禮納里部落(22)有漂亮的家，也不能住在裡面
文/何欣潔 - 21 三月 2012 - 5 篇回應
「那些商人挑的，都是我們原住民的年輕人。」一位不願具名的族人表示：「年輕人很傻，剛出社 會，人家說要借他錢、可以分期付，就買了車子啊、電視機啊、幫人家作保啊。漂亮的車子開回來部落很拉風，但是很快就付不出錢，東西就被拿走 (扣押)，錢還是要還。」
大社部落回鄉報告祖靈：接受禮納里，不棄舊部落
文/鄭淳毅 - 1 三月 2012 - 2 篇回應
大社居民遷居永久屋後，於228集體回到原鄉，向祖先和土地報告「接受禮納里，不棄舊部落」的全體決意。族人強調：「我們不是要來告別，是來告訴土地，傳統領域一輩子是傳統領域，我們不會放棄，只是在禮納里有了一個新的生活據點。」
禮納里部落(20)達瓦蘭青年會：重建的考驗要一起面對
文/鄭淳毅 - 13 二月 2012 - 2 篇回應
今年春節，達瓦蘭青年會進行會長改選，從年長一輩正式交棒到年輕一輩手中。甫上任的青年會長尼誕‧達給伐歷表示，重建中的達瓦蘭，未來還會面臨很多考驗，希望藉著培養青年參與部落事務，讓部落團結的力量一起去面對。
禮納里部落(19)山上的風很香，我們要守住：在禮納里召開的大社部落會議
文/何欣潔 - 12 二月 2012 - 2 篇回應
經歷了莫拉克風災的大社部落，當初以「不會放棄舊部落」為前提，遷至山下的禮納里部落居住，許多族人一直認為自己只是災後安置，並非遷村到禮納里。如今，部落仍然以自己的方式在面對此一問題。
好茶部落-文化傳承從說故事開始
文/柯亞璇 - 9 二月 2012 - 好茶部落-文化傳承從說故事開始 已關閉迴響。
盧啟村說，「我用比喻跟妳說話，跟我直接講白話那個意義不同。像我去找老婆的時候，岳父就比喻說，我家的蜜蜂會叮人喔，意思是我太太很兇。」「還有沒有其她的蝴蝶可以追？你真的決定愛上我們的蜜蜂嗎？這樣，以前我的岳父是這樣給我回答的。」
禮納里部落（18）永久屋火災，是首例但恐非個案
文/鄭淳毅 - 30 十二月 2011 - 2 篇回應
在永久屋入住之後，居民面對真實生活，可能遭遇問題一一浮現，而政府單位也不免感覺永久屋中發生的各種問題，似乎成了「政府永久的負擔」。一場火災延燒的，將持續檢驗永久屋政策中尚未被考慮過的、更為細膩的各種面向。
對自己土地跟族群沒有情感的人，你說「我們還能保留什麼」？！
文/柯亞璇 - 24 九月 2011 - 對自己土地跟族群沒有情感的人，你說「我們還能保留什麼」？！ 已關閉迴響。
李瑞珍表示：「最重要的就是我們的土地，你看我們下一代的孩子們，他們未來只能說：我的祖先以前住在舊好茶，下一代的原住民不認識自己的土地，對自己的族群會有什麼情感？！」
流浪的9戶好茶部落族人，成為政策的「犧牲品」？！
文/柯亞璇 - 23 九月 2011 - 2 篇回應
歷經第二次遷村的好茶部落，再次受到遷村的不公平待遇。政府堅持的「永久屋」政策原則，讓9戶災民成為完成這樁美事的犧牲品！好茶部落9戶族人未來又如何回到自己真正的「家」？！
未考量文化衝突，政府重建美意大打折扣
文/柯亞璇 - 19 九月 2011 - 未考量文化衝突，政府重建美意大打折扣 已關閉迴響。
族人表示：「一下行政單位叫我們快點完工趕驗收，一下子頭目叫我們不能放上頭目家族的圖騰叫我們工程暫停。那沒有圖騰意像又申請不到10萬元的補助。那變成是我們部落內自己在打架！ 」再加上石板採集問題，令政策美意大打折扣。
好茶部落：逝去族人靈魂有慰藉的空間，軀體卻沒有葬身的「餘地」！
文/柯亞璇 - 7 九月 2011 - 1 篇回應
逝去族人靈魂有慰藉的空間，軀體卻沒有葬身的「餘地」！好茶部落的最後一位人瑞在上個月自然死亡的狀態下，在她人生中的第二個遷村的部落過世，但遺憾的是卻不能埋葬在自己的部落。
好茶部落：尤鶯香與她的Sali
文/柯亞璇 - 5 九月 2011 - 好茶部落：尤鶯香與她的Sali 已關閉迴響。
對好茶村魯凱族人的尤鶯香來講，編織月桃所賣的是一種部落的「生活」，而不是傳統工藝品。只要有空就喜歡編月桃，而不是為了販售而量產加工的傳統編織就是尤鶯香最享受的部落生活。
禮納里系列(18)漏水的普羅旺斯：滲漏和龜裂的永久屋
文/章雅喬 - 31 八月 2011 - 2 篇回應
阿坊安認為，日後修房屋的錢，也許都足夠自己蓋一間房子。「最可惜就是我們不被允許自己拆掉自己的永久屋在原地重新蓋一個更堅固的，因為『永久屋政策』要我們只能住在被援建的房子裡。」
