靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範

本文摘要:記者走訪大愛村,前往日前甫開幕的「慈濟生活重建中心」,詢問未來園區管理規範問題,訪談對象為靼虎‧犮拉菲,他視自己為三民鄉(那瑪夏鄉)入住大愛村者的對外發言人,部分南沙魯村民也稱他為「大愛先生」。( 圖/ 鐘聖雄 )

靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範

高雄縣「杉林慈濟大愛園區」啟用至今超過1個月,除陸續傳出「不准種花」、「只能偷抽煙」、「小孩在工地遊玩很危險」等居民私下抱怨外,未來園區內的管理權責單位不明,更是許多觀望大愛村的人,心頭最大的疑慮。

記者在昨日(3/14)走訪大愛村,特地前往日前(3/7)甫揭碑開幕的「慈濟生活重建中心」,詢問有關未來園區管理規範問題,做為其他族群申請慈濟永久屋的參考。

記者訪問的對象為前高雄縣議員、南沙魯村民靼虎‧犮拉菲,靼虎於風災初期代表村民和慈濟溝通,大愛園區動工後,擔任重建家園的總班長,在慈濟舉辦五梯的人文營,靼虎也擔任學員長(相關慈濟報導,請點選這裡閱讀),他認為自己是整個三民鄉(那瑪夏鄉)入住大愛村者的對外發言窗口,及對內協調者,現正考慮加入慈濟會員,部分南沙魯村民稱他為「大愛先生」。

以下訪談內容茲整理重點如下,後文有詳細訪談內容:

一、 房舍草坪可自行利用,惟房屋外觀不得變更。

二、 殺生祭祀行為目前尚未有明確規範,但靼虎希望不合宜的文化(如殺生),也許可斟酌改變,不過多數居民似乎不希望改變,因此需要找出方式來合乎現有園區規範。

三、 近期內會籌組社區管理委員會,未來也將有社區發展委員會。委員會可能不會有原、漢之別,所有部落、族群,將由統一委員會規範管理。

四、 未來確定會有大愛小學,經費由風災捐款支出。

五、 目前尚無小林村民入住大愛村。

六、 就他觀察,居民對「大愛石」並沒有反應,但靼虎表示,如果外界有疑慮的話,也許可以斟酌移除部分不恰當的石頭。

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靼虎‧拔拉菲於慈濟「生活重建服務中心」前接受本新聞網記者專訪

記者與靼虎之詳細訪談內容如下

記者問:之前有聽說,有些居民在家門前種花,結果被師兄師姐勸導說不能擅自改變環境,而入住當時的生活公約中,也明訂不能擅自改變環境,請問現在園區是否有明確規範呢?

靼虎:沒有的事,你現在去看,很多人都有種花了啊~這方面我們不會干涉,所謂不能改變,是指房子的硬體外觀,還有窗戶這些的,不能擅自加裝遮雨棚等設施

問:那可以裝冷氣嗎?

虎:我們這永久屋設計很通風啊!室內、外相差有8度,很涼爽,根本不需要裝冷氣。

問:假設有些居民,未來就是有特殊的需求,想要裝冷氣的話,可以嗎?

虎:這個…我想等未來有這種情況的時候,我們才會來討論。

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目前已有居民利用住宅前方草坪,種植花草、盆景,美化永久屋家園。惟永久屋硬體部分不得變更、改裝。

問:之前有居民反應,未來如果有祭祀上的需要,必須在園區內殺豬,慈濟會允許嗎?

虎:這個…我們目前還沒有針對這一點有詳細的規範,我想也是要等未來園區內組成社區管理委員會之後,才會有進一步的討論。但我想…很多文化都是需要被改變的,不是說傳統文化就一定好,需要被保存下來。你看漢人的文化也是改變很多了嘛!對於殺豬這一點…我覺得也許可以改啦!

問:您這個意見多數居民認同嗎?

虎:大部分的居民還是認為祭典要延續,所以殺生這個行為,就算要改也是很長遠的事情,所以如果大家不願意改,那就得找出方法合乎大愛園區規範,這個事情我們還在研究。

當然,我也認為布農的文化不能因為我們住進大愛園區就斷掉,但是以後布農傳統文化是否能在這裡(園區)內保存下來,還很難說,事實上本來也就有很多傳統祭典已經在流失了,所以也許應該想辦法,讓傳統祭典用多媒體或文字模式在園區中保存下來,或許我們可以做一個文化教室,讓外人瞭解。

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未來在傳統祭典中,能否在園區內有殺生行為,至今仍是未知數。

問:請教目前原住民,以及漢人入住的情況分別為何?

