大愛落成系列 (1) 證嚴:災民都是有福的人

本文摘要:高雄縣政府今(2/8)協同慈濟基金會,與簽署慈濟永久屋之莫拉克風災受災戶,舉行「杉林慈濟大愛園區」簽約典禮。慈濟基金會副總執行長林碧玉引述證嚴法師的話,表示所有能夠入住慈濟大愛園區的人,都是有福的人。( 圖/ 鐘聖雄 )

大愛落成系列 (1) 證嚴:災民都是有福的人

系列前言:

2月11日慈濟大愛村即將舉行落成入厝儀式,高雄縣約有近600位災民將於年前入住新家(相關新聞請閱讀這裡)。在高雄縣災區中,除選擇大愛村為遷居地的災民有新家可過年外,尚有還在爭取自立建村或準備在五里埔建立新家的小林村民仍住在組合屋中,等待重建記憶中的聚落。

同時,回山上的那瑪夏鄉、桃源鄉族人則還在努力爭取避難或中繼安置,族人表示「目前連一個柱子都還沒立起來」,對照歡喜入厝的山下大愛村,其他災民的心情更是五味雜陳。

鑑於2月11大愛園區落成,為高雄縣災區重建之重要里程碑,我們將陸續刊出「大愛落成」系列,檢視不論是否搬進大愛園區的災民,目前的重建進度與面臨的處境。

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高雄縣政府今(2/8)協同慈濟基金會,與簽署慈濟永久屋之莫拉克風災受災戶,舉行「杉林慈濟大愛園區」簽約典禮。高雄縣長楊秋興表示,在2/11慈濟大愛園區正式落成典禮前,高雄縣政府預計會核定500戶永久屋住戶名單,當天也會有296戶第一批被核准永久屋的居民入住大愛園區(合約內容與災民權益至為相關,請閱讀文末附錄,或點選這裡)

上人說,他們(指入住永久屋災民)不是災民,而是有福的人。住進慈濟永久屋後,原住民就能化少數為優勢,成為平地的菁英。」慈濟基金會副總執行長林碧玉用以工代賑的原住民工人比喻,表示他們已經工作到「牙齒都白了」,因為許多決定入住永久屋的災民,都發願要「不抽煙、不喝酒、不嚼檳榔」。

林碧玉強調,災民入住永久屋後,慈濟會以「手做好事、腳走好路、心存好念」的原則循循善誘,讓入住大愛園區的每個災民日後都能當好爸爸、好媽媽。

楊秋興表示,希望每一位災民都能「打斷手腳顛倒勇」(台),雖然在風災中受創,但住進永久屋後,一定可以重新站起來。他表示,目前縣政府已經核定296戶永久屋合格名單,其中包含131戶漢人,也已經在昨日抽籤決定房舍。楊秋興透露,明天縣府還會公告204戶永久屋核可名單,代表目前第一期510戶慈濟永久屋,已確定會有500戶入住。

林碧玉

林碧玉強調,入住大愛園區的災民,可在日後成立自主管理委員會,慈濟絕不會介入園區管理,也會尊重原住民傳統習俗,僅會進行柔性勸說。林碧玉表示,慈濟基金會已標得內政部服務中心,未來5年內,將由慈濟營運管理,對災民進行心靈輔導。

林碧玉轉述證嚴法師發言,表示慈濟大愛園區將不只是災民安身之地,未來園區內也會有職業訓練課程,讓原住民在平地能夠有謀生能力。林碧玉表示,「我們目前也在趕工建造大愛園區內的表演場地,原住民以後可以在這邊演唱八部合音,讓觀光客進來觀賞」。

至於許多災民關切的園區管理問題,林碧玉回應未來災民可成立自主管理委員會,慈濟不會介入。她強調,慈濟不會強制所有居民都「不抽菸、不喝酒、不嚼檳榔」,只會善意規勸就算未來居民舉行含有殺生行為的祭祀典禮,慈濟也不會干涉,但強調尊重生命是普世價值,慈濟在面對類似行為時,會進行善意勸說。

慈濟基金會發言人何日生表示,希望媒體不要刻意凸顯少數、特定災民的發言,並強調慈濟大愛園區已經特地預留160戶左右的空間,期待小林村民入住,不過截至目前為止,小林村僅有12戶居民前往大愛村參與房舍抽籤,多數小林村民仍期待能重建自己記憶中的家園,尚未決定遷入慈濟大愛村。

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契約書
慈濟基金會、高雄縣政府與莫拉克災民,分別由總執行長林碧玉、縣長楊秋興、南沙魯村長劉金和代表,簽署「莫拉克颱風災後民間興建住宅贈與契約書」。

政府並未提供「中繼屋」與「避難屋」選項

對比簽約典禮的熱鬧氣氛,選擇留在原鄉重建的桃源鄉勤和村自救會總幹事劉行健強調:「這種一次到位把人趕進永久屋的作法,根本是錯誤的!」

劉行健認為,國土遭到莫拉克風災重創,的確需要復育,山上許多地區的確也有安全問題,但應該讓災民可以有3至5年的緩衝期,觀察山上的復育狀況,再評估要不要返鄉,而不是違反「離災不離鄉」原則,草率地把山區原住民趕離原鄉。

「政府只把焦點放在永久屋是有問題的」,劉行建指出,簽署永久屋的住戶,未來將不得回鄉居住,等同喪失了緩衝、觀望的機會。他透露,日前他與高雄縣社會處接洽,希望政府能夠提供「中繼屋」選項,並協助返鄉災民取得「避難屋」土地、建照與相關水電、管線配置,但社會處官員僅回覆「2/11之前,我們一磚一瓦都不會給你們」,讓他感到難以接受。

