阿禮頭目:我們不是麻煩製造者

本文摘要:對於劃定特定區的行政訴訟的過程,而使得阿禮頭目成為阿禮部落的釘子戶的「製造麻煩者」,也讓願意一起留守在山上的族人,承受了最難以承受之重。( 圖/ 柯亞璇,阿禮部落與法扶人員開會 )

阿禮頭目:我們不是麻煩製造者

對於劃定特定區的行政訴訟的過程,而使得阿禮頭目成為阿禮部落的釘子戶的「製造麻煩者」,也讓願意一起留守在山上的族人,承受了最難以承受之重。

霧台鄉的阿禮部落,在劃定過程最後選擇留在山上的10戶,只有3戶早已在山下有貸款買屋,而其餘的七戶都只是在山下租房子生活,而為什麼這七戶不願意住永久屋,而只想留在山上?這其實就只是一種生活方式的選擇。如果連居住自由的選擇權都被剝奪,那麼,在面對下一波「東海豐」永久屋重建問題的阿禮部落的魯凱族人還能有什麼「選擇」呢?

3月4日當天到屏東榮家協助風災重建法律疑問的法律扶助基金會也向阿禮部落的居民表示:「有時候不能只相信承諾,因為『承諾』會變」。所以面對政府應該要清楚有關原住民原權益的問題立即釐清。律師也提到目前ㄧ樣是風災部落的排灣族大社部落,不敢劃定的原因,也是在害怕一但劃定,未來連回去的機會也會沒有。因為政府如果用這樣的法律途徑來徵收,部落就真的什麼都沒有了。

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ㄧ次又ㄧ次的會議,只是要爭取想要的「家」,並不是「找麻煩」。

若再從文化的角度來看,整個西魯凱最古老的部落就在阿禮部落。如果沒有那10戶願意留在部落,阿禮部落其實就等同於集體遷村,那到時候阿禮集體遷村,阿禮部落還存不存在?這也是阿禮頭目對於阿禮部落未來發展的隱憂。頭目也提到,如果集體遷村的話,未來兩年、三年再來一個颱風,又有誰可以真的保證,政府會願意再花費心思為阿禮部落的魯凱族人保護這塊這快最古老的部落遺址。

如果今天沒有跟政府講清楚,到時候政黨輪替,鄉長、縣長、總統換人,還有誰願意幫原住民的權益做擔保?「承諾」都可以變,更何況是政黨輪替。

加上之前政府公佈的劃定區域範圍,又並不是阿禮部落族人真實的「共識」,讓願意留在山上的居民背上「麻煩製造者」以及「延宕建計畫」的黑鍋,也再ㄧ次切割部落族人遷村的信心與共識。不過,就算是背上這樣不舒服的名意,願意留在山上的族人,最後還是決定選擇以訴訟的方式來爭取想要的「家」。

9 回應 to “阿禮頭目:我們不是麻煩製造者”

  1. Amale.Gadhu 說道:

    「當政者」無法保障原住民族的生存權、文化權、自然主權,不但不重視原住民的權益,面對各方批評聲浪也不反省檢討,卻把「根留家園」的魯凱族人當作是「麻煩製造者」,魯凱族人體會到「當政者」玩弄「原住民」的感情,利用各種欺騙的手法,分化族群內部的團結,導致「阿禮」部落已瀕臨瓦解面臨滅族的危機。

    「阿禮」部落的居民認為政府已深深撕裂了族人的情感,並在日前提出「劃定特定區域」的行政訴訟,決心透過「法律」爭取族人的權益,表達維護「傳統領域」固守家園的決心,也期望對外爭取支持,還給魯凱族人一個「公道」。

    身為「部落傳統領導人」的Lavurase呼籲如果沒有那10戶願意留在部落,阿禮部落其實就等同於集體遷村,那到時候阿禮集體遷村,阿禮部落還存不存在?這也是阿禮部落未來發展的隱憂。Laverase也提到,如果集體遷村的話,未來兩年、三年再來一個颱風,又有誰可以真的保證,政府會願意再花費心思為阿禮部落的魯凱族人保護這塊這快最古老的部落遺址。(88NEWS)

  2. Amale.Gadhu 說道:

    Amale Gadhu 「當政者」無法保障原住民族的生存權、文化權、自然主權,不但不重視原住民的權益,面對各方批評聲浪也不反省檢討,卻把「根留家園」的魯凱族人當作是「麻煩製造者」,魯凱族人體會到「當政者」玩弄「原住民」的感情,利用各種欺騙的手法,分化族群內部的團結,導致「阿禮」部落已瀕臨瓦解面臨滅族的危機。

    「阿禮」部落的居民認為政府已深深撕裂了族人的情感,並在日前提出「劃定特定區域」的行政訴訟,決心透過「法律」爭取族人的權益,表達維護「傳統領域」固守家園的決心,也期望對外爭取支持,還給魯凱族人一個「公道」。

