大鳥部落:如果遷村的話,部落還是部落嗎?

本文摘要:她說,「大鳥部落在太麻里鄉算是大部落,大鳥部落遷村分割開來,就變成是分家的型態,一個是去跟爸爸住,一個是跟媽媽住。分開之後,它就不是一個完整的部落。」( 圖/ 柯亞璇。一個月撤村三次的大鳥部落 )

大鳥部落:如果遷村的話,部落還是部落嗎?

前言:

在9月1日萊羅克颱風的影響為台灣東南部帶來大雨,而使得大鳥村族人在軍方以及年青人的協助下緊急撤村。9月8日因為台東的大雨不斷,大鳥村族人又再次的撤村,9月18日凡那比颱風的雨量讓大鳥部落三度撤村,大雨一直不停的下,大鳥村的排灣族人表示,大雨不停的下,大鳥部落是否就只能不斷上演撤村的生活?

9月份,一連三次的撤村,打亂大鳥部落排灣族人的生活步調,更讓撤村變成生活中的夢靨。部落族人表示,每到下大雨部落的人還是會害怕,擔心土石流的土石像去年八八風災一樣再次衝入部落裡威脅到部落族人的生命。

除了頻繁撤村,面對未來的遷村議題,大鳥部落族人表示,「大鳥部落遷村分割開來,就變成是分家的型態,一個是去跟爸爸住,一個是去跟媽媽住。分開之後,他就不是一個完整的部落。」而不完善的撤村機制混亂了部落的生活步調,對於政府給予的遷村方案也無法接受的狀況下,大鳥部落的安全呈現許多不明確的未知數。

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大鳥部落今年9月的行事曆中,滿滿的工作項目以及一個月撤村三次的撤村紀錄。

如果遷村的話,部落還是部落嗎?

大鳥部落族人潘世珍表示,部落之前有填寫過遷村意願調查表,大部分的人是選擇不遷村。目前大鳥部落對於遷村的想法,大部分的人是選擇不走的。部落族人也表示在最後一場說明會時,也沒有人敢講,要反對不遷村這件事,族人表示,「如果遷村的話,部落還是部落嗎?」

如果要走,要到哪裡?

潘世珍也表示,「我們也是選擇不走,下雨也會擔心。其實我也不想走,但選擇留下來終究還是要面對這個問題。」她表示,準備撤村當天,接到女兒打來的電話,女兒說,「媽,學校在廣播囉!!」一回到家把「逃生包」丟到車上,就這樣走了,頓時之間感覺到自己好像是救難人員。

她說著當天逃生的景象:「那天我就帶三個孩子逃難,一樣啊!教自己的小孩準備好自己的『逃生包』,然後袋子丟到車上就走了。」我就自己分配兒子是負責帶睡袋的,女兒是負責帶什麼的,就這樣在半小時內,完成了逃生的動作。

潘世珍也表示,面對目前這樣的問題,我們就必須調適,每一年遇到大雨就是要做撤離的動作。

對於遷村的問題她也表示,「我們要怎麼走?整個大鳥村是組合的部落,從不同的地方一起聚在這一塊的。在大鳥部落,每個住戶的狀況不一樣,所以要面對遷村的心態又會更是不一樣。」

要搬到哪裡去,都是個未知數。要搬可以,但部落的族人也不願意分開,但是有沒有這麼大的空間,讓部落的人都在一起?這也是要考慮的。

她說,「大鳥部落在太麻里鄉算是大部落,大鳥部落遷村分割開來,就變成是分家的型態,一個是去跟爸爸住,一個是去跟媽媽住。分開之後,它就不是一個完整的部落。」

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八八災後清理掉掩埋家屋的驚險現場,卻無法清理掉大鳥部落族人的擔心與害怕。

每次撤村,要撤幾個家當?

大鳥部落營造員王曉彤更表示,撤村機制應該要有警報系統,撤村的時候就看到救援的一群人衝上去,又衝下來,我們也不知道該怎麼辦?

