮

文/鄭淳毅 - 1 七月 2013 - 2 篇回應

政府將在遷村型部落推動原鄉部落再利用計畫  居民多有疑慮

行政院原民會宣布將在莫拉克災後的「遷村型」部落執行「莫拉克颱風災後遷村原鄉部落再利用及傳統文化地景重現實施計畫」,計畫的實施範圍為莫拉克災後的「遷村型」部落,以及「其他經行政院重建會建議之原鄉部落或永久屋基地」。有資格參與計畫的,是這些部落之中,居住於永久屋,且在原鄉有房屋、土地財產的族人,可憑自由意願參加。參與者在原鄉的財產被視為「文化公共財」,由參與的族人一起訂定一套「部落公約」,來決定文化公共財的重新營造,以及原鄉的自主管理、維護、經營機制。

山林小學農耕課:讓小孩在永久屋種下原鄉的樹,才會想起故鄉

文/鄭淳毅。 - 2 一月 2013 - 1 篇回應

山林小學農耕課:讓小孩在永久屋種下原鄉的樹,才會想起故鄉

長榮百合國小山林小學農耕課程,在2012年底告一段落。最後一次課程,老師們帶領小朋友回到大社原鄉部落,觀 摩留在原鄉的村民,師法傳統、親手開墾耕作的農場。好茶村的老人家邱爸表示,「因為這裡放眼都不是我們自己動手的地方。讓他們種下自己的樹,他們才會常常想起這裡。」






在永久屋想家(5)三村共處的禮納里,各有不同難題(下)

文/莫拉克新聞網記者整理 - 13 八月 2012 - 在永久屋想家(5)三村共處的禮納里,各有不同難題(下) 已關閉迴響。

在永久屋想家(5)三村共處的禮納里,各有不同難題(下)

在這場重建中,極大多數的達瓦蘭族人選擇了永久屋,也有極少數族人,選擇留在原鄉耕作、生活。曾有族人認為,這樣影響了部落集體共進退的團結,但災後將滿三年的今日,也逐漸出現肯定之聲「有人留在山上,對我們是好事,表示我們大社還有人在,哪怕只有 一戶也好。」






災後三年,安置是否變專業?(1)屏東原鄉無避難空間,山下安置中心漏水

文/鄭淳毅 - 14 六月 2012 - 4 篇回應

災後三年,安置是否變專業?(1)屏東原鄉無避難空間,山下安置中心漏水

莫拉克災後三年,高雄的撤離安置比過去專業許多,除原鄉有避難空間,撤離至山下也比八八當時有秩序,並提供符合人性安置空間。但屏東原鄉仍無避難空間,山下以活動中心為安置場所,沒有適當隔間並仍然漏水。






大社部落回鄉報告祖靈:接受禮納里,不棄舊部落

文/鄭淳毅 - 1 三月 2012 - 2 篇回應

大社部落回鄉報告祖靈:接受禮納里,不棄舊部落

大社居民遷居永久屋後,於228集體回到原鄉,向祖先和土地報告「接受禮納里,不棄舊部落」的全體決意。族人強調:「我們不是要來告別,是來告訴土地,傳統領域一輩子是傳統領域,我們不會放棄,只是在禮納里有了一個新的生活據點。」






回到山上耕作:大社舊部落的日常生活

文/何欣潔 - 22 二月 2012 - 8 篇回應

回到山上耕作:大社舊部落的日常生活

吾東與其他留在山上的四戶人家選擇一塊部落近郊的土地,種植小米、玉米與芋頭。吾東與親人每天都在土地上耕作,包括他80幾歲的祖母。「這裡的水量比較少,老人家就說,沒有關係,讓作物去適應這個沒有水的環境,頂多就是長得比較小棵而已。」






回大社,重建石板屋,一定要這麼難?

文/章雅喬 - 8 九月 2011 - 4 篇回應

回大社,重建石板屋,一定要這麼難?

「我覺得永久屋這件事情很像政府為我們開了一扇門,卻關上了所有的窗。留在山上的限制這麼多,也難怪大家想去平地發展看看。」吾東說,「我希望我的小孩可以在山上長大,學習到所有山林的智慧。」






禮納里部落(17)在禮納里繼續傳承 達瓦蘭成年禮

文/章雅喬 - 3 八月 2011 - 禮納里部落(17)在禮納里繼續傳承 達瓦蘭成年禮 已關閉迴響。

禮納里部落(17)在禮納里繼續傳承 達瓦蘭成年禮

達瓦蘭教會(大社部落)7月底在禮納禮永久屋舉辦本年度的感恩節暨成年禮讚程序,也是遷居後的第一次。典禮在臨時搭建的禮拜堂舉行,族人皆盛裝出席。典禮結合部落傳統和基督教儀式,氣氛典雅莊重。






禮納里部落(16)大社部落豐年祭,遷居後的第一次

文/章雅喬 - 24 七月 2011 - 禮納里部落(16)大社部落豐年祭,遷居後的第一次 已關閉迴響。

禮納里部落(16)大社部落豐年祭,遷居後的第一次

舞跳到一半,天空突然下起大雨,坐在檐下躲雨的老人家自成一圈,開始聊天南地北。其中之一老人家悠悠地說,「雖然現在還是分為三個村,但是統稱叫做禮納里,不久以後,就沒有人會記得大社了。」






禮納里部落(11) 房屋瑕疵猶可修補,文化裂痕何時痊癒?

文/何欣潔 - 1 四月 2011 - 10 篇回應

禮納里部落(11) 房屋瑕疵猶可修補,文化裂痕何時痊癒?

經歷了天災、又被迫遷離傳統領域,在他人土地流浪的心情,加上災後至今的艱苦重建,茫然不安的大社族人,終於在永久屋出現瑕疵的時候將心中的不滿一次爆發出來。






禮納里部落(10)原住民族人共同參與的「遷村史工程」?

文/柯亞璇 - 29 三月 2011 - 4 篇回應

禮納里部落(10)原住民族人共同參與的「遷村史工程」?

而往常部落工程,只要遇到「統包工程」,往往所要執行的意義到最後無法盡部落族人的意,甚至造成內部的分歧。章正文表示,這個計畫的機會是提供給部落族人的機會,也不要將這樣的美意給扭曲了!






大人的世界沒有孩子的基地?大社災童盼樹屋重建

文/李孟霖 - 2 三月 2011 - 8 篇回應

大人的世界沒有孩子的基地?大社災童盼樹屋重建

上月25日,位於禮那里部落的長榮百合小學動土,曾在安置期間進駐龍泉營區,陪伴大社部落原住民孩子的藝術家李進賢潘紫云夫婦亦前往關心,部落孩子見到他們,問道:「我們的樹屋,甚麼時候要蓋?」






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