虎:目前原住民的部分,就跟過年前一樣,已經入住200多戶。至於漢人的部分,其實你看(大愛路對面)很多房子都已經完成了,只是漢人搬家要看日子,所以還沒有搬進來,但我看今天(3/14)已經搬進來40幾戶了。

問:目前居民已經入住超過一個月了,但園區的管理單位似乎還不清楚,剛剛您提到有要組社區管理委員會,請問這有確切的期程嗎?

虎:這個星期二(3/15)我們剛好就要開會,首先會籌組社區管理委員會,之後也會組成社區發展協會

問:據瞭解,您之前在南沙魯居民是否要入住大愛村,具有一定的影響力,而目前考慮加入慈濟,未來如果社區要組成管理委員會,甚至是未來的社區發展協會,你個人會站在怎麼的位置呢?

虎:我絕對不會缺席的

問:未來社區管理委員會,會是個別部落都有委員會,還是說統一由一個委員會,管理全部的住戶呢?

虎:我們統一由一個委員會管理就可以了。

問:那漢人的區域怎麼辦?如果說星期二(3/15)就要開會決定,那他們還沒多少人搬進來,是不是會影響到他們的權益?

虎:這他們會派代表參加,不用擔心。未來大愛村的居民就都是一家人,不需要有原、漢的分別,所以統一由一個委員會管理就可以了

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慈濟的大愛,在月眉杉林園區中無所不在;此點由入住家戶一定會拿到的靜思語,以及慈濟生活系列用品得窺一二。未來慈濟人在社區管理委員中,會扮演怎樣的角色,仍有待觀察。

問:之前有聽說,慈濟未來會在這邊蓋一個「大愛小學」,請問這是確定的事情嗎?

虎:沒錯,這是百分之百確定的事情。至於要蓋多大,有多少班級,我想這還要看之後入住的居民,有多少學童才能決定。畢竟我們也是要先看需求,才能知道大愛小學應該有多大規模。

問:請問「大愛小學」的經費從何而來?是慈濟自己出錢,還是使用災後的各界賑災善款呢?

虎:未來興建小學的費用,會由這次風災的捐款來蓋。畢竟大愛園區是用世界56國的善心捐款蓋的,專款專用,大愛小學也被視為是整體園區規劃的一部份,所以也是由救災捐款來蓋

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未來大愛村會有專屬「大愛小學」供大愛村子女就讀,興建費用將由風災捐款支出。

問:請問目前小林村民的入住狀況為何?

虎:這個…我們房子都已經幫他們蓋好了,有七十幾戶,就在以後行政中心再過去那一帶,但是目前還沒有人入住

問:就您的瞭解,小林村民尚未入住的原因為何?

虎:他們之前就說不要跟我們「蕃仔」一起住啦!你看我們這邊現在哪有「蕃仔」,我們都是平地人啦!他們小林也是「平埔族」,哪有資格說我們「蕃」?未來在這邊,大家都是一家人,沒有原、漢之別了,所以不應該分這些。我想呢,他們有點不講理,很難溝通,所以到現在還沒有住進來

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實際為小林村興建的70戶永久屋,自成一區。據了解,慈濟本來規劃要在3/10時,讓部分小林村民入住永久屋,但至今尚無小林村民遷入。

問:最近的地震,對於園區有沒有造成影響?

虎:感謝上天,園區內一切都很平安,你看我們房子都很堅固。

問:之前舉行入住典禮時,有些路段的連鎖磚看來都很完好,為何如今卻凹凸不平,有些還整個挖掉重鋪呢?

虎:之前也許是因為趕工的緣故,連鎖磚的地基沒有做得非常穩固,之前下大雨,可能把一些路基給沖刷掉了,所以我們現在都在重鋪。我想還是要感謝上天,讓大愛園區落成沒多久,就有「驗收」的機會,這樣我們就知道房子真得很堅固沒有問題,至於有些沒有做得很好的部分,我們現在也可以補救

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先前在入住典禮時,已經鋪設完成的連鎖磚,目前因為天雨沖刷路基影響,已有部分「砍掉重練」。一位在現場幫忙鋪設連鎖磚的志工表示:「之前趕工趕那麼兇,有些地方品質就比較難兼顧。」

問:之前您曾經說過,園區內很多石頭上的刻字,看來不太恰當,但目前看來,這些石頭還是保留在園區中,未來慈濟是否會將這些不恰當的石頭處理掉呢?

虎:我的確也覺得有些石頭上的內容不太適合…不過這段時間以來,,就我觀察,居民對於這件事情沒有什麼反應,如果大家都沒有什麼意見的話,也沒有必要特地大動作去把石頭搬掉吧!

問:可是之前網路上有篇文章,專文探討園區內的石頭,引起上萬人的迴響,甚至有慈濟志工留言表示,應該要把這些石頭移除,你聽說過類似的意見嗎?

