本文摘要：對於面臨即將遷村的魯凱族人來說，部落的生命共同體包括傳統文化與信仰。而昨日記者會只邀集鄉公所各階級的幹部，未邀請連署訴求的牧師與族人團體，沒有「一 起討論」的遷村會議，如何創造下山後新的「生命共同體」？( 圖/ 柯亞璇。4月13日，由縣政府召開的魯凱族永久屋記者會。圖左一為霧台鄉長顏金城，右圖一為屏東縣長曹啟鴻。 )
沒有「一起討論」，如何創造真正的「生命共同體」？
4月11日自中國時報《霧臺原民連署，抗拒住大愛屋》一文刊登後，屏東縣政府11日立即刊登新聞對此說明。並在昨日(4/13)在屏東縣政府召開記者會，邀請霧台鄉鄉長、議員、村長以及代表到縣府說明並商討魯凱族人「八大訴求」的決議。縣長曹啟鴻並表示，會將當天到場人的決議於今日告知慈濟。
霧台鄉長事先說明，族人所訴求的八大訴求其實只有七項，如下（以下文字由昨日會議中霧台鄉長手上所拿之商討訴求內容），與3月19日，魯凱族人連署內容之八大訴求相比較之下，其內容意思相近，其描述方式不同，原先的第3、4項訴求，在昨日的文件中並列在第3項訴求中。
但因昨日縣府僅邀請鄉公所及村長等幹部到場，並未邀請牧師及其他持反對聲音者，陳松得牧師表示感到遺憾，他說：「這樣的決議，仍舊沒有尊重部落族人的聲音。為什麼政府不邀請更多的人一起討論？」
一、4月13日，鄉長提出的魯凱族最低限度(若一定是由慈濟蓋)
（1）預留12間教堂預定地，由居民自主設法興建。
（2）園區入口是由部落藝術家設計，園區內不可有佛教思維的圖騰。
（3）「尊重」連署書的決議
1. 住屋由居民參與設計
2. 住屋是雙併
3. 居民有參與
（4）園區名由部落自己命名，路名是四個部落名。
（5）生活公約由住民自己定
（6）4個部落有自己的活動中心
（7）慈濟僅負責建屋，交屋後即離開。
以下為3月19日，魯凱族人連署內容之八大訴求。
（1）預留四個部落的12間教會用地。
（2）入口意象由部落藝術家自行設計。
（3）居民參與家屋的規劃設計。
（4）家屋的組合改成雙併，不要連棟式一整排的配置方式。
（5）街道等行政區域由居民自行命名。
（6）四個部落有自己的活動中心。
（7）生活自主權由居民自行管理決定。
（8）慈濟只負責建蓋家屋。
二、魯凱族人遷村持續面臨的問題：
（1）政府與慈濟審查資格為何不同？
會中，各村的村長也起身表達目前各部落的遷村問題，大家共同聲音都表示，災民在永久屋的審查資格上，有很大的變化，若是依照慈濟的審查標準，則有很多族人無法申請永久屋的資格。谷川理事長也希望政府可以到部落向居民再做說明這些「沒辦法交代的事」，否則村民的聲音覺得是不公平的。
阿禮村的自救會總幹事也表示：「永久屋的資格審定，怎麼會是由NGO（慈濟）來定訂，是否是誤會？」
（2）部落切割後，生命共同體怎麼辦？
「部落要去哪裡上教會？」谷川理事長表示，部落有一半的人要遷下去，如果長治分台沒有教會，部落的族人要去哪裡上教會？阿禮村的杜明發牧師也表示，「為了公平還是要留蓋教會的空地，遷村後，把部落打散，生命共同體怎麼辦？沒有教會的空間，如何執行牧師的立場去協助部落人。」
另外，對於集體遷村的吉露與阿禮部落，目前尚有部分族人無申請永久屋的資格，而將會變成入住「第二批」永久屋的居民，對於第二批居民，村長也期望瞭解，政府將如何協助部落入住永久屋的第二批居民？