附錄:莫拉克颱風災後民間興建住宅贈與契約書

立契約人○○○(以下簡稱甲方)經○○縣(市)政府(以下簡稱乙方)認可興建住宅壹戶附條件贈與○○○君(以下簡稱丙方),丙方並同意依本贈與契約所附條件及其他約定辦理,特立本契約共同遵守。

一、

甲方贈與住宅  門牌:○○縣(市)○○○鄉(鎮、市、區)○○村(里)○○○路(街)○○段○○巷○○弄○○號○○樓,○○段○○小段○○○○建號。

二、

甲方附條件贈與住宅坐落之土地係□中華民國所有 □○○縣(市)政府所有,由乙方提供甲方興建。土地坐落:○○縣(市)○○○鄉(鎮、市、區)○○段○○小段○○地號。

三、

住宅坐落土地僅提供丙方及其繼承人作為住宅基地使用(僅有土地使用權),不得作其他用途。住宅因故滅失,丙方及其繼承人得自費或尋求其他資源重建。

四、

丙方及其配偶與共同生活之直系親屬不得重複申請贈與住宅、購置(興建)住宅補助及貸款利息補貼、優惠價購國民住宅及利息補貼。

五、

甲方贈與之住宅,丙方除繼承外,不得處分(包括不得出售、出典、贈與或交換)、出租或設定負擔;丙方於受贈住宅時,應提出預告登記同意書,供甲方辦理住宅所有權登記予丙方,並一?辦理預告登記及設定乙方為預告登記請求權人。

六、(本點請災民特別注意)

丙方及其配偶與共同生活之直系親屬應同意於取得住宅所有權之日起3個月內或乙方公告之遷離期限遷離原居住地,並不得再回原居住地居住及建造房屋。

七、

丙方違反第三條至第六條行為經查明屬實者,依第二條所為之贈與失其效力,由乙方收回住宅,並終止丙方及其繼承人坐落住宅土地之土地使用權,收回之住宅歸乙方所有,作為慈善及備災用途。

八、

甲方贈與丙方之住宅,除甲方同意管理維護之範圍與期限外,概由丙方自行負責修繕、管理、維護及清潔;交屋後之水、電、瓦斯、管理費及房屋稅等,亦均由丙方負擔。

九、

因本契約涉訟者,由贈與住宅坐落所在地之地方法院為第一審管轄法院。

十、

本契約自三方簽章後生效,正本乙式參份,由甲方、乙方與丙方各執壹份;副本乙式參份,由甲方、乙方與丙方各執壹份。

甲方:○○○機構
乙方:○○縣政府
丙方:○○○

下載WORD檔….(以縣政府提供之版本為準)

71 回應 to “大愛落成系列 (1) 證嚴:災民都是有福的人”

  1. 盛穎 說道:

    第六條是:

    丙方及其配偶與共同生活之直系親屬應同意於取得住宅所有權之日起3個月內或乙方公告之遷離期限遷離原居住地,並不得再回原居住地居住及建造房屋。

    所以如果我選擇永久屋,那麼我的太太小孩孫子將來都不可以再回原居地居住及建造房屋?

    • Kevin 說道:

      從921、納莉颱風、88水災..到最近發燒議題正負二度C,我們看到的是長遠國土的危機,原民文化和山林資源肯定是台灣最珍貴的資產,但現今政策之下,似乎沒有幾個政治人物真正在重視、處理,一步一步踏上毀滅的[最珍貴的資產],沒人在意各項重大工程對國土的破壞,還有台灣漸漸消失的土地和山林…證嚴上人說的沒錯….
      災民們是第一個深深感受,也讓大多數還活在城鄉當中的平地人,感受到這些珍貴資源遭受破壞的可怕,它會毀掉你的一切一切,包括生命..他們為大眾付出了重大犧牲,讓世人了解….他們幸福,因為他們造福了無知的人們,讓我們警惕;他們幸福,因為他們的犧牲,讓廣大社會了解到台灣善的力量,支持著台灣社會,那麼多擁有向上力量的人,願意奉獻自己造福大重的人,找到了彼此…不只是慈濟,還有更多更多好的力量在延續….

  2. 謝志誠 說道:

    按照契約書條款來看,不管你是「房屋毀損戶」、「核定遷居遷村戶」、「安置用地範圍內拆遷戶」或是「安全堪虞地區遷居戶」,只要申請入住「永久屋」,申請人、申請人的配偶及共同生活的直系親屬就得放棄原居住地現在及未來的居住權。對於以「房屋毀損戶」資格申請入住且原居住地非屬政府所稱「安全堪虞地區」或「特定區域」者而言,不能再回去蓋房子,在我看來是有點怪怪的。但還是得請「人權保障 vs 私法自治」的高手來解讀。

  3. 小笨 說道:

    媽呀 真可怕
    從這篇文章裡看到了一種霸權
    軟性但全面性的 文化殖民 感到悚然

  4. dd 說道:

    故意用黑白照片來諷刺..別有居心的文章!

    • 胡慕情 說道:

      其實不很了解就算諷刺又如何耶?

    • 南沙魯居民 說道:

      你的居心讓我們想回家的人更是心酸啊,dd是故意來挑釁嗎?

      • dd 說道:

        奇怪?你怎麼不去找你們的 南沙魯村長?

        • Aziman 說道:

          你就是不了解
          才會說這句話
          找村長就有用的話
          我們還要等到你說這句話嗎
          連慈濟這種有大愛的人都不去找村長了
          而是找其他村民來跟慈濟交涉
          妳覺得我們還會去找村長來找自己麻煩嗎
          哀……….