她無奈的表示:「每次撤村,要撤幾個家當?撤村!!就聽完村長廣播,就跑啊!這是什麼撤村?」她也表示,撤村的安置場所也會漏水進來,屋頂也會漏水。

她生氣的說,「痛恨撤村,把部落的人擺在哪裡?安置的環境很髒,衛生條件太差,帶著全家大小過去避難,避難完三個小孩都生病。」

這樣的撤村方式,把我們趕到那邊去,把我們擺在那邊,吃什麼?怎麼住?都沒有人關心。政府官員也只是來看看就走了,也沒有關心生病的族人。

族人表示,「就這樣撤村,你會安心你的家園嗎?」

政府的撤村機制只是將族人撤到學校,撤村空間的衛生條件極差,即便保住族人性命,但是對於生病的族人卻是一個痛苦的安置空間。

王曉彤表示,這樣的撤村機制只是告訴外界說,大鳥部落的人是安全的,無人傷亡,漂亮的統計數字,卻不管撤村下來的族人的安置狀態。她生氣的說,「又不是你撤,你住一個晚上看看,你就受不了了。」不過,她也擔心的表示,「就這樣撤村,你會安心你的家園嗎?」

撤村機制與未來的生活?

部落族人也表示,雖然目前至少有攔砂壩讓目前的生活覺得是安全的,但是沒有一個可以安心居住的撤村環境以及缺乏完善的撤村機制,讓大鳥族人非常痛恨撤村的問題。

大鳥部落的排灣族人無奈大雨所帶來的生命威脅,當雨勢過大時,該撤離時還是必須要撤。但是不完善的撤村機制混亂了部落的生活步調,對於政府給予的遷村方案也無法接受的狀況下,大鳥部落的安全呈現許多不明確的未知數。

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沒有一個可以安心居住的撤村環境以及缺乏完善的撤村機制,讓大鳥族人非常痛恨撤村的問題。

5 回應 to “大鳥部落:如果遷村的話,部落還是部落嗎?”

  1. valagas.gadjeleman 說道:

    每個村莊都有面臨所謂:「撤村機制」的問題。差異性可能在於環境的不同、人員(數)的不同、機動性的問題、人力的問題等,在國家還未能及時協助下,部落可以先就內部急需的撤村架構與機制模式來討論。因地制宜,不同部落有不同的作法。部落會議可以提出,部落內部一定要有共識及凝聚各組織。如果政府已先擬定撤村機制原則,我覺得部落倒不如先趕緊就部落內部需求提出來。

    例外:撤村環境,身為政府的就應該要預備好!

  2. eden 說道:

    如果遷村的話,部落還是部落嗎?
    當然還是ㄚ,
    部落不是地點,
    本來部落也不在這裡ㄚ,
    部落最重要的不是地點好嗎?
    請大家搞凊楚,
    部落最重要的是人文,
    舉凡從古到今,
    不管多好的部落只要沒了人,
    就斷了人文,部落也跟這不見,
    只要有人在到那裡,
    都能將部落重建起來,
    大家不要因為懶,
    把部落給滅了,
    懶得重建,
    懶得改善習慣,
    懶得加入新血(新的元素,創新啦),
    只有這樣部落才會不見,
    不會因為改變地點,
    而導致部落不見,
    就拿狩獵舞來說吧!
    在山上跳狩獵舞,她叫狩獵舞.
    到台北跳狩獵舞,也叫狩獵舞.
    去百老匯跳狩獵舞,更叫狩獵舞.
    只是不知道有沒有機會去百老匯跳.
    因為有些人寧願被土石流淹了也不走,
    這樣那有什麼機會ㄚ!

    • 大頭 說道:

      如果原住民有這種觀念的話,就不會強烈要求“ 原住民族自治區法”了!
      要像美國那樣形成白人.黑人.黃種人.印第安人…都能共存的社會架構..恐怕要等上100年後吧?
      不過這當然不能只怪原住民!..漢人性格原本就如此,非我族類則排斥異己!
      所以當然中央政府也是虛以委蛇口惠而不實囉,自治也只會是形式上的名詞而已!
      沒有一個執政黨政府會分裂自己的權力的!

      • 金肅 說道:

        你真的懂什麼教土地與人的關係嗎?
        文化不是只有狩獵舞這東西
        而是人與土地之間的互動
        原住民住在山上多年
        他們的文化奠基於該處的風土
        天啊

  3. smiao 說道:

    文中的大鳥部落應該是指台東縣大武鄉大鳥村吧!實際上它是由三個部落組合而成的村莊,並且不在太麻里鄉。

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