（3）選擇留在部落的族人，怎麼安置？
佳暮村長表示，佳暮村還有部分族人要留在山上，而危險不能居住的家屋是否還要繼續繳貸款？是否還可以自已重蓋？阿禮自救會總幹事也表示，阿禮願意留下來的10戶，目前仍究被劃在特定區域內的問題，政府要如何處理沒有申請永久屋卻被劃入特定區域，並表示，目前10戶居民已提出行政訴訟，來爭取自己留在山上的權利。
最後阿禮部落的唐村長，也在最後補充族人對這些問題的要求，希望在申請永久屋的資格上可以放寬，讓第二批的族人都能申請永久屋。也希望政府安排慈濟與族人面對面的溝通，也讓魯凱族人知道慈濟的做法與想法。
三、縣長：大家把握特別條例的黃金時期。
對於以上族人所提出的遷村問題，縣長表示，「政府做事有一定的原則，這些原則會不斷的再修正。而慈濟是站在慈善事業的立場在做事，慈濟有他堅持的可愛。」政府會盡可能滿足部落的需求，我們還有空間可以來蓋，2年、3年過了，政府給的設施預算經費都會沒有，大家應該要把握特條例的黃金時期。
縣長也表示，目前遷村最大的問題則是教會，也希望由村長跟牧師談，而因為先前政府已跟教會商討過，不便介入。也或許透過村長跟牧師們溝通，或許他們可以改變主意。而對於教會的預定地，縣長說：「預定地的部分，大家可以協商，我們有沒有辦法找到NGO幫我們蓋教會？我們有多少的機會，請慈濟來幫忙蓋教堂，我們都有機會協商。」
四、政府：「挨罵事小」，又有災害那要如何做？
昨日霧台鄉長在記者會中先起身表示說：「4月11日對於慈濟這樣的報導消息，感到不好意思，」並先逐一將手中的七大訴求跟在座的族人以及政府官員報告。
對於族人提出之預留四個部落的12間教會用地，鄉長解釋，未來在長治分台還有多大的空間可以怎麼做？大家可以面對面去討論，將來興建中再做協調。並強調，魯凱族人文化、信仰的東西進入後，才逐漸輸入的，也許剛開始達不到族人的想法，但是硬體上一定會先協助族人安置好。
而對於《中時》的報導，鄉長則說：「報導的內容應該不是最近的聲音，大家有什麼想法的，好好在這裡談，如果大家有聲音，也告訴縣長。」
隨後，屏東縣長曹啟鴻才起身再次說明這一陣子魯凱族人遷村的情況。縣長表示，不知道為什麼會突然有這樣的變化？特別中央通過的這一批，要趕快讓居民入住！！也說，這樣突然的變化，也有災民擔心是否永久屋的工期會延宕。
縣長也說，大家不要誤會遷村下來的意思，遷村下來，並不是政府要大家放棄，我們(政府)還是希望鼓勵族人回去，而對於回去的族人，縣府也應該要獎勵。縣府也願意協助魯凱族人爭取「祖先留下來的地」。並以農牧用地回覆生機的的方案補償。
至於對慈濟相關的負面報導消息，縣長說：「慈濟不會干涉族人的生活公約，而永久屋不能掛圖騰，也沒有這一回事」他還表示：「不應該對慈濟不公平。」同樣對於部落要求的教會用地，縣長也說：「不要說慈濟，縣政府也沒辦法。而若是慈濟蓋的話，頂多4間，但能不能得到允許，我(縣長)盡量來努力。」
對於4月11日的中時報導，縣長也表示：「有這樣的新聞，感到很奇怪。接著也說，蓋永久屋的工期慢下來，縣政府一定挨罵，重建會也挨罵，總統府一定也挨罵。但挨罵事小，又有災害那要如何做？」最後表示，最後的決議將於今日與上人碰面商談。
五、魯凱族人：沒被邀請的聲音，就是沒有尊重部落。
在昨日縣府召開的會議中，佳暮村長聲明沒有反對慈濟來蓋永久屋一事，而在場與會的部落族人也沒有不同意由慈濟來蓋永久屋。但部落中還是有其他的聲音想要表達。
