泰武村遷村至萬巒鄉的「吾拉魯茲永久屋」兩年，第二期永久屋的40戶，於日前（4/20）舉辦入住典禮，屏東縣政府也同時宣告，屏東縣內最後一批永久屋終於完成。而行政院重建會也表示，泰武遷村後，政府重視文化保存與傳承，吾拉魯茲永久屋基地也興建了文物館。在第二期入住當日，文物館以「阿拉依樣頭目家屋」的名義，正式落成啟用。
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族人以迎賓舞為典禮開場
入住典禮當日，吾拉魯茲熱鬧非凡，第二期的住戶都在門前擺出酒菜，招待親友，也同時告訴親朋好友們，「我現在住在這裡。」不過，泰武村遷村到永久屋，至今仍有數十戶族人因沒有核配資格，無法與部落同在一起。第二期住戶說，心裡「一半高興、一半難過」。
八八之後，泰武村舉村遷往位在萬巒鄉的吾拉魯茲永久屋，由政府會勘選定土地，紅十字會援建，並於2011年8月完成第一期118戶，讓居民入住。泰武村民雖然對各界的援助十分感謝，卻也有著深刻的遺憾。礙於永久屋核配規定，第一期永久屋落成之際，仍有一百多戶族人沒有分配到家屋，雖然是以「遷村」為名，卻無法整個部落在一起。族人說明，泰武村為排灣族群，社會制度是長嗣繼承，也就是房屋、土地皆由長子、長女繼承，其下的子女各自成人之後，常常在山上沒有土地、名下沒有房子；同時因為現代生活的需求，外流到屏東、潮州等地打工、求學，租屋而居。根據永久屋的核配規則，在山上必須有戶籍或所謂「實際居住事實」才有獲配資格，這批非長子、長女的分戶族人，自然被排除在外。
永久屋政策以安置災民為出發點，這批族人無法符合永久屋的核配標準；但泰武村卻又是集體遷村，數十戶族人因不符資格而被排除在外，大家心中都懷抱深刻遺憾。第二期永久屋即是在這樣的背景下催生，增建40戶，似乎稍有彌補，但仍有數十戶族人流落在外。儘管屏東縣政府已宣稱這是屏東縣境內最後一批完工的永久屋，村子裡仍有著期待第三期的呼聲。
除了遷村不完整的缺憾，部落傳統生活文化也在變化。大頭目阿拉依樣達卡納說明，過去歷代頭目居住的家屋，就是部落的精神核心，不僅存放傳家的陶甕、佩刀等貴重文物，祭典、婚禮等禮俗都要在頭目家屋前的廣場舉行，在頭目的見證中完成。如今因為永久屋統一規格，阿拉依樣大頭目的房屋為28坪屋型，無法存放許多文物。因此將文物安置到永久屋基地內的文物館，歡迎族人、賓客來觀賞，文物館也以「阿拉依樣頭目家屋」的名義舉辦落成。而頭目所分配到的永久屋前，規劃了一座圓形廣場，婚禮的立秋千、跳舞等習俗，仍在廣場上舉行。傳統上原本一體的部落核心場域，如今有了折衷權變的調整。
泰武村遷村之後，部落雖然感激社會的協助，但舉村遷徙到非傳統領域的平地，過程也以永久屋基地的概念來規劃，這樣的遷村仍留下很多疑問，也凸顯以永久屋方式來執行遷村的不足。許多變化，仍待時間與族人的努力生活，做出解答。以下分別為阿拉依樣大頭目達卡納，與第二期永久屋的一位新住戶，在典禮現場的兩則訪問，傳達著部落對於遷村，「一半高興、一半難過」的矛盾心情。
訪問之一，新住戶巴魯夫婦
「入住當然是很高興，比中樂透還要樂透。中樂透你還要煩惱怎麼花，這個（房子）是很實在的，所以心裡覺得，就是很放心、安心啦！但是高興歸高興，還有幾十戶沒有房子，很多都是我們親戚啊，都還流落在外面。看到我們在高興、他們在難過，也是很……不知道怎麼說啦！」
「你看到擺這個桌（宴客）不是落成啦，落成是要擺十幾桌在外面，就是你自己辛苦換來的房子，所以你落成。這個因為不是我們勞力換來的，辦落成的話喔，不好意思啦！」入住當日，長官們在台上致詞，台下的住戶們則忙著在門口擺出酒菜，宴請親友，巴魯說明：「我們擺一桌的意思就是，請親朋好友來，誰經過都可以進來吃一下。這樣也等於讓人家知道說，『啊你們是住到這裡了，啊那個誰誰誰又是住哪裡』。因為這邊都是親戚嘛，都認識，他們可以坐一坐，就去下一桌，就知道其他的親戚都是住哪家。大概是這個意思。」