    • 孫叔敖 說道:

      沒什麼問題呀~諷刺的是事情發展本身,文章假若使用彩色照片也不會有任何改變諷刺的事實。

      • dd 說道:

        社會本身就需要公平正義而非悲情..…中央是藍地方是綠..為何都以此決定為折衷?執政者當真都沒良心?每個人都以自身利益做考量當然無共識!諷刺的是老天爺為何只派一個莫拉克來?應該多來幾個才對!

        • Aziman 說道:

          我也覺得因該要好幾個莫拉克
          而且要下在台北跟高雄等大都市
          把會淹水的地方
          都劃定為危險區域
          dd你覺得這個好不好阿

        • 路人你媽媽的飛刀 說道:

          當然未必都是以自身利益考量,這也不是唯一的問題。缺乏了解與尊重又自持著自己是沒有利益考量的心態,這才是恐怖的地方。站在霸權那一邊不一定是拿著斧頭或是擺著虛偽的笑在臉上的那種人,有時候是真心誠意、心地善良、捧著花給你的人,只因為對自己的心態和行為不自覺,對別人的需要和苦難不了解、不去真實地觸碰。

        • BB 說道:

          會啦~~~很快就會輪到的~~
          急遽氣候難民 未來是誰?
          歹講喔~~~

        • 不昧因果 說道:

          老天爺派一個莫拉克來就已經很夠了,別亂發願

          真的老天爺又派幾個莫拉克來恐怕我們真的會爬不起來,別亂發願

          拜託,一個九二一又一個莫拉克,大家怎麼都沒得到教訓,請大家自助然後互助,別再為自己爭了,不然慈濟人由數萬人變成只剩下數千人你們不會怕嗎?別以為天災只挑「非慈濟人」,許多災區慈濟人都只在默默承受、不敢怨天尤人,也有許多慈濟會員也是受災,你們知道嗎?

          我有去嘉義民雄、南投信義,我有親眼看到許多受災的人,先救別人最後才來處理自己的家,你們知道嗎?你們問自己,你也能做到嗎?你們以為慈濟人停下自己的事業還花車錢整天去助人都是應該的嗎?還是你們以為慈濟人都是神經病?

          為何沒看到鼓勵的話?怎不叫人寒心

          • 忍無可忍 說道:

            如果不是忍無可忍,今天會變成這樣嗎?我相信大部分慈濟人都僅是一股善念,但是「慈濟領導人」恐怕有很大的問題需要檢討,因為他們的作為,造成了原民可能滅族的傷害,這等於帶來「人為莫拉克」,慈濟內部可有任何檢討?

            沒有鼓勵?社會給慈濟的鼓勵還不夠嗎?政府對慈濟的支持還不夠嗎?馬英九說,慈濟需要人力,政府三分鐘就派人過去處理,這樣還不夠嗎?

            整個慈濟面對外界這麼多疑慮的聲音,面對災民那麼多不滿的聲音,出來檢討過自己嗎?擁有如此大筆資源,號稱善心智慧的團體,用這種方式摀起耳朵,閉起眼睛,不聽不看不討論,這樣就不令人寒心?

          • 蠍尾鳳 說道:

            我上次回家試半年前.再上次是兩年前
            只是因為教會的濟貧服事無法走開
            在教會服事到現在兩年多
            前面一年半完全沒有任合同工費與謝禮
            後面的半年因為升任幹部全職服事
            如果教會經濟許可的話.一周500-1000
            事實上也大概有三分之一的時間是沒有得領的
            像我這樣的服事同工在我們教會至少超過30人
            就連在我們教會政道的牧師.傳道執事
            也都是沒有任何講道費與謝禮
            許多的同工牧者也常有反而還要掏錢奉獻補貼教會時

            講這些不是要質問其他人為什麼做不到
            也不是要宣揚我們做的多好(有名聲早就不用這麼辛苦)
            只是讓你知道.不是所有人行善都是為了名聲功德
            不是只有慈濟才能救世

            舊約先知以利亞曾再受難時向上帝禱求
            說傳講上帝的先知已經死絕就剩自己.一定要救他
            結果呢.上帝只跟他說先知還有千百人

            慈X倒了.還有佛X山等許許多多佛教大團體
            證X去了.還有許許多多發願的XX上人.法師
            不是滿天神佛嗎?
            難道神佛無力.人無後繼?
            如果打著信仰行善道認為非自己不可.在無別人時
            你是藐視自己信仰的神佛.
            因為它們無能到只能仰賴你們.別無他法

            我們教會雖然窮困.雖然藉著上帝恩賜
            得以在這幾年內幫助到一部份人
            但深知.如果偏離主道不蒙喜悅
            教會跟人都不是永遠.廢去消散都是必然
            上帝的救恩若仍憐恤這片土地.這些背逆子民
            自會再興起另一個可用的教會團體

            不要把自己高舉到超神越佛.不知敬虔

            如果行善事到計較應不應該這麼不甘心.不要做好了.
            因著信仰因著神肯去做的.絕對不少你一個

    • 鐘聖雄 說道:

      我在88news至少有三篇報導是採用黑白照片,照您的邏輯來說,我也也對IPACT、南沙魯村民、三鶯部落特別諷刺,別有居心是嗎?
      如果您覺得這篇報導有問題,可不可以點出哪些地方是錯誤,還是斷章取義呢?我可以提供慈濟基金會發言人何日生的聯絡方式,您可以親自致電給他,看看我在報導中引用的字句,是不是有錯誤,這樣好嗎?