但針對昨天會議只邀請霧台鄉公所各級幹部以及自救會的代表，對於會議結果，陳松得牧師表示感到遺憾，他說：「這樣的決議，仍舊沒有尊重部落族人的聲音。為什麼政府不邀請更多的人一起討論。」也說明在信仰的立場，還是會繼續訴求，持續族人的信仰。
部落的青年蔡敏男則表示：「部落仍有其他的聲音與訴求，不論什麼樣的聲音，都該被尊重，哪個聲音是多數？哪個聲音是少數？目前沒有人知道。公平的方式就是以之前好茶村的例子用投票表決。」
也表示昨天只邀請鄉公所行政體系相關的幹部而沒邀請部落牧長，就是沒有尊重部落。另外，有多少人是贊成慈濟來蓋，應該要由入住的居民自行投票決定？如果不是所有入住的族人所共同的決議，未來更難以預測入住後所產生的生活問題，而誰又可以負責？
對於面臨即將遷村的魯凱族人來說，部落的生命共同體包括傳統文化與信仰。而昨日的記者會中只邀集鄉公所各階級的幹部，未邀請連署訴求的牧師團體，沒有「一起討論」的遷村會議，如何創造魯凱族人下山後新的「生命共同體」？長治分台永久屋是否由慈濟蓋，是鄉公所的各階級幹部與縣政府一起決定就算數，還是入住永久屋的居民自己也擁有投票表決的權利？
截稿前，記者接到電話，今天下午兩點，共同連署的牧師團已在今天一早立即邀集各村長及鄉公所各階級代表商討昨日會議的各項疑點。對於魯凱族未來遷村的議題仍在持續變化中，而今天下午牧師團體以及其他未被邀集的族人又會有什麼樣不同的聲音呢？記者將繼續追蹤做後續報導。
看來昨天會議是「把面子留給慈濟，把裡子留給魯凱」，
鄉長雖然說：「沒有反對慈濟來興建」，也似乎透過新聞來澄清所謂「不實報導」，但昨日他代替族人提出的決議中，卻明顯的反應了「對慈濟的擔憂與要求」，還特別註明「慈濟僅負責建屋，交屋後離開」。看來魯凱人真的是含蓄啊。
委屈中時的記者們了，如果沒有你們寫出這個爭議的話，恐怕今日魯凱是爭取不到這樣的場面。
（2）園區入口是由部落藝術家設計，園區內不可有佛教思維的圖騰。
（3）「尊重」連署書的決議
1. 住屋由居民參與設計
2. 住屋是雙併
3. 居民有參與
（4）園區名由部落自己命名，路名是四個部落名。
（5）生活公約由住民自己定
（6）4個部落有自己的活動中心
（7）慈濟僅負責建屋，交屋後即離開。
面子裡子都有了, 就不要反對, 趕快蓋吧
否則汛期到了, 又要坐直升機囉
中國青海又發生地震了
感恩這裡為八八風災努力付出的編輯和所有工作人員
也感恩所有參予討論的人們
有大家的批評互動~才有許多團體的成長進步
昨天中國青海又發生了大地震
看著天下災難越來越頻繁
今日的世界真的需要不同的國家,民族,宗教…等共同的努力
只有一個地球~~
大家都是住在同一片土地上的家人
讓我們為受災的青海人民祈禱一下吧!!
就像大愛石上刻的
(哪裡有災難 哪裡就有慈濟)
感恩啦
消滅「…恕刪」，「解救大陸同胞」，過去四、五、六、七零年代的反共口號，現在的人道救援精神！？
很好啊
時代在變了
畢竟那是一個錯誤的年代
當這個世界的天災越來越多
靠著這樣的彼此互助
才能拉近彼此的距離
冒主名者．行異能欺世者．假先知假神充斥．天災人禍不斷．
天啟四騎士將臨．七號將鳴．七杯將傾
聖經中尚餘幾%j未應驗的預言－啟示錄已明確應驗中
日子似將至．背逆世人還不儆醒?