虎:如果外界真的有這些聲音,而且還引起上萬人關心的話,那我想就值得好好討論。這件事情我們會再好好討論,看是不是真的有移除的必要

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之前曾在網路引發熱烈討論的「大愛石」,至今仍靜靜躺在大愛村中。

38 回應 to “靼虎‧犮拉菲先生談大愛園區規範”

  1. cmos 說道:

    關於小林村 村民不住大愛村的新聞

    或許可以參考 以下網址

    http://iservice.libertytimes.com.tw/2009/specials/Morakot/p1.php?no=371882

  2. 可利亞 說道:

    轉載 2010-1-24 自由時報

    〔記者蘇福男/杉林報導〕高市建築師公會昨天展示為小林人量身設計的小林村永久屋模型,除了重現小林村災前街景,並規劃民宿、商店街和生態滯洪池等景點,發展地方經濟,許多小林人忍不住伸手觸摸老家的模型,露出開心笑容。

    「老天爺拿走小林村,小林人要把它蓋回來!」台灣88水災小林村重建發展協會昨天舉行第一屆第2次會員大會,安排高市建築師公會理事長陳啟中說明協助規劃的永久屋構想。

    每坪興建費5萬共158戶

    陳啟中表示,規劃的小林村永久屋,是以一戶土地、建地各50坪、2層樓半建築,建築費用250萬元為基準,也就是一坪興建費用5萬元,超過部分須屋主自行負擔,10.8公頃用地規劃興建158戶,並有吊橋、步道、2座生態滯洪池、2間土地公廟、公廨、民宿、商店街、有機農園、小林廣場等公共設施,不僅解決小林人住的問題,還讓小林人有經濟收入、活得下去。

    許多流離在外的小林人,昨天返回杉林月眉農場組合屋參加說明會,填寫永久屋申請文件,探視昔日老鄰居,閒話家常備感親切。

    小林村重建協會理事長蔡松諭表示,小林人並不排斥、反對政府或任何慈善團體協助重建小林村,但他們不要豪宅,更不要統一形式的永久屋,而是要有小林人一起參與的永久屋,對於土地取得問題,他呼籲大家要有耐心等待解決,他相信政府不至於無能到不給小林人有個落腳處。

    小林村的居民要的家是一個屬於自己夢想的家園,不是一個讓人施捨做功德的家園工程

  3. JENNY 說道:

    周日在慈濟大愛村的教堂做禮拜,
    只要車輛一經過,整個房子就微微[震動](我還以為是手機在動)
    而後在教堂的牆壁上發現許多裂痕
    看來~~工程就是工程,一點都不能馬虎,才入住一個月,房子就這麼多瑕疵
    還要再花錢來修繕,何苦呢?

    既然是要給災民的[永久屋]
    可否讓它們可以[永久]一點?

    至於那些石頭~~~就不須這麼[永久]了,那只是一時情緒的話呀!

  4. 廖振驊 說道:

    有關慈善團體要管理大愛永久屋一事,這根本是錯誤的訊息,園區管理要由鄉親自己管理;永久屋落成後,園區內鄉親就業、還有產業重建等園區多項規劃與管理,將由高雄縣政府將與鄉親成立社區管理委員會承接,希望不要再以訛傳訛,相關報導請至下列網址

    1. http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=67973
    2. http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201003170093&pType0=aALL&pTypeSel=0
    3. http://88flood.www.gov.tw/building_status_detail.php?cn_id=145

    • 誤會大了 說道:

      http://www.88news.org/?p=2977
      http://www.88news.org/?p=2944

      慈濟師兄姐一直再強調要將大愛村成為國際模範村
      如果不是經過[層層管理]如何成為模範?
      官員講話真是客氣了

      要成為模範村這不單是慈濟志工如此講,連其宗教部王專員也如此講(有錄音錄影存證)

    • 盛穎 說道:

      振驊:

      現在的問題似乎是在戶外進行的烤肉與殺生典禮,是的確有壓力的,大愛先生在文章中也說明的很清楚─「需要找出方式來合乎現有園區規範」,所以,這部分實在有越權的干涉了。

  5. 拒絕慈濟的理由 說道:

    那大愛石呢?

  6. Aziman 說道:

    上人果然都被下面的人矇騙
    上人在大愛台上竟然說
    永久屋在這次地震
    都沒有損壞
    那教堂的牆壁上發現許多裂痕
    跟一些永久屋上的裂痕

    都不算損壞嗎
    電視上公然說謊
    令人不齒

  7. 誤會大了 說道:

    其實,各自住家有廚房,本來就不會管能不能吃葷,這應該是慈濟來混淆的謠言吧!!