  5. 88編輯 說道:

    dd:

    不好意思,這點要特別向您澄清,聖雄幾乎都以拍黑白照片為主,例如三鶯部落那篇,也是都黑白的,請您別介意。

  6. 普蒂兒 說道:

    第一次看到相關新聞
    提出一些不成熟的看法

    “我們目前也在趕工建造大愛園區內的表演場地,原住民以後可以在這邊演唱八部合音,讓觀光客進來觀賞"
    這樣做真的是比較好的作法嗎?
    先不論他是暫時或永久的,這房屋不是應該定位成供災民居住安置的地方嗎?
    怎麼會想在人家家裡(或家裡的院子)建造一個表演場地,讓觀光客來看表演?

    而且不讓災民回到原本的居住地如果係為考量國土安全
    也應該有個短中長期復育計畫並確實說明問題原因及解決之道
    單方向地替原住民著想難免有狹隘之疑

    • 姥身 說道:

      如果你家受災了
      來幫助你的人說:
      你既然會跳舞
      所以我們來幫你們搭個舞台
      我們有能力叫人來看你們跳舞
      這樣你們就友收入了
      請問慈濟上人 這樣你們要不要ㄌㄟ?

      不問你們原來做什麼維生?或者說不要再唸經了~~
      而就來決定你們就只是跳舞娛觀光客
      請問慈濟上人 這樣你們要不要ㄌㄟ?

      • Kevin 說道:

        目前看到許多朋友都是針對版上文章裡特定人士撰寫的的文字在批評,大家如果有空,布訪利用假日到實地走走,時地親眼看看他們在做甚麼,剩至可以一起動手來幫忙做點事情,那就真的是太感謝各位了!!

        • 三cc 說道:

          很好啊~如果是要搗毀那些鬼雕像,粉碎那些大愛石的話,你趕快揪一下,我相信會有很多人願意參加~
          我第一個報名啦!

  7. 小憂 說道:

    一個颱風把山區居民吹的暈頭轉向,不只失去家園也失去心的方向.政府的政策似乎太倉促太草率.而慈濟–出發點是對,但是他把人性貪的潛能激發的淋漓盡致.災後到現在我看到人性最善良的一面,但也看到了最醜陋的一面.我不清楚善心人士的善款是被用在最需要的地方還是被……

    • Kevin 說道:

      當然是用在需要的地方,捐錢很好,但是真正動手在做的,才是最困難的,縱使抹些部份讓人有異議,向較於政府的忽視,慈濟人已是全力以赴讓人敬佩了,大家別忘了他們現在所做的一切,該是整府來做的。

    • Kevin 說道:

      當然是用在需要的地方,捐錢很好,但是真正動手在做的,才是最困難的,縱使抹些部份讓人有異議,向較於政府的忽視,慈濟人已是全力以赴讓人敬佩了,大家別忘了他們現在所做的一切,該是整府來做的。

      • 喜愛自然的人 說道:

        對很多人而言,讓人感覺慈濟似乎是不容被批評的。然而,一個讓人敬佩的慈濟團體,總會有些人有些事做得不盡完善,甚至有些悖離了慈濟所信奉的包容心、體諒心與善心。現行針對大愛村規劃建設缺失所做的討論並不是在於否認慈濟這個團體,也不在於否認他們對很多人的幫助,大家只是希望慈濟對災民的幫助能夠符合災民的需求,不要讓災民有「無語問蒼天」的感覺! 災民是在接受幫助,慈濟也在用心幫助別人,但為什麼還會引起這麼多的討論呢?用心在做事的慈濟人是否也該靜下心來想一下,如何才能改善此情形呢?
        當一個慈善團體都認為自己所做的事是不容被批評與檢討的,那這個團體如何再求進步呢?「不進則退」是一個大家都知道的定律。期望慈濟可成為一個能包容別人批評與能檢討自己是否有地方需要改善的團體,這樣慈濟才能成為一個具有永續性與讓人信服的慈善團體。

        • Kevin 說道:

          許多人在此板上批評慈濟,當然就可以有不同意見在這裡支持慈濟,每個人見解不一樣,這不叫做不容批評,而是提出我所見的事實,您可以不認同我,但別說不容批評,當板上批評慈濟的大眾,捫心自問你們有付出更多嗎?是否真正試著去協助改善,而不是只在這裡批評?!

      • 山下人 說道:

        真正動手在做的

        要看做什麼ㄚ?
        不能那麼簡化神聖化動手做?
        更不能不反省做的事之恰當與否?

        為自己樹立助人的雕像歌頌自己 這樣對嗎?
        不進住的人 這樣的反對聲音不要理 這樣對嗎?

        該是政府來做的 搶著做對嗎?

        • Kevin 說道:

          不要理?!就不會出來回應了..當大家全心全力在趕工加速讓人員入住為最優先同時,其他問題都是次要的了,政府不是該搶著做,而是本來就是政府該做,每個經由志工團體捐贈或建設的公園、住宅、學校、寺廟都有類似的紀念碑紀念牌紀念文字?!?!這很特殊嗎??這是全世界都看的到的東西阿~~怎麼只有慈濟是不妥的呢???

          • 三cc 說道:

            真的是在全力趕工的話,就不會有那種鳥空叫別人刻一堆鬼石頭了。其次,今天如果是其他NGO刻這種石頭,我相信也會被幹翻,而且慈濟人說不定還會下來補一刀,說如果是慈濟才不會這樣咧!
            最後,我覺得你一直試圖在模糊焦點,這邊沒有人想針對慈濟,大家都是就事論事,只是今天是慈濟在執行,所以大家希望慈濟修正,這有什麼不對嗎?