天國近了．你們應當悔改
主耶穌的話語:
現下斧頭已經放在樹根下．凡不結好果子的樹就坎下來．丟在火裏
我實在告訴你們．當審判的日子.所多瑪和蛾摩拉所受的．比那城還容易受呢
也給板上妄稱主名與佛教所言造口業的幾位
那日我會在地獄火湖靜候各位一同為罪得報
但是縣府仍然跳過了與反對者的討論，就如這篇報導說的，恐怕會讓部落內部有很多意見沒有被整合好，然後，慈濟會不會答應這新的七項訴求，也還不知道呢。
但還是有最大的重點─為何居民需要這麼辛苦，這麼迂迴，才能爭取有尊嚴的自主重建？
說的好
無法對等的交談
現在就跟"白人的責任"一樣
搞出一個"漢人的責任"
不只是在於怎樣對待原住民朋友
而且還要對等交談!
新聞轉貼。
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http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM6/5535798.shtml
遷永久屋 屏東災民爭取放寬標準
【聯合報╱記者翁禎霞／屏東報導】 2010.04.14 03:29 am
莫拉克颱風已經過了8個月，屏東縣預計在7月底前完成至少526幢永久屋，不過遷村除了房舍，還有信仰問題，霧台鄉阿禮等四部落代表昨天下午當面向屏東縣長曹啟鴻反映，希望政府為部落興建12間教會、同時放寬永久屋申請標準，「千萬不要再打散部落」。
縣長曹啟鴻表示，第一批申請永久屋的資格以急迫需要者為主，其它地方已有房子的民眾雖然沒能列入第一批，不過縣府會再努力爭取，至於12間教會，曹啟鴻坦承「連縣府也無法承諾」，因為土地有限，可能排擠到其他民眾權益，希望部落再討論。
為了安置災民，屏東縣正在長治分台、瑪家農場、舊高士部落及25林班地等據點著手規劃永久屋，至3月底止，初審通過的第一批住戶有526戶，在中央全力緊盯進度的情況下，預計第一批在7月底就會完工。
其中長治分台腹地將近30公頃，縣府計畫興建約600戶，安置霧台鄉阿禮、吉露、伊拉、佳暮及三地門鄉達來村，目前第一批核准的有167戶。
不過最近卻傳出部落對慈濟興建的永久屋有意見，進而影響興建進度，霧台鄉長顏金成昨天下午率阿禮、吉露、古川及佳暮等四部落代表，與縣長曹啟鴻面對面溝通，顏金成強調，部落與慈濟早就取得共識，傳聞對慈濟並不公平。
顏金成與村長們說，族人最希望放寬永久屋的申請標準，目前把已有房子的民眾全排除在外，很多民眾當初是為了就學、就業方便，才貸款買屋，「山上的房子仍是根」，如今有房子的卻被排除在遷村計畫之外，豈不等於打散部落。
曹啟鴻強調，永久屋的申請資格縣府與相關單位可以再討論，目前最重要的是要讓第一批能夠如期完工，讓無家可歸的災民安定下來最重要。
【2010/04/14 聯合報】
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http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/apr/14/today-south20.htm
霧台鄉民陳情：沒拒住大愛屋
霧台人促永久屋快動工
〔記者羅欣貞／屏東報導〕外傳霧台鄉民拒住大愛屋，原訂上週發包動工的長治分台永久屋進度暫緩，昨天霧台鄉長顏金成帶領阿禮、佳暮等村長、幹部到縣府陳情，強調沒有拒絕慈濟的好意，雙方雖然信仰不同，但早已達成自訂生活公約等相關共識，期待永久屋盡快動工。
央廣長治分台永久屋，面積29公頃多，將安排霧台鄉阿禮村、吉露村、佳暮村、谷川社區等村居民遷入，總戶數規畫409戶，預計7月底前完工的第一批永久屋有167戶，由慈濟協助部落重建。
顏金成說，霧台鄉民很感謝慈濟協助，對在溝通過程中可能產生的傷害，感到不好意思，其實早在3月中旬，就與縣府、慈濟達成共識，包括園區入口由部落藝術家設計、住屋由居民參與設計、預留教堂預定地、園區由部落命名、4個部落都有活動中心、生活公約由住民自己決定等，沒想到近來卻傳出鄉民拒住流言。
