文章列表(依標籤) 中繼安置

首座八八風災組合屋在阿里山

文/寶智華,轉載自蘋果日報20091019 - 19 十月 2009 - 首座八八風災組合屋在阿里山 已關閉迴響。

首座八八風災組合屋在阿里山

全國首座八八風災組合屋社區,昨在阿里山樂野村鄒族文化區廣場揭牌啟用,鄒族取名為「樂野八八新舍」鄒族的長老、頭目則在入厝前,依古禮持芒草到各戶驅邪祈福。受災戶說:想到不必再寄人籬下,心裡真的很感動。

霧台:希望能有中繼屋

文/Laucu Druluan - 17 十月 2009 - 2 篇回應

霧台:希望能有中繼屋

霧台戶政事務所專員杜梅霞表示,目前安置中心表面上看似沒事,但是其實已經發生許多問題,包括個人生活區域的隱私,村民就業狀況,社區機能的萎縮等等,實在沒有辦法想像再過一陣子會發生什麼情況。






重要政策最新情況─中繼安置、原居住和耕作許可說明

文/特約記者馮小非 - 14 十月 2009 - 6 篇回應

重要政策最新情況─中繼安置、原居住和耕作許可說明

今日(10月14日)行政院莫拉克颱風災後重建委員會召開第七次會議,今日重建會中討論的議案很多,包含治水、災後疏浚土石清運、農田回填等,以下先針對中繼安置政策、被劃定危險地區之原鄉居住地與耕作模式,做紀錄說明,其他議題,將另文處理。






尊重被助者的價值與文化─世界展望會會長杜明翰專訪

文/梁玉芳 - 11 十月 2009 - 6 篇回應

尊重被助者的價值與文化─世界展望會會長杜明翰專訪

現在,重建的討論充滿「永久屋」的迷思。什麼叫做「永久」?重點不應是屋的「永久」而在「家」的概念。讓居民的家人能住在一起,部落親人能聚集,家庭功能可以發揮,才是應該考量的。「屋」根本不可能是永久的,只有部落文化與家庭的價值才能永續發展。






嘉蘭的中繼屋遇到什麼問題呢?

文/楊念湘 - 9 十月 2009 - 2 篇回應

嘉蘭的中繼屋遇到什麼問題呢?

原本預計要在九月底蓋好的嘉蘭中繼屋,因各種原因,必須延遲到十一月中旬才能讓災民入住。導致因芭瑪颱風而被強制驅離介達收容所的災民,與親友分離、流離失所、難以忍受,甚至還有其他慈善團體抨擊世界展望會施工不力。以下為台灣世界展望會東區辦事處陳雅玲主任的親自說明。






如果能先有中繼安置─民權村民葛芳蓉專訪

文/康椒媛 - 9 十月 2009 - 3 篇回應

如果能先有中繼安置─民權村民葛芳蓉專訪

對葛芳蓉來說,她贊成集體遷村,因為「各別搬遷」對老人家不好,「你要叫他去哪裡?」但是在民權村內有幾種不同的意見,有人想回去,有人想住永久屋,於是大家就處於等待的狀態,包含安全會議初勘、怎麼復勘「我們都在等那些消息,等鄉公所與我們開會說明。」在這段等待的期間,她希望能讓大家有中繼屋,「感覺自己在家裡一樣,自己有一個家。」可以好好地緩和情緒,慢慢的討論意見,從生活裡重新開始,也才能好好的想未來。






富山與大鳥族人,對安置與重建的想法

文/楊念湘 - 6 十月 2009 - 7 篇回應

富山與大鳥族人,對安置與重建的想法

為什麼台東族人對於馬蘭榮家如此抗拒?居民表示,馬蘭榮家距離部落真的很遠,如果騎摩托車的話(部落最通行的交通工具),從嘉蘭到馬蘭榮家要 30-40分鐘,從富山部落過去則要70-90分鐘,最遠的大鳥部落騎到馬蘭榮家,則要將近120分鐘,搬至馬蘭榮家,形同與部落原來生活完全隔離。除了距離因素之外,從88水災至今整個過程累積的不信任和擔憂,都讓居民害怕,一旦遠離家園,恐怕就得在馬蘭榮家等待看不見的未來,這份顧慮,是居民不願選擇搬遷的最主要因素。






改打游擊戰的嘉蘭「八八山寨」

文/楊念湘 - 4 十月 2009 - 6 篇回應

改打游擊戰的嘉蘭「八八山寨」

雖然重建之路坎坷難行,但是宋仙璋卻這樣說著:「嘉蘭八八山寨解散了,現在只好轉換打游擊戰了!」,面對艱苦,宋大哥還是不改原住民本色,積極、幽默的往前走。






富山部落的難題─天災、流言、差別待遇

文/楊念湘 - 4 十月 2009 - 1 篇回應

富山部落的難題─天災、流言、差別待遇

目前的現況,部落無法統合災民的意見,面對政治力的恐懼與內部角力,讓意見整合更困難,政府是否有可能,尊重不同災民的意願,給予不同的安置與補助,而非死板版的安照法令「一視同仁」,或是按照行政首長的意願,差別待遇,值得持續觀察。






營建署對 [中繼安置] 的想法究竟是什麼呢?

文/聯合報記者鄭朝陽 - 3 十月 2009 - 22 篇回應

營建署對 [中繼安置] 的想法究竟是什麼呢?

基於尊重災民,他個人認為應該讓願意住中繼屋的災民有充分討論的時間,再決定該不該遷村,而且實際上,中繼屋的興建並未停止,如果災民真有需要,可以向地方政府反映、申請進住中繼屋,思考未來要怎麼走。