          • 金肅 說道:

            那倒是
            可惜的是不是甚麼沒做足
            而是多做了甚麼

          • 不昧因果 說道:

            什麼是政府應該做的什麼又是政府不應該做的要搞清楚。

            不要扭曲人家對你的和善當成欠你的,沒有誰欠你好嗎?

            人之所以為人就是因為懂得互助,今天我幫你你對我感恩明天你幫我我也很感恩你,這樣不是很好嗎?

            或許我怕你口渴請你喝茶,結果你喝茶不習慣很想喝水,你只要說聲謝謝然後不喝就好了,為何要批評給你一杯茶的好意呢!

            有些苦難的人需要政府給低收入的補助,不等於每個苦難的人都能拿到補祝你懂嗎?何不用那些吵鬧的精神去想想怎樣自己幫助自己呢!沒有人欠你的,大家都應該要懂先幫助自己,自助而後人助。

            有時候看到一些靠著政府補助在過日子的人買小菜喝酒混日子、抽煙看電視批評政府,心裡實在很不舒服,但是也有些人撿破爛做回收一天工作10多個小時風雨無阻只能賺不到100元,反而讓我佩服,你想我有好康的工作機會我會介紹給哪一個呢?

            沒有誰欠你好嗎?

          • 金肅 說道:

            純回不昧因果

            事實上
            原鄉人和其他團體也想要幫忙建造災民安置的住所

            但是政府說:慈濟大愛多到爆,我們必須幫助他,蓋安置所,你們別想了~"

            誰說他們不想自己作?
            是別人不讓作

            他們自己有小米酒
            但是有人偏偏拿著鐵觀音硬要他們拿去解渴
            安知其所需?

          • 金肅 說道:

            大愛屋到底是為了慈濟所建的聖地/寺廟/佛堂

            還是許多愛心人士為了災民捐獻給慈濟來幫助災民的?
            紀念碑咧

  8. 陳渭川 說道:

    吃檳榔、喝酒、抽煙、等惡習不改影響身體健康,因而拖累家人,小孩的教育家長不關心,這能怪誰 ? 小孩缺乏教育無法在社會上與人競爭,家庭經濟會改善嗎 ? 知識水準低就無法擺脫貧苦山地的生活,家長的倫理道德教育失敗,政府不是萬能的,遭遇天災就賴著政府要這個要那個,自己要站起來讓人看得起,不要讓人瞧不起之後就說人家欺負你。

    天主、聖母、祖先靈魂,都不會原諒那些不知努力工作、家庭的倫理道德教育失敗的子孫。

    • Amale.Gadhu 說道:

      你的說法是正確的,對健康、競爭力和社會觀感來說沒有問題,但是缺乏的是「愛心」,講話的時機很重要,如果說今天我們談論的是社會事件的悲劇,你說的這些因素就會成立,沒有人會給你吐潮,反而會有許多人支持你,轉而給你掌聲。

      問題是莫拉克風災所造成的嚴重災情,就拿最嚴重也最慘的小林村的例子來說,他們遭受滅村的慘劇,造成多少個家庭的悲劇,讓他們在風災中瞬間失去超過四百個的親人,這樣心情是非常沉重悲痛的,已經無法用言語來表達悲情的,如果說莫拉克颱風所造成的水災是台灣五十年來影響最嚴重的災情,是繼八七水災之後災情最大的一次,「五十年」這個數字聽起來不可思議,可見其影響是歷年來最嚴重的災情。

      但是我告訴你「小林村」人心情的悲痛是影響「一輩子」的,而她不但是西拉雅民族慘遭滅族,也將造成台灣多元文化嚴重的損失,是台灣歷史的遺憾!

      面對小林村的家屬,你要用這樣的話「安慰勸說」嗎?想一想吧朋友,我想你也是想表達關心,只是時候不對罷了,你說是嗎?

  9. 番婆 說道:

    林碧玉說錯了吧?

    上人說的是:施比受有福吧?
    我看也是
    施的人很有福氣高高在上
    受的人要低調無聲 學做好爸爸!好媽媽!學當慈濟人~~
    誰有福很清楚啦~~~
    上人是對的~~

    • 不昧因果 說道:

      證嚴法師說「能施與的人,比受施的人更有福」用意是在勸人多生善念多行善事多去幫助他人,很值得推廣

      你不同意、你不想幫助別人、你喜歡自私,那都沒關係

      當你出外遇到下雨卻沒帶傘這時有陌生人借你一把傘是很溫馨的,不懂你扭曲這句話有什麼用意,難道你希望路上只有你一個人在淋雨你會很開心?

      • 番婆 說道:

        淋淋雨不見的很悲慘
        可以醒醒腦袋
        無需可憐我啦~~~
        請別用你想的 套在別人身上~~~奇怪ㄝ慈濟人老愛這套~~

    • 番婆 說道:

      還是狠生氣的番婆說:

      天底下那有人如此做善事?
      將自己行善 立雕像在園區
      低調些吧~~~

      很想學"卯上麥當勞"的英國人
      印些照片傳單到街頭去發
      請世人評評理
      這樣子行善
      不是高高在上是什麼?

  10. 不昧因果 說道:

    林碧玉是女眾的副總執行長並非總執行長
    王端正是男眾的副總執行長也非總執行長

    拜託要搞清楚,別亂寫

  11. 三cc 說道:

    慈濟需要多少鼓勵?
    我相信這個社會中,已經有超過90%的人在鼓勵慈濟
    100%的官員超愛鼓勵慈濟
    100%的主流媒體讚美慈濟都來不及了
    今天10%不到的人,針對慈濟的確沒有做很好的地方有一點批評
    希望慈濟「好可以更好」
    慈濟人卻要少數批評的聲音都閉嘴
    應該要鼓勵慈濟人
    這樣有道理嗎?