曹啟鴻表示，現今目標就是讓首批部落居民，在今年7月底入住新的永久屋，此外，部落是生命共同體，不應被切割，未能列入第一批興建的鄉親，縣府會持續協助，縣府統計，控管在7月底完成的首批永久屋，全縣共有526戶，若順利達成，全部永久屋的進度將可超過5成。
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http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201004130247&pType1=LG&pType0=aLOC&pTypeSel=&pPNo=2
霧台遷村蓋12教堂 縣府難答應
20100413 18:02:52
（中央社記者郭芷瑄屏東縣13日電）屏東霧台鄉遭八八水災重創，需遷村的 4個村村長及社區理事長，今天下午拜會縣長曹啟鴻，希望興建永久屋時能另興建12間教堂。曹啟鴻擔心排擠到住民，表示難答應。
霧台鄉魯凱族在八八水災中受創嚴重的 4個部落阿禮村、吉露村、古川部落和佳暮村，已決定要遷村位於長治鄉的中央電台長治分台；土地面積近30公頃，由慈濟基金會為災民興建永久屋。
上月中，部落裡的教會和社區團體因慈濟為高雄縣小林村興建的永久屋充滿慈濟圖騰，在信仰和文化不同下，抗拒進駐永久屋。不過，經與慈濟溝通後，雙方獲共識，慈濟不在村裡放置任何村民不願意的圖騰。
部落裡的教會因各部落信仰不同，有天主教、基督教及長老教會等，希望能在永久屋基地另興建12間教堂。霧台鄉長顏金成、縣議員杜春生及 4個村的村長和社區理事長，到縣府拜會曹啟鴻。
魯凱族人除要求在遷村地蓋12間教堂外，也希望第2批申請永久屋的標準能夠放寬。因為第1批核准住進永久屋的村民是住屋已毀損，無家可歸的村民；但一些村民在山上還有房子，為了就業及孩子就學問題到山下居住，沒能列入第1批永久屋住戶。
顏金成表示，如果這些散居在外的族人無法回到部落，魯凱族將會被打散。
曹啟鴻表示，縣府可以依原部落的教堂數量（9間）興建教堂，但如果要增加，將會排擠到住戶，縣府很難答應。
對於放寬永久屋申請的條件，曹啟鴻表示，第2批永久屋申請的條件可以再討論。990413
誤會冰釋屏縣促慈濟 永久屋快開工
2010-04-14 中國時報 【吳江泉／屏東報導】
霧台鄉四個遷村部落的代表十三日到縣府陳情，協調解決慈濟興建永久屋爭議問題。縣長曹啟鴻表示，災民大部分疑慮及誤會已解決，教堂間數及不符申請永久屋資格的災民，還要繼續努力爭取，十四日將與慈濟協商盡早開工興建第一批永久屋。
先前因霧台鄉災民對興建永久屋分歧，導致慈濟要在中央廣播電台長治分台興建永久屋計畫遲遲未能動工，霧台鄉長顏金成十三日下午帶領將要遷村阿禮、吉露、伊拉、佳暮等四個村落災民代表到縣府陳情，與縣長面對面協調。
顏金成表示，災民提出七項訴求，縣府大致與慈濟協調過，慈濟並不會干涉災民入口意象設計圖騰，生活公約也由原住民自己決定，至於傳出慈濟規定不能抽煙、喝酒，是針對以工代賑工人做出管理，因為他們聘請工人要對他們安全負責，並不是對未來原住民生活做約定。
蓋十二間教堂四活動中心 再喬
曹啟鴻仔細聽取村長及災民代表意見表示，目前最大爭執在四個部落要求蓋十二間教堂及四個活動中心，以及部分資格不符合申請災民也要求一起住進永久屋，他認為活動中心有必要蓋，可以作為將來山上親友避難之用。有沒有必要蓋到十二間教堂？曹啟鴻表示，將以山上現有教堂為優先，預留空間給災民代表跟慈濟去談，是要慈濟蓋，或是災民另找ＮＧＯ來蓋，可以繼續協商。
曹啟鴻說，因為中央管控第一批申請永久屋要在七月底前入住，時間緊迫，部分災民因為在平地已有房子，是否能獲分配永久屋，將繼續爭取。
霧台鄉民陳情：沒拒住大愛屋