    居民的困惑應該是:要在哪殺豬呀!!

    婚喪喜慶中的殺豬儀式是很重要的耶!!!

  8. 白樣 說道:

    一.殺豬文化是深藏在原住民的生活中不得磨滅的文化,沒有任何團體或個人可以假借不仁道、殘忍‥等極不理性、絲毫沒有人文關懷之理由,而盡其手段,攔阻斷絕此生活文化於永久屋園區延綿,那才是不人道,是不尊重人權,是沙文主義的思維。
    二.沒有錯,不論是原、是漢在園區「因八八」成為一家人,但是管理委員會因族群屬性不同,文化語言不盡相同,是來自多元原生環境,我是建議管理委員會仍應1.那瑪夏2.桃源3.茂林4.鄰近進住漢人等4個群體各成立發展協會。
    而管理委員會之產生由4個發展協會依各協會人口數推舉2-4人組成,管理委員會掌理協助處理各發展協會之問題並兼負與公部門及其他團體之對話窗口平台,不贊成近8、9百戶鄉親很輕率的「統一由一個委員會管理就可以了。」,而造成民怨啊!值得商議!

    • jesus 說道:

      沒有什麼叫做不可磨滅的文化!
      即使同為漢人..我也很反對像三峽清水祖師廟每年殺豬公比賽..那種"文化"!
      文化得與時俱進..好的文化保留,不好的文化則改良!
      例如祭孔…也已經以素太牢(用糯米做成的豬牛羊)取代豬牛羊三牲祭祀..
      誰說..殺豬就一定得保留才叫做原住民文化?

      • ㄚ成 說道:

        看了阿凡達
        我想就會懂得原住民對生命的態度
        其實佛教也是一樣
        只有中國的佛教
        因為重視"仁"
        所以不殺生,所以也衍伸了吃素的觀念
        但是即使在釋迦摩尼時代,也沒有決對要吃素的觀念
        人家給你什麼你就吃什麼
        重點是可以延續自己的生命就好了

        原住民在傳統上對打獵的觀念亦是如此
        不因為個人的物慾而濫殺生命,破壞生態平衡

        我們是漢人,又是多數族群,或許很難了解這些執著
        那就是尊重吧

  9. sukuze 說道:

    還好屏東魯凱族沒有出現類似的「大愛先生」,不然大家立場都會很尷尬了!

  10. 簡小虎 說道:

    爬慈濟網站的文:「慈濟基金會「有愛就有希望,安學課輔計畫」,3月10日(星期三)下午,由高雄慈濟教育功能團隊三十位志工在杉林慈濟大愛園區為住進永久住宅的三十餘位國小學童進行入住後第一堂的「國小學生安學課輔」,除了學童的課業指導之外,最主要的是靜思語教學、生活品德教育實踐指導,讓家長安心孩子的課後活動,也奠定學童的生活品格基礎。」

    教育功能團隊」,令人聯想到應該是一些兒童心理輔導的課程?畢竟這些兒童是經歷了八八風災很大的創傷。靜思語教學???生活品德???…

    貴新聞網有沒有相關的追蹤報導?圖片中的原民兒童除了第一張「相見歡」之外,其餘看起來不是很快樂,一家四口做每週一修那篇報導也是。謝謝

  11. 山頂洞人 說道:

    為什麼:
    真的不小心翻到了這一篇,看完這篇結論是太好笑了,也提醒這些人,不要利用慈濟人的慈悲,在大愛園區假慈悲,大家來說說大愛先生強功的故事吧….
    一.只要南沙魯村有傳統文化的表演,他一定不會參加,但是他一定會拿麥克風,強功村長的風
    頭..
    二.只要南沙魯村有做志工,他一定不會參加,但是他一定會指揮別人,動口不動手….
    三.他是在慈濟做八八零工的,為什麼別人在工作,他為什麼在騎單車……
    四.他在媒體說,他是教會的長老,但從沒看過他去過教會上禮拜…..
    五.之前進住大愛園區時(34坪),為何他可以比其他人早入住半個月….
    六.別的部落要成立相關協會,他都是反對立場,那為什麼他成立的協會,很快.很輕易的就成立.
    七.南沙魯村反應多時要有村辦公室,都沒有結果,但她們成立,馬上就有辦公室…
    八.最奇怪的…他一心想當管委會的頭頭,為什麼部落不支持他..為什麼為什麼..這個問題請
    慈濟人好好的想一想….(待續)

    • 正港南沙魯人 說道:

      山頂洞人.該出來見見世面了.別鴕鳥心了.
      在此就以你有關正港南沙魯的問題來說明
      一.南沙魯村在山上.煩你去查一下地政或戶政就便瞭.月眉大愛村是屬於各地之居民居住.而不是只有「背離南沙魯祖靈的的人」所有.也不是「背棄祖先土地」的村長所有.
      二.正港南沙魯村族人都在原鄉重建家園.隨時做志工.沒有所謂動口不動手的問題.不知道你講的是哪一個縣市的南沙魯村(我還得去查一下)
      七.南沙魯村的村辦公處在那瑪夏鄉.想到這一點.心裡有氣.怎麼都沒看到大村長在南沙魯村服務村民啊!也要告村幹事瀆職.沒在南沙魯村辦公.
      八.最奇怪的…山頂洞人住的明明叫月眉村.還嘴巴南沙魯南沙魯的.大愛園區明明是幾十個部落的.還一直強調南沙魯村長的權利..為什麼為什麼..這個問題請背棄祖靈.嫌棄祖先之地的原南沙魯族人好好的想一想….(待續)

    • 拜託你不要亂說話 說道:

      拜託..不懂.不要亂說話
      不要只會罵有做事的人
      而不去唸只想的到利益的人
      卻不去做事的人
      1.妳確定是這樣嗎,是村長不敢上台說話吧,還是不削說阿,還是村長無能吧
      2.拜託,請你打南沙魯村民.大哪有南沙魯村有點常識好嗎
      3.請你調查好了在來說話好嗎,他目前是領月薪哪是八八零工
      你有看過工頭不監督跑去工作的嗎,大愛園區那麼大,用走的要走到什麼時候阿
      當然是騎腳踏車經濟又環保
      4.什麼時候說過,請拿證據出來.不要亂說
      5.那是因為慈濟知道他的辛苦,所以特別交代要先把它的趕工出來
      讓他好在大愛園區監督工作進度,真的是見不的人好ㄟ
      6.這個問題問的好,就是你們無能阿,自己不會辦,要怪誰阿
      難道他說不能半就不能辦嗎,你也太看的起他吧
      7.拜託,南沙魯村的辦公室在山上阿,從八八到現在沒有看過村長跟村幹事來辦公過,這算瀆職吧!村長自己能力不好,拿不到要怪誰阿,請村長加油!
      8.因為不做事想的到名聲的人太多,所以他就不想爭阿,哀…人善被人欺

  12. 我也是南沙魯的居民 說道:

    為什麼看到你寫的 讓我好好笑喔 為什麼為什麼為什麼..這個問題請
    南沙魯族人好好的想一想….(待續)

  13. 山頂洞人 說道:

    樓上的人兄,請看清楚這篇文章的主題,大愛先生是指誰,內容還有照片呢,我的內容主旨是人事,不是部落,請這位人兄不要再以部落做分歧的文章,回山上.遷下山都沒有對與錯,南沙魯村的族人不管你人在哪,我們都是一家人,所以南沙魯村的族人沒有所謂的正港不正港,我早已入住永久屋,我只針對入住永久屋南沙魯村的各項事宜適度的發聲,做一些過度的監督,大愛先生的確在某方面做的很辛苦,但很多地方要檢討,自己的好,必須由別人來肯定,不是自己說好就好,業務及工作的推展,也要公正合理,以我的立場,目前我進住永久屋屬於南沙魯村的區域,只要對這個區域的福祉,我會極力的爭取,對這個區域不合理者,儘我所能做反對.監督的立場.大家加油吧…(待續)

    • 正港南沙魯人 說道:

      矛盾的山頂洞人
      1.你不是口口聲聲.內容主旨是人事,不是部落,為何嘴巴還一直南沙魯南沙魯的.別把原鄉重建的正港南沙魯拖下水
      2.南沙魯村的族人不管你人在哪,我們都是一家人,我想你所謂的「大愛先生」也是你的一家人吧!為何不接受他.還忌妒她被人重用?
      3.「…我只針對入住永久屋南沙魯村…」拜託.南沙魯村什麼時候遷到永久屋?南沙魯村還是在山上啊?
      4.「…只要對這個區域的福祉,我會極力的爭取…」對!就是要這樣.我全力支持但別在把南沙魯掛在嘴邊.別再把正港的南沙魯居民拖下水.這樣對原鄉辛苦重建的人士不公平的
      5.還是請山頂洞人去旗山地政事務所查ㄧ下.南沙魯村的位置在哪裡?(還是我們講的是不是同一個縣市的南沙魯)

  14. 笑過~ 說道:

    挖太久沒有來了原來最近的文章那麼霹靂阿
    我現在要針對正港的南沙魯說話~~
    先生小姐請注意:
    你憑什麼證明你是正港的南沙魯村就憑你所講的一樣(沒有背棄祖靈之地)而留在山上
    那我請問你~那留在大愛園區就都不是了對嗎??
    那現在生活在祖靈之地的你是不是有丟祖靈的精神(盡是批評論斷不滿製造紛爭)
    過去的祖先生活模式也像你的行為一樣嗎??
    就憑你留在山上就可以亂說留在永久屋的人是被棄祖靈之地
    那我可不可以說….你是假的正港南沙魯人
    不要嘴巴承認而行為讓大家不認同
    ….
    你說南沙魯村的辦公室在山上阿,那你?們不是有很厲害的李…林…先生小姐嗎
    他們不是都自己篡位當村長嗎搞不好比村長還大篡位晉級鄉長
    好好笑你們不是說村長是傻瓜嗎??我相信往後村長會很認真因為你們那麼看好他..呵呵
    …我極度納悶??那你到底有什麼貢獻在原鄉
    出一張嘴還是手掌向下??

    你說戶籍地的問題,沒錯南沙魯是在山上但當初南沙魯是以村遷下來
    所以我們一樣是南沙魯村的人所以理所當然的一樣是以村的福祉爭取許多事物
    那你在計較什麼為何分割那麼清楚??
    同樣都是一家人為何你就…怪怪的(分割那麼清楚)
    難道住在永久屋的人就要一直被掛上背棄祖靈之地的標籤嗎
    那你們住山上的有資格掛上真正愛祖靈之地的標籤嗎??
    若是這樣…這就太沒有天理了吧
    那請問上次山上下大雨時..你們躲在哪裡??一樣是永久屋嘛
    那你們也是假的真正南沙魯人
    一樣怕一樣躲雨
    你們都忘了祖靈精神是什麼??
    (互助互愛)
    你們在永久屋躲雨的時候住在永久屋的人有趕你們走嗎??
    沒有對不對,因為大家都是一家人
    一家人不會因為天災而關係變調
    除非…有人再跟…鬼混

    • 伊斯坦大 La-hu 說道:

      不管你身在哪個地方 以哪種形式祈禱 祖靈還是會聽得見

      我雖有摻雜漢人的血 我相信 祖靈一直都跟在我身邊

      • 回鄉人 說道:

        是啊!真心誠意懷抱祖靈,沒有矯飾欺騙,祖靈必會看見,我們有一天也必能與祖靈微笑相對相擁,不管何時何地。

    • 回鄉人 說道:

      「有沒有背棄祖靈」,真的是不用在嘴巴砲火來砲火去,對不對得起祖靈往內心深處自己去深思就好,別當成大帽子,但也別自欺欺人,總之當「人」,是「人」最終都要往自己內心深處去探索反省。

      笑過先生,你清醒些,88news的災後一系列報導別說你沒看過,「南沙魯遷村」這個笑話,只是你們關起門來自己欺騙自己的一廂情願說法,政府從沒表示有這種作法,恐怕連政府也不敢隨便談遷村呢!你是憑什麼一直嚷嚷說遷村了,又為了什麼理由一定要聲稱遷村,說這樣的謊言騙所有的人,我可沒看到別的住進永久屋的的部落有出現像你這樣的人這等言行。
      南沙魯村在山上,沒有遷村,當然村長及村幹事就有法定責任要在村莊做事,不然憑什麼領錢,你們現在居住的地方並非那瑪夏南沙魯村,而是杉林大愛園區南沙魯遷居處,不然你有聽過三鶯部落是由花蓮某一鄉某一村來做行政管理的嗎〈就因為他們都是來自花蓮的阿美族原住民遷居〉?但是因多數本村族人都遷下去的特殊狀況,我們也覺得村長和村幹事是可以多在杉林為大家服務的,但是村長視回鄉的人為無物,完全不聞問,就算看他幾次回來,也都是酩酊大醉,詛咒部落。而村幹事是從來沒在村莊出現過,我們回家的人所有部落大小事都得有人「義務」不領錢的去做,而這些很多是村長和村幹事的工作。你為村長的辯駁,真是十足「得了便宜還賣乖」,你說村長會很認真了,那就也請他回來村莊為我們服務吧!回來真正南沙魯行政區域服務吧!〈但要真的為全部人服務喲〉

      唉!「遷村」!?你想離開山上的原鄉就走吧!但別硬拖著我們南沙魯村走。我們南沙魯村還在紅花山下,依然美麗,依然守護我們!