    慈濟的人想聽的是什麼?
    絕對的權力帶來絕對的腐化
    全面性的讚美之聲,會帶給慈濟什麼呢?

    我們已經看到了
    答案就是慈濟人會說自己所作所為超過100分
    慈濟有120分

    • 不昧因果 說道:

      假設你放假一大早約幾個朋友開車去海邊檢垃圾淨灘順便曬太陽,忙到天黑了打算回家之前你就近在商店自掏腰包請大家吃喝,遇到村長候選人來拜票順便對你們說幾句勉勵的話,隔壁旅社老闆對你說「別把垃圾放在人家店門口」你會不會寒心?下次你還要不要去?

      慈濟人下次一定會再去,而且下次會連商店那條街都打掃一番,你相信嗎?

      你以為是為何呢?只因為當地人還沒開始做,而慈濟人「邊做邊修正、一次比一次做的更好」慈濟人的理念就是「對的事做就對了、目標是要帶動當地人也懂得自動自發」

      但別以為慈濟人很快就會再來,因為回去之後一定有很多人很不甘心,總是要幾位理念比較堅定的幹部再不斷的鼓勵才會有下次的行動,所以,學村長候選人給這些幹部一點鼓勵(雖然沒實際幫助),別學旅社老闆

      「請動起來、別只會批評」

      慈濟沒什麼領導人,慈濟不是政府,請搞清楚

      • 三cc 說道:

        So What?
        慈濟志工可以寒心不要來啊!
        講得好像全世界就只有慈濟會做事一樣
        在地人很髒亂是不是?
        慈濟人就是用這種「全世界都是爛咖白癡,林杯慈濟人要來拯救你」的心態在做事,才會目中無人
        你少在這邊模糊焦點
        今天有值得批評的地方
        就代表一定有地方做得不好
        他媽的回去反省反省
        大家也就覺得算了,而且心裡還會想說
        期待下次再見到慈濟人
        因為他們下次來一定會做得更好!

        不是嗎?

        可是你們這些人一天到晚來這邊留言
        講一些似是而非的話
        為了什麼?
        其實講白了就是「林杯已經很棒了,少在這邊挑林杯毛病」
        然後擺得一副「你是有做得比我多嗎?」的嘴臉
        叫別人不準批評慈濟
        這合理嗎?
        你白天出去行善,晚上在小巷子強姦老太太
        別人就不可以批評你嗎?
        歪理一堆

        講白了啦!
        難道我每年都捐幾百萬賑災,三不五時就出去造橋鋪路
        行善積德、除暴安良,遇到假日還會扶老太太過街好幾次
        這我要全部先亮出來嚇嚇人,我才能批評慈濟嗎?
        難道我要先成立一個電視台,每天告訴社會我做了多少好事
        我才能批評慈濟嗎?

        做錯事情並不可恥
        但就是有你這種人
        有錯還硬凹
        拼命模糊焦點
        不但拒絕向社會認錯
        還拼命嚷嚷說全社會都虧欠你
        擺出一副高高在上的「救世」心態

        • 不昧因果 說道:

          很抱歉我話太多了

          • 震撼 說道:

            很想請教樓上這位朋友,究竟作為慈濟人,你們如何看待高雄現在這個大愛村的情形?這是我真的很好奇的地方。如果他不叫「慈濟大愛村」,而叫做「杉林莫拉克一村」(之類的),不是會讓大家比較舒服嗎?

            我想您會有那麼多意見,一定是希望慈濟更好,不知道慈濟組織內部,有沒有相關討論呢?

          • 回鄉人 說道:

            慈濟基層默默付出的人,我一直至今仍然讚佩他們的付出,但是,不昧因果者,此次狀況一路發展至今,你們慈濟的「大愛」竟成我們回鄉重建人的「大礙」,因著慈濟的強勢作為,回鄉的我們就連要有個在汛期避險之處都不可得,也許你要說這是政府的問題,但我們多次與政府的協調溝通後,你知道很多的癥結就在為大愛永久屋全力支持背書而引發的,我們山上人的痛心被棄,這種種來由因果你了解嗎?
            慈濟作了很多好事,但這次的作為,讓以前也信任慈濟,捐款也捐給慈濟的我,以後不會了。因為我害怕我的捐出的錢會讓我流淚痛心。

      • Amale.Gadhu 說道:

        對不起,這個平台是公共且獨立的媒體,是為了提供大家針對「莫拉克重建的工作執行成效,和監督負責的執行單位」所設立的交流平台,不是讓有心人在這裡告訴大家不能批評,然後又拼命push說我們的志工是最好的,你認為這樣有用嗎?好不好?大家心知肚明,反而經過你的解釋,只留了這個印象「明辨勝於雄辯」,縱然「口沫橫飛」終究目的就是帶有「私心」,「忠心事主」固然有職業操守,但是不適合用在這個平台,倒是你擔任「某某」志工必須做好,不然辜負許多「善心人士」的善款奉獻。用你常用的話「少說多動手吧!」,但是歡迎你在這個平台提供你對重建工作的看法和建議,不要用假設的啦!很難回答耶。

        • 遠方的祝福 說道:

          你好:

          如果對你們的批評有不同意見就叫私心 就叫中心事主 這個平台

          稱得上是公共嗎?

          如果批評的沒有私心 我真的很想問一問是不是該多替那些真的急

          須住屋安定的災民們想一想呢?

          住進去大愛屋的人真的是貪心的人嗎?還是知足的人呢?