2010-4-14 自由時報
霧台人促永久屋快動工
〔記者羅欣貞／屏東報導〕外傳霧台鄉民拒住大愛屋，原訂上週發包動工的長治分台永久屋進度暫緩，昨天霧台鄉長顏金成帶領阿禮、佳暮等村長、幹部到縣府陳情，強調沒有拒絕慈濟的好意，雙方雖然信仰不同，但早已達成自訂生活公約等相關共識，期待永久屋盡快動工。
央廣長治分台永久屋，面積29公頃多，將安排霧台鄉阿禮村、吉露村、佳暮村、谷川社區等村居民遷入，總戶數規畫409戶，預計7月底前完工的第一批永久屋有167戶，由慈濟協助部落重建。
顏金成說，霧台鄉民很感謝慈濟協助，對在溝通過程中可能產生的傷害，感到不好意思，其實早在3月中旬，就與縣府、慈濟達成共識，包括園區入口由部落藝術家設計、住屋由居民參與設計、預留教堂預定地、園區由部落命名、4個部落都有活動中心、生活公約由住民自己決定等，沒想到近來卻傳出鄉民拒住流言。
曹啟鴻表示，現今目標就是讓首批部落居民，在今年7月底入住新的永久屋，此外，部落是生命共同體，不應被切割，未能列入第一批興建的鄉親，縣府會持續協助，縣府統計，控管在7月底完成的首批永久屋，全縣共有526戶，若順利達成，全部永久屋的進度將可超過5成。
鄉長表面上說歡迎慈濟，但如果真的對慈濟沒意見，你認為他會提出以下這種要求嗎？這像是「真心歡迎慈濟」或是「族人的禮貌」呢？
（7）慈濟僅負責建屋，交屋後即離開。
（5）生活公約由住民自己定
（2）園區入口是由部落藝術家設計，園區內不可有佛教思維的圖騰。
（3） 住屋由居民參與設計
（4）園區名由部落自己命名，路名是四個部落名。
慈濟不會依照你所提議要求的，就看看桃源鄉的永久屋吧！
慈濟不是說「付出無所求」嗎？莫非這句口號不適用自己而是拿來要求被助者？
所以囉..謠言止於智者..
“顏金成強調，部落與慈濟早就取得共識，傳聞對慈濟並不公平”
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遷永久屋 屏東災民爭取放寬標準
【聯合報╱記者翁禎霞／屏東報導】
2010.04.14 03:29 am
屏東縣長曹啟鴻（右）特別從德國帶回祈福蠟燭為災民祈福，希望第一批永久屋可如期在7月底完成。
記者翁禎霞／攝影
莫拉克颱風已經過了8個月，屏東縣預計在7月底前完成至少526幢永久屋，不過遷村除了房舍，還有信仰問題，霧台鄉阿禮等四部落代表昨天下午當面向屏東縣長曹啟鴻反映，希望政府為部落興建12間教會、同時放寬永久屋申請標準，「千萬不要再打散部落」。
縣長曹啟鴻表示，第一批申請永久屋的資格以急迫需要者為主，其它地方已有房子的民眾雖然沒能列入第一批，不過縣府會再努力爭取，至於12間教會，曹啟鴻坦承「連縣府也無法承諾」，因為土地有限，可能排擠到其他民眾權益，希望部落再討論。
為了安置災民，屏東縣正在長治分台、瑪家農場、舊高士部落及25林班地等據點著手規劃永久屋，至3月底止，初審通過的第一批住戶有526戶，在中央全力緊盯進度的情況下，預計第一批在7月底就會完工。
其中長治分台腹地將近30公頃，縣府計畫興建約600戶，安置霧台鄉阿禮、吉露、伊拉、佳暮及三地門鄉達來村，目前第一批核准的有167戶。
不過最近卻傳出部落對慈濟興建的永久屋有意見，進而影響興建進度，霧台鄉長顏金成昨天下午率阿禮、吉露、古川及佳暮等四部落代表，與縣長曹啟鴻面對面溝通，顏金成強調，部落與慈濟早就取得共識，傳聞對慈濟並不公平。
顏金成與村長們說，族人最希望放寬永久屋的申請標準，目前把已有房子的民眾全排除在外，很多民眾當初是為了就學、就業方便，才貸款買屋，「山上的房子仍是根」，如今有房子的卻被排除在遷村計畫之外，豈不等於打散部落。
曹啟鴻強調，永久屋的申請資格縣府與相關單位可以再討論，目前最重要的是要讓第一批能夠如期完工，讓無家可歸的災民安定下來最重要。
一切都是所謂的"牧師"在搗蛋啦~這就是信仰的傲慢!
