本文摘要：小米復耕，是達卡努瓦部落工作者災後返鄉第一件事，三年多來，部落族人，從小米田串連部落，從實地種植小米到收成的過程裡復振了屬於Kanakanavu以及布農族的小米文化，也讓老人與兒童、部落婦女、青年在耕作的過程中將傳統知識傳遞下來並且實踐出來。 ( 圖/ 詹怡玲 )
跨越族群的祝福─2013達卡努瓦小米播種儀式
跨越族群的邀約：Rumarapu Vina’u（譯：播種小米）
今年，小米田播種的時候，邀請了部落不同族群的人，以及來自各地關心的朋友，一起播種小米。希望藉著播種小米，能夠表達對於自然與土地以及環境的祝福與希望。
vina’u ooma–小米田
一年初始，達卡努瓦的耆老與部落工作伙伴以及部落族人將在部落的小米田播種今年的小米，並且邀請關懷土地文化的各方朋友一起參與，在一年之初，播種祝福與希望的種子。
達卡努瓦播種小米，是部落每年共同聚集祝福的儀式，透過一起播種，開始一年的希望與勞動。達卡努瓦工作站的夥伴表示，每一年小米田的播種，是透過跟土地直接的互動，與土地講話，將溫柔對待土地環境自然的意念與祝福，與小米種子一起種在小米田裡，這是彼此的祝福，也是給自己的祝福。
小米復耕，是達卡努瓦部落工作者災後返鄉第一件事，三年多來，部落族人，從小米田串連部落，從實地種植小米到收成的過程裡復振了屬於Kanakanavu以及布農族的小米文化，也讓老人與兒童、部落婦女、青年在耕作的過程中將傳統知識傳遞下來並且實踐出來。
今年播種小米以kanakanavu傳統的方式進行，播種小米祭的過程：
Kaisisi-與大地、祖靈求告，這個階段外人不能參加
Tamuyi una kari tia tu ma tuturun kamuan-
老人有話告訴你，對部落的兒童叮嚀儀式的禁忌：不能放屁，不能吃魚蝦蟹 類的食物，不能打噴嚏
Ivatan sian ticikitang rumarapu Vina’u unapa kari tia tu ma tuturun kamuan
長者的邀約與叮嚀，歡迎客人以及叮嚀參加儀式的禁忌：小米播種是種小米 一連串農事的開始，關係到未來的收穫，對部落族人而言是非常神聖謹慎的 事件，因此，參加者必須遵守播種小米的禁忌，也是跟土地收穫的一種約定， 播種的時候要安靜不能大聲喧嘩，不能放屁或亂吃東西，在田裡的時候，兩 個人的鋤頭不能互相碰到。
Karianasau 播種小米的儀式
Rumarapu Vina’u 播種小米
mitana’uru-盪鞦韆：
達卡努瓦小米祭還有一個特色，每個播種完的人都要盪鞦韆，小米 祭當天在小米田旁邊的傳統聚會所會搭一個繩子鞦韆，鞦韆的擺盪韻律就像 小米成熟結穗時在風中擺盪，希望小米能夠順利成熟、豐收。老人家說，盪 完鞦韆才算是完成整個小米播種的儀式。
Usuru–女人的田：
由部落工作婦女一起到周邊的田地種植傳統作物，傳統上種植的 主要勞動者是女性，種植的知識與保存也是女性耕作時交流。
Tamu的餐-小米祭完畢，大家一起共食傳統食物
To’onna tamu –有老人在的地方
88之後，面對災變，更須要人類虛心的反省，重新聆聽老人的智慧，希望回到傳統智慧的叮嚀，傳承老人的話語，也讓老人有一個安定的地方。為了營造一個安定，並且具有傳承氛圍的地方，讓部落的老人、婦女、青年以及兒童能夠在這個地方自在，並且學習回到傳統裡，一些部落婦女與青年開始成為部落工作者，跟著老人家，從採集材料開始，一起營造了一個空間：To’onna tamu
To’onna tamu的意思是「有老人在的地方」。在這裡大家不分男女老幼共同聚會，一起討論公共事務、聊生活、一起勞動、一起分享食物，提供耆老、婦女、工作者、兒童在此交流互動，小米田擇地、耕地、播種、疏苗、採收等傳統知識及歲時祭儀傳承的場域，文化的學習也在此空間透過這種共同生活的方式自然傳承。
小農與秘密雞地
88後族人剛回鄉，面對不確定的未來，為了找尋在地自主發展的生計方式，長期對抗惡劣的環境，一些部落工作者決定回到小農開始生產，從糧食自主的思考中重新站起來，種植傳統作物、蔬菜，以及養雞，提供了平時的吃的食物以及汛期的備災糧食，都是為了能夠在沒有外援的時候靠自己的力量生存下來。
因為這個想法，有了小農耕作與秘密雞地。以自然、傳統的方式種菜養雞，用簡單的方式生存。
當部落婦女、青年與老人在田地上一起耕作，聚會分享，支持了每個人的生活，也形成了互相支撐的氛圍場域，耕作、生活生計與文化/環境生態的理解學習交織在一起。
小農的田、蔬菜與傳統作物；秘密雞地的雞隻，提供老人或文化成長班的兒童聚集在To’onna tamu學習傳統植物、作物的實地教材，同時也是部落共食的食材，以及汛期應變的備災糧食。
