文章分類: 台東太麻里以南

嘉蘭重建:「道德勸說」的氛圍,被徵收的地主不敢講話!

文/柯亞璇 - 6 六月 2011 - 1 篇回應

嘉蘭重建:「道德勸說」的氛圍,被徵收的地主不敢講話!

長期記錄台東災區變化的「嘉蘭報告」李三沖表示,嘉蘭災區氛圍是,「你應該體諒災民,變成一種『道德勸說』的氣氛。」以至於被徵收的地主連「就留一小塊給我蓋房子,這樣就好。」這樣卑微的請求都不敢說。

台東災區的鏡頭:是天災還是人禍?!沒聽過公部門檢討。

文/柯亞璇 - 28 五月 2011 - 3 篇回應

台東災區的鏡頭:是天災還是人禍?!沒聽過公部門檢討。

對於台東嘉蘭部落重建問題,章俊博指出,「災難的發生是天災還是人禍,至少到現在我還沒有聽說公部門在這個地方做一個檢討。」他希望政府在重建的過程當中,也要多聽聽原鄉部落微弱的聲音。






嘉蘭報告68-70堰塞湖造林

文/嘉蘭報告 - 10 五月 2011 - 2 篇回應

嘉蘭報告68-70堰塞湖造林

2009年8月,莫拉克颱風的時候,太麻里溪上游的山區,包盛社舊址的右邊形成一片大崩塌。大量的土石堵住整個太麻里溪河道,形成一個堰塞湖。這一大片崩塌地從2010年12月起,開始造林,有不少嘉蘭人加入造林的工作。






中繼帳篷:社會關係重建再造的一個平台

文/柯亞璇 - 8 五月 2011 - 5 篇回應

中繼帳篷:社會關係重建再造的一個平台

選擇以帳棚進行自我安置的大鳥部落,走出不一樣的災後經驗。工作者蘇雅婷表示,帳篷中繼的空間使得資訊能夠快速的流通,這對於一個部落的民主參與非常重要,也成為社會關係重建再造的一個平台。






部落產業不等於經濟

文/柯亞璇 - 28 四月 2011 - 部落產業不等於經濟 已關閉迴響。

部落產業不等於經濟

拉勞蘭部落族人也表示,「過去我們還種過鳳梨、芒果,大家都在尋求高經濟價值的作物,單一好管理的作物,部落種小米,其實講究的不是作物的經濟效益,而是它的『文化效益』跟『土地倫理』。」






拉勞蘭青年會交接:從自己的身上去做,就會找到立足點。

文/柯亞璇 - 22 四月 2011 - 1 篇回應

拉勞蘭青年會交接:從自己的身上去做,就會找到立足點。

「不要等政府」,是台東在地組織行動的一個默契。背後所隱藏的核心問題,是外界對原住民或是部落觀感的「自我主觀意識」壓迫到部落自主發展的協調性。族人表示:「台灣社會需要被改變,我們才真正有生存空間」。






部落之為何有青年?!

文/柯亞璇 - 13 四月 2011 - 部落之為何有青年?! 已關閉迴響。

部落之為何有青年?!

雖然部落青年組織之「戰備位置」隨著時代而改變,但在現今歷經多次颱風災害的原住民族部落青年組織卻在一次又一次的「災害」中,找到自己在部落的「戰備位置」。






藝術治療:你要「治療」我什麼?!

文/柯亞璇 - 11 四月 2011 - 3 篇回應

藝術治療:你要「治療」我什麼?!

八八風災一年過後,部落族人漸漸感受到「心靈重建」不能老是用消耗預算的方式來「重建」,更深一層的是需要在地人來做最基本的服務,才是發揮藝術技巧的心靈治療。






嘉蘭報告64、65:學種小米

文/嘉蘭報告 - 9 四月 2011 - 嘉蘭報告64、65:學種小米 已關閉迴響。

嘉蘭報告64、65:學種小米

2011年2月初,嘉蘭社區發展協會提供土地,家扶基金會規劃課程,協助嘉蘭青年會舉辦青少年文化體驗營,邀請部落年輕人,一起到田裡學習種植小米。






嘉蘭報告63–搶救遺址全面停工/嘉蘭原鄉重建土地取得爭議(十二)

文/嘉蘭報告 - 8 三月 2011 - 嘉蘭報告63–搶救遺址全面停工/嘉蘭原鄉重建土地取得爭議(十二) 已關閉迴響。

嘉蘭報告63–搶救遺址全面停工/嘉蘭原鄉重建土地取得爭議(十二)

嘉蘭永久屋基地動工,不但未避開不願被徵收的土地,甚至破壞重要文化遺址,3月7日早上,史前博物館考古學者前來勘查。






嘉蘭永久屋基地開發,違反文化資產保存法!

文/楊念湘 - 7 三月 2011 - 4 篇回應

嘉蘭永久屋基地開發,違反文化資產保存法!

3月1日縣府再度強行整地,至使青年會所遺址被怪手破壞,ka-aluwan部落民一再陳情,要求全面停工,會同考古學家勘查,無奈縣府仍只答應五個局部點暫時不動,其他地區,仍繼續動工。






嘉蘭報告60–狼煙行動/嘉蘭原鄉重建的土地取得爭議(九)

文/嘉蘭報告 - 4 三月 2011 - 1 篇回應

嘉蘭報告60–狼煙行動/嘉蘭原鄉重建的土地取得爭議(九)

2011年2月28日, 嘉蘭村民在自己的土地上升起狼煙,抗議政府為了蓋八八水災永久屋,而強制徵收他們的土地。