文章分類: 台東太麻里以南

食物與小農(10)大鳥部落:傳統農耕與產業發展的初體驗

文/柯亞璇 - 23 八月 2011 - 食物與小農(10)大鳥部落:傳統農耕與產業發展的初體驗 已關閉迴響。

食物與小農(10)大鳥部落:傳統農耕與產業發展的初體驗

大鳥部落災後的產業發展模式,鼓勵部落以顧及土地倫理的古老智慧,照顧傳統農耕作物以及生活作物,例如小米與芋頭等,嚐試與外來援助單位共同發展出適合現代部落生計,以及舊有土地倫理原則的種植方式。

嘉蘭報告80-嘉蘭青年會會長交接

文/嘉蘭報告 - 20 八月 2011 - 嘉蘭報告80-嘉蘭青年會會長交接 已關閉迴響。

嘉蘭報告80-嘉蘭青年會會長交接

每年七、八月,嘉蘭都會舉辦小米收穫節的聯歡活動,今年比較特別的是,舉行了青年會會長交接和青少年入會的儀式。經過海棠和莫拉克颱風的重大衝­擊後,青年們表達了希望為嘉蘭部落奉獻的心願, 顯得特別有意義。






嘉蘭報告79-八八國賠問題

文/嘉蘭報告 - 5 八月 2011 - 2 篇回應

嘉蘭報告79-八八國賠問題

八八水災兩周年前夕,嘉蘭的受災戶由法扶基金會律師陪同,到台東縣政府提出國賠申請。災民認為,94年海棠颱風重創嘉蘭後,政府沒有興建堤防,98年莫拉克颱風才會造成更重大災害,發生災難主因是政府怠­惰失職,所以政府應該賠償災民損失。






嘉蘭報告77-78嘉蘭芭伊工坊作陶土

文/嘉蘭報告 - 24 七月 2011 - 嘉蘭報告77-78嘉蘭芭伊工坊作陶土 已關閉迴響。

嘉蘭報告77-78嘉蘭芭伊工坊作陶土

嘉蘭的芭伊工坊是八八水災之後成立的一個製作傳統排灣族陶珠的婦女工坊。7月初,工坊開始嘗試自己生產製作陶珠的色土,朝著提高原材料的品質與降低生產成本的方向前進。






嘉蘭報告75-76採石頭,製石板

文/嘉蘭報告 - 10 七月 2011 - 嘉蘭報告75-76採石頭,製石板 已關閉迴響。

嘉蘭報告75-76採石頭,製石板

嘉蘭的部落廣場的建築基地,已在6月初完成整地的工作。6月底7月初,幾位老師父在這裡打石頭,將河裡採回來的大石頭製成石板,­做為下階段蓋石板屋的材料。適逢暑假,青年會的一些年輕人也來這裡和長輩一起學習。






在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(3)

文/蘇雅婷,楊程宇 - 29 六月 2011 - 在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(3) 已關閉迴響。

在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(3)

莫拉 克風災是嘉蘭村原住民被日本和國民政府殖民的歷史悲劇,下部落被迫遷移在太麻里溪水曾經走過的路,才會遭逢莫拉克惡水的侵襲。現在,嘉蘭村首次 移駐紀念地又因為災後重建,連它的一點點歷史遺跡都不留。






在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(2)

文/蘇雅婷,楊程宇 - 28 六月 2011 - 在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(2) 已關閉迴響。

在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(2)

台東縣公有土地佔八成以上,想要尋覓安置受災戶的公有土地並非難事,「離災不離村」雖然是許多受災戶主觀的理想,惟需考量安全性與土地配套的取得,以免枉費政府及民間資源,甚至造成二次的災難。






在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(1)

文/蘇雅婷、楊程宇 - 27 六月 2011 - 在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(1) 已關閉迴響。

在舊社遺址上蓋永久屋-嘉蘭重建政策爭議不斷(1)

本文為嘉蘭永久屋強制徵收完整過程記錄,原刊登於今年三月份的「部落‧活出來」雙月刊第四期,對嘉蘭永久屋土地爭議有完整的報導與分析。因原文較長,分成系列3篇刊登,亦有完整PDF檔,可下載完整閱讀。






部落社區營造員:聽到部落裡不同的意見,其實都很重要。

文/柯亞璇 - 23 六月 2011 - 部落社區營造員:聽到部落裡不同的意見,其實都很重要。 已關閉迴響。

部落社區營造員:聽到部落裡不同的意見,其實都很重要。

部落積極爭取創造「青年會所」與「部落工坊」,這些「轉換空間」儲備的是部落裡文化延續的能量。對於部落空間創造的價值,族人表示,「聽到部落裡不同的意見,其實都很重要。」






大鳥部落從「中繼」到「永久」:只要是不離開部落就好了

文/柯亞璇 - 22 六月 2011 - 5 篇回應

大鳥部落從「中繼」到「永久」:只要是不離開部落就好了

從「中繼屋」抗爭到「永久」的王中山表示,「當初政府是說,如果原來的土地劃成特定區域的話,可以換一棟房子。不過,我想一想,如果劃了以後,你要不回來你的土地,你更沒有權益去使用它了!」






部落應該是很單純的,為什麼現在部落會失去這些東西?!

文/柯亞璇。 - 18 六月 2011 - 5 篇回應

部落應該是很單純的,為什麼現在部落會失去這些東西?!

夏林清表示,「學校制度所教的東西,不止跟部落文化的關係是斷裂的,有時候也讓我們蓋了很多的被子,讓原住民整個很挫折,因為這都不是原來生活的一部份。」






心理治療:西方的生活環境與台灣是非常不一樣的兩個世界

文/柯亞璇 - 17 六月 2011 - 1 篇回應

心理治療:西方的生活環境與台灣是非常不一樣的兩個世界

輔大心理系教授夏林清也表示,「部落很多文化的延續是靠這些破碎文化訊息的再拼湊,而不是中研院或是國家大型研究計畫所做的部落文化調查就可以做定論的!」