          祝福大家身心平安

          • 淑芬 說道:

            一路看下來,對部落傷害最大的,是「永久屋政策引起的拉扯」,這已經不是「知足」與否的問題,而在於慈濟與政府一直沒有意識到(或意識到了也不願意改變),整個災後推動永久屋政策的方式、速度,都讓部落處於撕裂狀態中,這是大家爭議最多的地方。

            每個災民的狀態不同,每個部落狀態不同,但是怎麼會從阿里山到高雄、屏東,都不約而同的呼喊著「因永久屋議題撕裂了部落」的相同心聲呢?值得大家想一想啊!

            yangui on 四月 7th, 2010 5:20 下午

            「自從八八風災後,看見部落因為遷與不遷之間而發生了決裂,心裡有一種感覺,其實風災雖然那期間是讓人害怕的,但是大自然在狂風暴雨肆虐後都已漸漸的嶄露心的生機,而部落人們的心卻因種種因素變的猙獰,不禁讓我覺得人的心比風災更可怕,因為不去耹聽不一樣的聲音一意孤行,導致部落分裂的更加嚴重,

            原本票亮合諧的部落,因為人們的爭吵變的黯淡沒有前景與未來,雙方對立的拉扯,對部落的未來沒有幫助,反到讓原本是阿里山地區最嚴重的部落,卻是復建進度最緩慢的地方,

            在責怪政府之前先想想,對於遷村這樣的爭執卻導致了許多原本的經費及社會團體都打了退堂鼓,每次看到想原地重建的部落族人樂觀的用雙手重建景觀步道、水源…..等等設施,把重建部落彙整成的紀錄影片,都讓我眼眶泛淚…

            這樣的不放棄,天真的相信因為這裡就是鄒族的歸屬,導致他們現在面臨不但原本的家被沖毀暫居臨時屋,現在更因想原地重建也失去了該有的政府補助,

            自私的人~~~當你們四處奔走要求永久屋時…是否該想想其他族人的訴求…不要讓原本的收災戶再度的收到傷害與無家可住的災難~~政府官員當你們在顧及選票時使否真正體會到收災戶想要的只是一個單純的訴求~~~那就是一個完整的家…」

            http://www.dfun.com.tw/?p=21942#comment-22738

          • 鐮刀 說道:

            你好:
            我覺得面對不同意見很好,尤其是無私的批評很可貴,但是無知的批評或是刻意模糊焦點的意見,可以直接忽略!
            我也想問你,真的有替那些真的急須住屋安定的災民們想一想嗎,蓋中繼屋會很難嗎?讓原住民有所選擇很難嗎?
            拿公眾的資源去做滿足私欲的人,是貪心的人?還是知足的人?

            願你不要再說無知或是刻意模糊焦點的意見

      • 番婆 說道:

        “不昧因果" 你說的真好~~~真對~~
        ~~慈濟不是政府,請搞清楚~~你們才真的要搞清楚!

        請慈濟不要檔在政府前面
        搶了做政府該做的事~~~

      • 鐮刀 說道:

        施主您著相了《般若經》說「菩薩心、不念心、無住心、無心相心、非心心」。

  12. 路過多次的“瑪麗亞” 說道:

    風災後,我跟女兒投入大樹鄉安置中心當義工,看到他們由最初的驚慌失措,到面對一切成為事實的無奈,讓我常常不敢正眼面對他們。相處多日後,發現他們並不像大家所說的好吃懶作、嗜酒成性,他們的天真、自然..是我們所缺乏的(除了有幾個不愛洗澡、情緒躁動的同胞,偶而會讓我們有點緊張外)
    體育館的地板、舞台、看台上擠了一千多人,反覆在我心理出現的問題是“這樣的生活我能過嗎”答案當然是不行。如果是發生在我們平地人的身上,示威抗議應該是基本款,索求賠償才算開始。而他們由原來的安置中心、營區、再到現在的“村莊”是認命嗎?還是…大家一味的以為捐款就是大善人,殊不知行善必須顧及到對方的感受,不是施捨、同情,試想我們做到幾分?
    在營區有個阿嬤好想回山上,但她為了ㄚ孫,只好住村莊,這樣的個案多的是,如何幫助他們度過這個難關去適應。不是永遠那句話“我們都是為您们好”而想要回山的同胞,我們又能為他們做些什麼才是重要的。

  13. 同樣是女人 說道:

    就我所知
    目前有一個部份是政府及慈濟尚未照顧到的
    就是家暴婦女
    據我所瞭解的是有些家暴婦女目前是租屋在外
    或是寄住在親戚家
    同樣是受災戶 卻不被照顧
    詢問慈濟的服務中心時回應:會協助協調讓受暴婦女回夫家
    那不等於是:將受暴婦女繼續推入受暴家庭嗎?
    社會處的回應是:因戶長是先生,所以一切的福利還是以戶長為主
    在大愛園區裡也並未考量家暴婦女的處境
    我不懂政府為何不建設一個完整的安置機制呢?
    當然因為我不是社工員所以我不懂這些社工的規則
    也請各位關心一下這個議題

  14. 遠方的祝福 說道:

    好像有聽總統說過這次傷亡這麼嚴重是因為大家不願意撤離危險地區所引起

    所以以後要有更明確的安置及撤離機制才行

    不能回去的住戶應該是政府介定為危險區域的住戶 為什麼會跟捐錢的人有關係?

    如果政府已經介定因為安全的因素無法回到山上的受災戶 是不是應該趕快給他們有住屋

    讓他們及早過正常生活呢?