自以為 基督教=原住民
對呀!!!基督教真的是太傲慢了!!
看3/15日120分的江建築師的圖就知道~~本來就沒有要蓋教堂呀!!!
你們又不是佛教的人
怎麼佛教徒怎麼可能會幫你留教堂的地
一個星期活動中心借你兩個小時就很好了
這些牧師真的是太自以為是了
哪有接受人家幫助 東西收了 還要人家最好都不要上門來! 已經付出給的 心裡知道笑笑就算了 我是慈濟捐款人 看到這個心都涼了 建議慈濟不用再幫長治蓋大愛屋 未來氣候難民將會一再發生! 社會善心若涼的! 那才真是台灣的悲哀!
證嚴法師已經被架空？
我幹了好幾年慈濟志工，對慈濟的了解應該不輸你這個單純的捐款人吧！
不過經過這一年的深入了解，我離開了。這棵慈濟大樹基層志工我給100分，但高層呢，生了滿滿蛀蟲。現在是何日生這老媒體人掐住記者的筆，不然慈濟負面新聞已經滿天飛！
我不想說：證嚴法師已經被架空，但從各方面證據看來，證嚴法師確實已經被架空，無論大愛台(去年5月前可能就被架空)、慈濟醫院、慈濟基金會或目前的大愛屋興建，證嚴法師就如一尊布袋戲偶般被拿來撐場面而已。你可以嘲笑我的說法，但真相早晚會一一被證實。
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慈濟有設〈大愛討論區〉跟社會大眾做聯繫，可惜〈大愛討論區〉就跟廢物一樣，批評慈濟的言論一律被刪除！
也因此你在〈大愛討論區〉看不到網友給慈濟的任何批評建言〈主題〉，因為根本無法通過審核貼出，在我接觸過的許多網站裡，我認為：〈大愛討論區〉是全台灣最獨裁霸道網站，不信的話你花點時間親自前往註冊體驗！
假如慈濟在建永久屋前能好好利用〈大愛討論區〉跟災民做聯繫管道，今天還會發生災民拒絕進入永久屋嗎？網友還會批評慈濟是霸道團體嗎？
我尊敬的證嚴法師，你看到沒？要不要來〈大愛討論區〉坐鎮？( 被架空就當我沒發這篇)
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感謝屏東縣政府弭平了所有霧台鄉民的「疑慮」？！期盼這「第一期工程」的「第一批」申請戶儘快地將生活安定下來，或許就像曹老師所講的：「NGO來協助永久屋的興建，讓部落居民盡快恢復正常生活，是美事一樁。但此次慈濟協助部落重建，卻又多了宗教信仰、部落文化相互適應磨和的過程，才讓好事多磨。不過相信有高雄慈濟小林村的經驗修正後，彼此都能更清楚聚焦對話，縣府會繼續協調、努力，把握重建條例的黃金時間，更盼社會各界共同支持。」感恩啦！希望讓「大愛村」所產生的「爭議」和「疑慮」不會發生在霧台魯凱族人身上！
趕快蓋吧！免得到處碰壁的NGO趕不上在7月30日大限前把「第一批」的族人安置好。
真感恩。