「那這個qavai（傳統食物，以小米搗成麻糬狀包入餡料）你一定要吃一下！這個是老人家自己做的。雖然有叫菜，但是他們堅持要做一下，婚喪喜慶一定要嘛！裡面的小米也是自己種的。老人家大部分的時間都去在山上，部落不能回去住了，他們住在田裡的工寮。因為老人家不習慣這裡啦，空氣不行。第二個老人家不喜歡在家養老，他們喜歡動嘛，要工作啊！」
「山上還是最好的，第一個免費冷氣（泰武海拔較高），第二個水質最好。但是我以後養老，應該還是在這邊（永久屋）啦，不會回山上。因為（政府）說不能回去了嘛！而且山上都是老大的，我們回去又沒房子，還是在這裡啦！」
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家家戶戶都在門前擺桌宴客，讓親友知道自己搬新家了
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訪問之二，大頭目阿拉依樣達卡納
「搬下來還是原來的，我還是阿拉依樣，還是大頭目不會變啊。」泰武村的頭目達卡納如此解釋著文物館以「阿拉依樣頭目家屋」名義落成的涵義。「我們以前從舊泰武下來（六十年前遷村至泰武村現址），石板都是用人力背的，也是用牛車拉，大家討論好這個地方一起搬，要立柱。就像現在我住的地方也是一樣有立柱啊。現在我們在這個地方（吾拉魯茲永久屋），是政府關心我們，地也是政府幫我們選的，房子也是政府幫我們，這個文物館也是政府幫我們。蓋之前都有問過頭目，才知道這些要怎麼蓋、雕刻怎麼樣做，做得和以前頭目家屋一樣，很好啦！」
「這個（文物館）是紅會、原民會幫助我們，請外面的人來做。因為堆石板、雕刻，都是極高難度，我們的年輕人很少會做了。」
「以前在山上哪裡有文物館，都是在頭目家裡。甕啊、文物啊，都在我們阿拉依樣的家裡。現在因為我們房子28坪，放不下啊，所以放在文物館。以前結婚要立秋千、要跳舞，都是在頭目家屋的廣場前面，現在因為這個文物館前面沒有空間，所以結婚立秋千還是在我的家，文物就放在這邊。但是很重要的文物，結婚要用到的，那種很古老傳下來的項鍊，還有報信要用到的（文物、飾物），這些我還是鎖在保險箱啦，放在我家裡啦。」
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文物館在入住同一天，以「阿拉依樣頭目家屋」名義一同舉辦落成。文物館由原民會、紅十字會援建，館內陳設歷代相傳的文物，格局與圖騰皆仿照原本頭目家屋的形式
「我們這邊是文化傳承還是不要斷，政府也給我們講說不要斷，所以我們學校學生還是有學文化課、有母語課嘛，然後希望部落的人都可以來文物館看看這邊的文物。外面的人也可以來啊！」
「我們八八風災的時候，很多人房子裂掉，水跑進來。有時候騎車經過道路也會怕怕，搬到這邊比較安心了，所以還是很感謝。但是喔，還是有很多人沒有分到房子，他們都在外面，他們也是我們部落的啊。所以我們還是很希望有第三期啦！」
「搬到這邊比較好，對老人家來說沒那麼辛苦，去醫院什麼的都方便。不習慣的是空氣比較汙染，我們剛搬下來都很會感冒生病，現在比較好了。不習慣的也會慢慢習慣。」
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六十年前從舊泰武遷村至泰武村現址的老照片。頭目家屋是部落精神核心，遷村時一定先立柱，並由部落族人一起同心協力在此地建造家屋
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分配到28坪房型的頭目，仍在家門口立柱，門前圓形廣場，仍可舉辦婚禮等禮俗
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