    身為「部落傳統領導人」的Lavurase呼籲如果沒有那10戶願意留在部落,阿禮部落其實就等同於集體遷村,那到時候阿禮集體遷村,阿禮部落還存不存在?這也是阿禮部落未來發展的隱憂。Laverase也提到,如果集體遷村的話,未來兩年、三年再來一個颱風,又有誰可以真的保證,政府會願意再花費心思為阿禮部落的魯凱族人保護這塊這快最古老的部落遺址。(88NEWS)

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    4小時前發佈 · 尤美喵 殖民者總用自以為理想的公平和善意來對待原住民,卻又想好做事就好,於是草草了事來做他們認為的善待,但又不從深刻了解原住民需要的是什麼,因為可以騙到選票就好,之後呢,殖民者和大眾再來批判原住民要的太多,不懂感恩………追根究柢,誰才是大麻煩?部落災難的製造者呢?…..

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    2小時前發佈 · Amale Gadhu 我們希望「劃定特定區域」的行政訴訟能獲勝訴,還給族人一個公道,也讓社會大眾了解,政府為了掠奪原住民的土地,不但利用欺騙的手法,還給族人扣上「麻煩製造者」的大帽子,其行為實在「厚顏無恥」遭人唾棄!

  3. Amale.Gadhu 說道:

    版主無法回應嗎?
    出現什麼問題?
    可以讓我們了解原因何在?
    謝謝你,辛苦了。

  4. Amale.Gadhu 說道:

    「當政者」無法保障原住民族的生存權、文化權、自然主權,不但不重視原住民的權益,面對各方批評聲浪也不反省檢討,卻把「根留家園」的魯凱族人當作是「麻煩製造者」,魯凱族人體會到「當政者」玩弄「原住民」的感情,利用各種欺騙的手法,分化族群內部的團結,導致「阿禮」部落已瀕臨瓦解面臨滅族的危機。

    「阿禮」部落的居民認為政府已深深撕裂了族人的情感,並在日前提出「劃定特定區域」的行政訴訟,決心透過「法律」爭取族人的權益,表達維護「傳統領域」固守家園的決心,也期望對外爭取支持,還給魯凱族人一個「公道」。

    身為「部落傳統領導人」的Lavurase呼籲如果沒有那10戶願意留在部落,阿禮部落其實就等同於集體遷村,那到時候阿禮集體遷村,阿禮部落還存不存在?這也是阿禮部落未來發展的隱憂。Laverase也提到,如果集體遷村的話,未來兩年、三年再來一個颱風,又有誰可以真的保證,政府會願意再花費心思為阿禮部落的魯凱族人保護這塊這快最古老的部落遺址。(88NEWS)
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    八八風災之後的重建工作,我們看到了「當政者」猙獰的面目,利用災後安全堪虞對原住民土地「劃定特定區域」,不但安全評估作業粗糙,更利用「行政資源」的優勢,任意改變「劃定」之作業程序,對「阿禮」上部落評估為「安全」,且違背不應該被「劃定」的判定資格,其實已經完全違反行政程序。而嚴重的侵害了「阿禮」族人的權益,也違背「原住民族基本法」賦予原住民族的權利。
    由此我們清楚看到「當政者」亟欲把原住民族「趕下山」的理由,就是希望原住民從「山林」退出,這樣「山林資源」可以完全掌控在政府手中,而未來的「國土復育」「國土計劃法」等重要國土規劃的相關政策,就能排除原住民族跟國土的「歷史因素」,例如「傳統領域」的歸還,和未來「原住民族自治區法」的領域劃設範圍,「當政者」的目的就是希望將原住民族的「自治區域縮減」,讓原住民對山林資源的「管理權」逐漸放棄,雖然眼前我們還沒「完全退出」山林,但是不能不「未雨綢繆」,不能等到完全失去了才來後悔,我們必須牢牢記住,這是先輩祖先辛苦遺留的土地,四百年的殖民歷史原住民族已走入黃昏的末路,繼續喪失下去我們還剩下什麼?而我們可以給「下一代」留下什麼?

  5. 番婆 說道:

    我看
    其實新政府也亂了分寸
    已經不知道如何是好~~

    但部落自己要堅持的
    倒是要清楚的~~~

    台灣政府愚民的作為一籮筐

    以最近的銀行存款保險到年底為例
    明明 銀行存款保障僅僅到年底
    還敢廣告叫人民安啦~~存款人如何安ㄌㄟ?
    明年開始銀行倒了 政府都不管了~~~
    問許多人都說:不知道 “銀行存保" 這是什麼意思?

  6. 理斷 說道:

    向原住民的[勇者]阿里部落的頭目致敬
    你堅回鄉守護部落的勇氣,是原住民的希望,我以你為榮,加油…加油

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