    • 回鄉人 說道:

      笑過先生:
      我這裡有第一手當場耳聞的消息,今天馬總統到大愛帶了重建會的愛將陳振川,你偉大的村長竟跟陳振川密謀要策動所謂的「南沙魯遷村」計畫,為的就是你們所謂在大愛無法取得房屋的22戶,因為陳振川說要能給這22戶房子,方法就是策動南沙魯遷村,這22戶名單你們從來就隱晦不說,就連縣府從戶口戶籍去調查比對之後也無從查出22戶是誰,我們也從全村人口戶籍去比對也無法看出22戶的真貌,請你們把名單拿出來,讓我們看看到底是哪些人?
      口口聲聲不背棄祖靈,可你偉大的村長為了免錢房子要把部落賣給陳振川去做他的重建業績,想把祖靈賣了勾結平地沒人性的x官,如此,難道你不知道連死了也回不去祖靈之地祖靈身邊嗎?我想你應該是你偉大村長的謀士,告訴他,這件事最好只是他跟陳振川的「親密」耳語,不會真的透過這不配稱「BUNUN」的人的手傷了BUNUN祖先的魂。我們也一定會尋求任何可協助的資源與你們還有你們勾結的政府抗爭到底。
      再說一次,希望我們看到聽到的不會被你們卑鄙的去執行,要不那就落實了村長帶頭背棄祖靈,是侮辱祖先魂魄的敗類。

    • 回鄉人 說道:

      哈哈哈.校過.我們來談一談
      一.「…留在永久屋的人是被棄祖靈之地」
      1.要去永久屋的人.為了得到免費的房子(尤其是那些房子好好的).竟然把祖靈之地嫌為不安全.還歡聲聲鼓動.
      2.為了自己兒子爭取免費房子.竟然計畫要遷村.你說不是背棄祖靈.是什麼?
      二.現在是什麼時代了.還有「篡位」的字眼.我看你是滿腦子權力鬥爭.難怪忌妒「大愛先生」被人重用.爭不到就詆毀人家.
      三.「是說村長是傻瓜」是你自己講的吧!所以才有「篡位」的思想.
      四.你怎麼跟山頂洞人講的一樣,「南沙魯是以村遷下來」.別自欺欺人了.
      五「難道住在永久屋的人就要一直被掛上背棄祖靈之地的標籤」.只有像妳一樣的少部份.(請回頭看第一題)
      六.那請問上次山上下大雨時..你們躲在哪裡?奇怪.我怎麼躲雨是我的事.至少我不嫌祖先之地為不安全.
      哈哈哈.校過.認命吧!
      別貪
      別妒
      別丟原住民的臉

  15. 山頂洞人 說道:

    故事四部曲:
    一.南沙魯村的村民進駐永久屋時,開始自行建造自己的花園,大愛先生 以反對的立場,下令不能做
    非要種草皮,要統一的規格,尤其是連鎖磚不能拿,不能鋪….最後他自己也種花,也偷偷的鋪
    連鎖磚…
    二.下雨天大門會進水,部份村民自行安裝紗門防止雨水進入客廳,大愛先生 又以反對的立場,下令
    不能安裝,說什麼影響房子的美觀,最後他自己也偷偷的安裝紗門….
    三.大愛先生說,在大愛園區不能烤肉,但我親眼看到他,在他自己的家後面烤肉….
    四.在大愛園區說什麼不能裝擴音器.喇叭等,南沙魯村在村長的家裝了擴音器,慈濟還是採反對不
    同意的立場,說太吵了,但最近有時會聽到慈濟或其部門借用廣播系統,宣達或報告事宜,這不是
    矛盾嗎,更好笑的是,中午休息時,還會看到六萬三用手提式喊話器,介紹觀光客,永久屋的動物
    正在午休啊,想想真的很悲哀啊….

    山頂洞人..只想問一問…進住永久屋的南沙魯村族人,要忍受這種壓迫…待遇嗎…..(待續)

    • 在大愛 說道:

      你說的這些早早大家都在做了呀 種花的 做池塘的 蓋鐵皮的都有 鋪連鎖磚剛開始還是慈濟給的連鎖磚〈要申請數量就是了〉 後來有人不守規矩 把連鎖磚都沒告訴就偷偷搬走很多 後來就自己到外面買了

      南沙魯村長和陳玉梅小姐也不時的在反覆廣播呀

      這些事為什麼都是大愛先生下令禁止的 我沒聽到他有親自來下令禁止呀 確實有的壓迫 大家要用力反抗爭取解除 如果只是要炒冷飯 翻沒有的事說是他做的 把罪推到他身上 那就不太好了

      附記:大愛先生的烤肉事件,我也知道-是在6/18晚上,有山上的親友下來,那是他第一次在大愛烤 肉,住戶們之前就有人烤肉了,為什麼他不能烤,也有族人跟他一起呀!哈哈!他也有叫我下車來一起吃。

      • 鄭 阿 成 說道:

        【單車】【素食】【回收】【環保餐具】

        我在永久屋.前前後後待了7個月.以慈濟人來說.事實一定要呈現

        1.禁止殺生的事.當然開會一定要提出.就好像慈濟要求慈誠委員
        要素食一樣.這是柔性的要求.最起碼床窗慈濟衣服.不要吃葷,99
        年4月有原住民同胞.娶媳婦.殺豬4頭.沒有人去租撓ㄚ.因為那是
        原住民同胞的文化.尊重文化保留.也怕說管太多

    • 努力活著 說道:

      大愛園區不能裝擴音器.喇叭.沒這種事吧
      我朋友去過大愛住過,還說晚上11點多還在廣播找人
      這樣不太好吧,吵人睡眠,
      還有為什麼你都拿那麼久得事來說
      請你不要原地踏步,請向前走
      因為很多事,都已經在改變了

  16. 笑過~ 說道:

    真好笑 別作賊的喊抓賊(詛咒)應是你們最拿手的事情吧,我看你們作事能力比行政人員強好幾百倍
    (光是能把死的說成活的就以足夠)何須別人幫忙呢,
    (「有沒有背棄祖靈」,真的是不用在嘴巴砲火來砲火去,對不對得起祖靈往內心深處自己去深思就好,別當成大帽子,但也別自欺欺人,總之當「人」,是「人」最終都要往自己內心深處去探索反省。)發現這句話用來形容你真貼切因你的行為如同大愛先生一般每天跟鬼混在一起,表裡不一。看你堅持留在原鄉的精神讓我佩服但也辛苦你為我們山下的族人煩憂好好努力活著吧老是為我們事情操心小心血壓升高哦

    • 回鄉人 說道:

      笑過先生:
      最後一句是你想太多囉!你累了吧!有幻視幻覺唷!
      這次才是真的關心—該早點休息了!

  17. 去過那瑪夏的 說道:

    現在就是分成在原鄉和到杉林的兩邊在不高興
    想起來真難過 去年以前大家都是在南沙魯
    可是現在一邊ㄧ國 看起來以後真的會不相往來了
    因為不遷村的和遷村的離那麼遠 以後就漸漸不熟了
    要是以後真的分成兩村 那村長啦 大愛先生啦都不會是問題了
    這樣想起來 現在的爭吵還真是甜蜜呢

    • nsl 說道:

      對呀!那就這樣,下去的人,尤其是村長和他的謀士們已口口聲聲〈他們遷村了〉,也就是山上原鄉已不是他們要的村落了,那就跟南沙魯原部落分開來,自己去成立新部落吧!山上不遷村的就固守祖先留給我們這一代的,讓我們好傳承給下一代,我們不會也沒有理由額外多做要求,這樣就夠了!

  18. 民族村的族人 說道:

    給我們(民族村.南沙魯村.正港的.永久屋)年輕的勇士:
    我想網路是個向外發聲的平台,我想只要想發聲的應該是求助或爭取我們的權利及福祉,我也相信會擅用這個平台的也是我們青年人,是個關心我們部落的年輕人,災難至今真的很高興,看到我們年輕人這樣的努力,爭取我們部落.族人的權利,辛苦你們了….但是我總覺得目前我們行走的路有點偏離,我很贊成只要有人做不好.不合理,我們可以大聲的作批評,去指正他們的作為哪些不好.哪些不合理….但是絕對不可以拿我們的部落(村)作為切割或分歧,沒有人可以這麼做,村長也一樣,我常常這麼想,在部落只要你想出來服務大家的,必須要有心理準備,接受別人的謾罵與批評…所以每個人都是以少管閒事就好,反正就叫那些認真白痴的人做吧,,,我只想說..對於誰是真正部落的人,那已經不是重要了,部落(村)作為切割或分歧的事,大家就退一步吧,這樣的吵沒有輸贏,反而我們都是輸家,贏家是在外看我們笑話的人,更對不起祖靈啊,對於人的批評,只要認為不合理.不公平那就盡情的發聲吧,我贊成..我也會加入行列,讓我們記得這句話:在山下,在山上..都沒有對與錯的批評,也許因為分隔不同的區域,缺法溝通,難免引發很多的誤會….最後我還是希望…沒有下雨天..歡迎山下的人回部落看看我們.順便跟我們一起禮拜..如颱風.豪雨來了…歡迎來到永久屋看看我們..順便跟我們一起禮拜..嘿.以前是民族村的人,笑一個吧,再笑一個吧,大家加油了…也求 主耶穌 實現我這個願景吧….

  19. 正港南沙魯人 說道:

    聽說
    口口聲聲兩三年要帶族人回原鄉的南沙魯村長
    竟然為了謀得免費房子
    竟與X官密謀「想辦法讓南沙魯遷村」
    唉!
    還是跟在山上ㄧ樣
    只要自己的利益
    休管部落族人的未來
    試問
    遷村了
    怎麼回去

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