大愛落成系列(6) 愛的代價？
文/鐘聖雄 - 12 二月 2010 - 231 篇回應
政府災後積極推動的「永久屋政策」在高雄縣幾乎完全等同於「入住慈濟大愛園區」，未來災民在這裡如遇任何問題，政府將扮演何種角色？作為永久屋的居民，與援建單位的慈濟之間，未來將如何互動？需要外界持續關注。
大愛落成系列 (5) 不同的哲學
文/范月華 - 11 二月 2010 - 19 篇回應
老師：『我們在山上教堂唱的歌都跟這些藍衣服的人不一樣，還有我們這裡的教堂為什麼沒有牧師跟傳道了？是不是他們不能進來這裡？藍衣服的人為什麼不要禱告了？』
大愛落成系列 (4) 回不去的小林，是否有機會完整重現？
文/胡慕情 - 11 二月 2010 - 5 篇回應
「我們真的是整個小林都不見，有些災民還有故鄉能回去看，我們真的都看不見，只想重建回來而已。我們要求真的不多。」宋燕誠強調，重現小林文化不能只有人，也需要空間生活場景，希望社會成全。
大愛落成系列 (2) 歡喜入厝南沙魯，原味消失了
文/范月華 - 10 二月 2010 - 72 篇回應
常常被提醒不抽菸、不喝酒、不烤肉；這還是原住民的日常生活嗎？我們因為88水災遷居他鄉已經很痛苦了，還要遵守慈濟人的靜思進化生活，我有再一次被強迫「殖民」的痛苦。
大愛落成系列 (3) 山下有大愛，山上自己來？
文/鄭淳毅，鐘聖雄，許珈菁 - 10 二月 2010 - 8 篇回應
縣府對返鄉者提供協助有限，加上大愛村傳出續建二期工程消息，不少災民認為，縣長希望返鄉者知難而退，重新遷居山下。居民表示，選擇在山上的人，始終為了土地、文化、生活努力，「我們不是少數，對政府沒有期待，只希望社會大眾知道我們的心聲。」
大愛落成系列 (1) 證嚴：災民都是有福的人
文/鐘聖雄 - 8 二月 2010 - 71 篇回應
高雄縣政府今（2/8）協同慈濟基金會，與簽署慈濟永久屋之莫拉克風災受災戶，舉行「杉林慈濟大愛園區」簽約典禮。慈濟基金會副總執行長林碧玉引述證嚴法師的話，表示所有能夠入住慈濟大愛園區的人，都是有福的人。
在瓦礫堆上跳舞─三鶯部落的重建啟示
文/鐘聖雄 - 3 二月 2010 - 在瓦礫堆上跳舞─三鶯部落的重建啟示 已關閉迴響。
三鶯族人在都市邊陲，雖然不用擔心土石流，但怪手與政客的迫害卻更加恐怖，但他們還是走了過來；一次又一次被摧毀，卻也一次一次地重建家園。願所有人都能像三鶯部落一樣，無論面對怎樣的險境，最後總是能在瓦礫堆上跳舞。
敏感國土的使用模式 (1) 司馬庫斯─上帝垂愛的部落
文/鐘聖雄 - 25 一月 2010 - 7 篇回應
許多人認為司馬庫斯像是當代的「人民公社」，但若忽略了「返鄉團聚」的意義，就無法真正瞭解司馬庫斯Tnunan的真意，也就是以部落共榮為目標，但所有行動都以族人為本，更有承襲土地、文化、血脈的用心在其中。
丟石頭的人
文/鐘聖雄 - 25 一月 2010 - 4 篇回應
從丟石頭這件事來看，我看到的是原住民對於選擇居住，有一套知識體系存在；從「所有居住地都不安全」這種說法聽來，則可以很清楚地發現，原住民對於如何與自然共存，有其一套智慧與哲學。
讓台灣多元文化花朵綻放：反對「遺忘原民自治」的地方制度法
文/何欣潔 - 18 一月 2010 - 11 篇回應
反對這份抹消原民特色的地方制度法，只是這波原住民自治運動的開端，即便知道朝野兩黨已經為了五都選舉而殺紅雙眼，這些被遺忘的「台灣第一民族」仍然繼續踏著自己的腳步前進。
一定要看─圖解 [劃定特定區域]
文/謝志誠 - 18 一月 2010 - 16 篇回應
![一定要看─圖解 [劃定特定區域]](https://www.88news.org/wp-content/uploads/2010/01/1388551835-480.jpg)
為方便災區及關心災區的朋友了解劃定「特定區域」種種，本文「圖解」勾勒政府想法，看看在「尊重」的言詞以外，對於不同意或沒共識的「特定區域」準備那些作為，以及經劃定為「特定區域」者，政府將採取那些措施。
魯凱生命共同體─包基成先生的重建提案
文/包基成 - 21 十二月 2009 - 5 篇回應
觀諸當今政府之重建政策，皆以劃定特地區域，令族人放棄原鄉土地，迫使遷居平地為優先考量。族人當以「原鄉不棄，文化不滅，魯凱永續。」為基礎，凝聚共識，思考對我族人子孫最有利的永續營生之道。
