文章分類: 莫拉克三週年專題─「在永久想家─永久屋政策與人的故事」出版

「在永久屋想家」的購買與匯款帳號資訊

文/88編輯 - 14 三月 2013 - 2 篇回應

感謝大家支持莫拉克新聞網的專書,目前這本書書,已轉由上下游新聞市集協助販售,http://www.newsma […]

《在永久屋裡想家》出版了,請與我們一起感受,也敬請支持!

文/莫拉克新聞網 - 6 三月 2013 - 33 篇回應

《在永久屋裡想家》出版了,請與我們一起感受,也敬請支持!

在莫拉克災後第四年的今天,《在永久屋裡想家》這本書終於出爐了!原先我們預估內文約15萬字,約298頁,但我們認為永久屋裡的重要政策、細節都必須呈現,因此付印時字數已經超過20萬字,頁數已經將近五百頁。對於我們實際出版與預計的時間的落差,我們深感抱歉,更感謝大家一路的支持與鼓勵與等待!






在永久屋想家(6)長治百合部落,魯凱族的大移民

文/莫拉克新聞網整理 - 15 八月 2012 - 在永久屋想家(6)長治百合部落,魯凱族的大移民 已關閉迴響。

在永久屋想家(6)長治百合部落,魯凱族的大移民

魯凱族人遷到長治百合永久屋後,因屏東縣政府希望推動主題式的集體栽培,因此族人無法獲得完整耕地來種自己想要的作物。居民不解,「為什麼可以種水果玉米、紅龍果,但是我們一 直想種的小米、芋頭這些傳統作物就不行呢?」






在永久屋想家(5)三村共處的禮納里,各有不同難題(下)

文/莫拉克新聞網記者整理 - 13 八月 2012 - 在永久屋想家(5)三村共處的禮納里,各有不同難題(下) 已關閉迴響。

在永久屋想家(5)三村共處的禮納里,各有不同難題(下)

在這場重建中,極大多數的達瓦蘭族人選擇了永久屋,也有極少數族人,選擇留在原鄉耕作、生活。曾有族人認為,這樣影響了部落集體共進退的團結,但災後將滿三年的今日,也逐漸出現肯定之聲「有人留在山上,對我們是好事,表示我們大社還有人在,哪怕只有 一戶也好。」






在永久屋想家(4)三村共處的禮納里,各有不同難題(上)

文/莫拉克新聞網/整理 - 12 八月 2012 - 在永久屋想家(4)三村共處的禮納里,各有不同難題(上) 已關閉迴響。

在永久屋想家(4)三村共處的禮納里,各有不同難題(上)

李金龍表示:「永久屋最大的問題是土地受限。」部落正在嘗試發展不受土地限制、因應永久屋生活模式的產業。「我們是在推接待家庭,有空的房間,我們就可以讓有興趣的人,來體驗什麼是永久屋,什麼是我們的生活,也可以陪老人家聊天。現在有三十戶參與,實際接待過客人的有十二戶,已經推了一年。」






在永久屋想家(3)歷經劫難,小林重新開枝散葉

文/莫拉克新聞網整理 - 9 八月 2012 - 在永久屋想家(3)歷經劫難,小林重新開枝散葉 已關閉迴響。

在永久屋想家(3)歷經劫難,小林重新開枝散葉

以平埔祭拜太祖的傳統撫平與親人驟別的哀傷,在「把小林寶寶生回來」的新生中獲得喜悅,於三地不同的條件之下各自努力生活著,也用參與彼此重要的人生儀式,證明了他們依舊密切的人際關係與鄉庄網絡。這是莫拉克颱風三年後的小林村故事。






在永久屋想家(2)高雄杉林大愛園區,有了自己生活氣味

文/莫拉克新聞網整理 - 8 八月 2012 - 在永久屋想家(2)高雄杉林大愛園區,有了自己生活氣味 已關閉迴響。

在永久屋想家(2)高雄杉林大愛園區,有了自己生活氣味

2012年初,大愛園區有了自己的生活樣貌,漢人的土地公廟大愛興天宮落成,也象徵園區內宗教空間管制終於鬆綁。在這場長達兩年的文化宗教戰爭之中,居民慢慢 拿回了公開殺豬喝酒的權利、也漸漸爭取了不同信仰的宗教空間與活動空間。唯一回不來的,是專屬於南沙魯村的布農民族小學。






在永久屋想家(1)什麼是永久屋?

文/莫拉克新聞網整理 - 8 八月 2012 - 在永久屋想家(1)什麼是永久屋? 已關閉迴響。

在永久屋想家(1)什麼是永久屋?

永久屋,是莫拉克颱風過後出現的一種災民安置方案,是一個由台灣獨創、史無前例的災後安置方法。有別於過往提供「組合屋」臨時安置居民,莫拉克災後,在政府的支持與慈濟基金會的主動提案之下,由數個台灣夙負盛名的大型NGO官民合作,提供坪數與樣式固定的房屋,提供受災戶在平地「永久安居」的住所。






重建尚未結束,請支持莫拉克新聞網的記者群,繼續採訪記錄

文/莫拉克新聞網 - 5 八月 2012 - 34 篇回應

重建尚未結束,請支持莫拉克新聞網的記者群,繼續採訪記錄

莫拉克風災至今已過了1084天,莫拉克新聞網從災後立即投入報導與記錄,寫了1352篇文章,大約270萬個字,但是,好像仍無法把莫拉克的事情說完。面對持續變化中的重建場景,我們希望能繼續採訪記錄,請支持我們的記者,繼續寫下重建的故事。