文章分類: 大鳥

在政府行動之前─大鳥「部落版說明會」

文/朱正勇 - 22 十二月 2009 - 1 篇回應

在政府行動之前─大鳥「部落版說明會」

中央重建會與原住民委員會即將於大鳥村舉行「特定區域劃設說明會」,為了因應「官方說明會」,族人先行在部落裡自行辦理了「部落版說明會」,解釋重建條例與特定區域劃設的事情。

大鳥立柱與che-me-ke-chek(立基石安置惡靈儀式)

文/愛鄉‧巴伐伐勇、莫拉克獨立新聞網記者楊念湘/ - 15 十二月 2009 - 1 篇回應

大鳥立柱與che-me-ke-chek(立基石安置惡靈儀式)

立柱這個新的名詞,在排灣族的傳統文化裡是陌生的,但在主辦單位的安排下,首先由印尼籍天主教神父舉行彌撒禮,其次,再由部落祭師王春月si-ya,在青年會會長林志祥se-djam下,以母語及豬頭禮肉祭告祖靈。






立下生命的柱子─大鳥中繼屋立柱儀式

文/台東縣社造中心 廖中勳 - 5 十二月 2009 - 2 篇回應

立下生命的柱子─大鳥中繼屋立柱儀式

台東縣大鳥村中繼屋11月28日舉行立柱動工儀式。自救會頭目王中山表示,水災至今,大鳥居民經常會自問「我身在何方?我的家在哪裡? 」。因絕望而生的恐懼,因著中繼屋開工,終於心安,看到希望。






排灣大武的未來-安全評估說明記錄1015

文/楊念湘 - 26 十月 2009 - 排灣大武的未來-安全評估說明記錄1015 已關閉迴響。

排灣大武的未來-安全評估說明記錄1015

「大武鄉原住民族部落原居住地安全初步評估說明會」於10月15日召開,主要說明大武鄉大竹村的愛國埔部落、大竹部落、富山部落、加津林部落及大鳥村的初步評估安全性。目前初評結果,愛國埔、大竹、富山、大鳥為不安全,而加津林部落則是短期安全,長期來看不安全。






很多個為什麼?大鳥部落近況1020

文/楊念湘 - 22 十月 2009 - 10 篇回應

很多個為什麼?大鳥部落近況1020

大鳥部落的災後安置不斷變化。原訂9月29日興建的中繼屋,後來喊停,10月3日,馬總統與大鳥災民碰面,親自確認14戶永久屋的興建,10/15,政府再次推翻「14戶永久屋的承諾」,改為「九戶的中繼屋」,面對政策善變,居民從憤怒變為無奈。另外,關於受災戶認定標準,也引起許多爭議。






尊重被助者的價值與文化─世界展望會會長杜明翰專訪

文/梁玉芳 - 11 十月 2009 - 6 篇回應

尊重被助者的價值與文化─世界展望會會長杜明翰專訪

現在,重建的討論充滿「永久屋」的迷思。什麼叫做「永久」?重點不應是屋的「永久」而在「家」的概念。讓居民的家人能住在一起,部落親人能聚集,家庭功能可以發揮,才是應該考量的。「屋」根本不可能是永久的,只有部落文化與家庭的價值才能永續發展。






富山與大鳥族人,對安置與重建的想法

文/楊念湘 - 6 十月 2009 - 7 篇回應

富山與大鳥族人,對安置與重建的想法

為什麼台東族人對於馬蘭榮家如此抗拒?居民表示,馬蘭榮家距離部落真的很遠,如果騎摩托車的話(部落最通行的交通工具),從嘉蘭到馬蘭榮家要 30-40分鐘,從富山部落過去則要70-90分鐘,最遠的大鳥部落騎到馬蘭榮家,則要將近120分鐘,搬至馬蘭榮家,形同與部落原來生活完全隔離。除了距離因素之外,從88水災至今整個過程累積的不信任和擔憂,都讓居民害怕,一旦遠離家園,恐怕就得在馬蘭榮家等待看不見的未來,這份顧慮,是居民不願選擇搬遷的最主要因素。






尚未安置的大鳥與富山部落

文/楊念湘 - 2 十月 2009 - 2 篇回應

尚未安置的大鳥與富山部落

莫拉克災後的台東災區,除嘉蘭部落已有中繼屋方案,其他如大鳥與富山部落族人均尚未被妥善安置,大鳥部落原訂於9月29日動土興建的中繼 屋,因縣府及世界展望會決定改搭永久屋而臨時喊卡,導致族人十分憤怒,另一富山部落不但沒有中期安置計畫,甚至連乾淨的民生用水都缺乏,加上又有颱風要來,居民感到十分擔憂。






部落戰爭,太麻里以南(下)

文/胡慕情 - 22 九月 2009 - 部落戰爭,太麻里以南(下) 已關閉迴響。

部落戰爭,太麻里以南(下)

金峰鄉衛生所主任高正治嘆氣:「很多安全地帶都在800公尺左右,以前也都是原住民的地,但林務局說那是國有地、不能釋出!」但國有地未獲妥善保護,姑且不論政府的遊憩觀光政策如纜車上山,光是伐木就是一大問題。