    然後才能繼續關懷敷平傷痛 真心祝福他們早日走出陰霾

    • 盛穎 說道:

      是啊,但是這當中就有很多的例子,因政策不一,以及過於急躁的處理,或者沒有智慧的處理,導致了很多問題,例如:

      (1)整個民生村幾乎沒有受損,算是「非災區」,但莫拉克災後也先撤離至營區,居民也認為山上目前不安全,台21線道路狀況不良,於是本來有居民提議是不是在山下暫居兩年,以中繼屋的形式等山林狀況好一點再回去,以免不時要用直昇機送下山。

      但是各級政府均不同意中繼屋這種選項,甚至到了1月份,縣府就開始要求民生村民一定要回去,說道路什麼都準備好了,但是政府實際上的作為,卻說那只是「維生道路」,結果,真的就不斷的發生車禍,發生了車禍後,反而又指責居民為何不下山?

      事實上那裡就不是災區,房屋也好好的沒壞,要居民下什麼山呢?那瑪夏鄉是其他村落受損,但是民生村仍然需要通行,政府卻不願意仔細面對這個問題。

      (2)為何會跟捐款者有關?除了上面有人提到的「過於快速的永久屋政策造成撕裂外」,小林可說是最好的例子。小林一直希望「自主重建」,但是政府表明,已經把台糖地交給慈濟基金會去興建永久屋,居民只能選擇入住大愛村,沒有其他選項。http://www.88news.org/?p=3443

      小林居民原先並非拒絕慈濟,但是希望慈濟能夠以「小林原來的面貌來重建小林」,而非現在這種模式,這樣的要求並非沒有要多花慈善團體或政府一毛錢,但是慈濟基金會仍堅持「不願入住者只是少數」,堅持不肯放手,結果導致現在還有100多戶的小林居民,仍然處於對重建的奮戰中。

      難怪外界會認為,政府想要用「便宜行事」的方式,委託慈善單位援建,用永久屋把山上重建的難題解決掉,反而引發更多更多的問題。

  15. 遠方的祝福 說道:

    說明得很好 感謝您有實力的分析

    如果政府下命令要下山 那就是公權力的問題 你們有信心你們的見解一定

    會比政府裡面的那些專家的看法好 這點我也很讚賞

    至少在這個園地 看起來有不少人贊成 人民有抗爭的權利但是要挑戰公權力

    是要有說明理由的實力

    另外慈濟在2009年88水災過後的8月底就已經決定這次水災安置方式是永久屋

    而且為什麼921震災要建組合屋 這一次88水災要建永久屋的原因也說的很清楚

    http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=61891

    所以應該是誰願意住永久屋就跟政府登記或申請 政府再委託慈濟蓋

    政府委託多少慈濟蓋就蓋多少

    慈濟有什麼能力硬強迫災民住大愛屋呢?

    如果政府委託替小林村居民蓋30戶因為有登記要住的是這個數量

    另外有抗爭的人說不能幫他們蓋 那慈濟應該聽抗爭的還是政府的?

    很佩服你們放棄權利爭取文化重建

    是不是這些勇士要有胸襟接受選擇入住大愛屋的人呢?

    祝福大家日日順心

  16. YU 說道:

    不管慈濟做了多少善事,基層的志工不計回報的辛勞付出了多少,
    像這種強硬移植自己的文化邏輯給災民,到處蓋標語樣板,
    整天一副"我們是來施捨的,你們是被施捨的人,千萬不要忘了我們賞賜的恩惠",
    的態度,
    還是會讓人對慈濟的觀感變得非常差,
    即使志業做得再大,都會給人只是"沽名釣譽"的感覺,
    因為吃相實在挺難看的…

    我想慈濟的問題或許只是出在某個環節,
    並不代表所有的慈濟人,
    我相信大多數的慈濟人確實都是一心做善事不求回報和名利,
    我對此也覺得敬佩和推崇,但我還是討厭慈濟。

  17. 謝安妮 說道:

    相片不論是黑色或白色,不重要,
    宗教是基督教,天主教,道教,民間信仰或佛教,這也不重要,
    重要的是,住在永久屋的居民,能相互尊重,相互包容,
    雖然只是簡單幾個字,但是做起來,有點難,
    但是,我相信永久屋的居民都很有水準!
    您們,一定有自己信仰的宗教,尊重自己,尊重別人,
    謝謝各位對慈濟的批評指教,
    我們會虛心接受,好好自我反省檢討,
    祝福您們喔!

    • 鐮刀 說道:

      房子無論蓋在哪、住不住永久屋不重要,因為有人住豪宅!

      你相信永久屋的居民都很有水準!意思是說做不到就很沒水準?用這種預設的話應該嗎?應該嗎?應該嗎?應該嗎?
      我沒自我曲解吧!

      大家都有自己信仰的宗教,尊重自己,尊重別人…宗教是基督教,…民間信仰或佛教,這不重要!
      那為啥教堂才30幾坪而靜思堂卻有300多坪?為什麼?為什麼?為什麼?
      我沒斷章取義吧!

      尊重原住民意願、傳統文化、吃不吃檳榔、喝不喝酒、抽不抽菸,不讓他們當小丑、唱歌跳舞迎接觀光客,
      雖然很多個字,但是做起來,的確有點難!

      大家對慈濟的批評指教,希望你們真的會虛心接受,好好自我反省檢討,
      祝福您們喔!

  18. 路過 說道:

    時常聽到慈濟人私下批評基督教
    有時候
    這個龐大的組織
    真的需要一個誡律來要求底下
    要不然
    感覺上慈濟的個大團體每個人的腳步都不一樣很荒繆

  19. 深圳指示牌 說道:

    谢谢,学习了。

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