本文摘要：長榮百合國小農耕課程教學用地旁的石板工寮。在大社村耆老的帶領下慢慢修築起來。這樣的集體工作勾起很多族人的童年記憶，工作告一段落時大家席地而坐、休息聊天，是最能聽到各種部落歷史、故事、傳統知識的時候。 ( 圖/ 鄭淳毅。瑪家、好茶村耆老負責解說有上百年屋齡的老石板屋 )
三個部落合作搭建工寮，讓孩子參與學習部落知識
長榮百合國小與部落合作，請耆老和青年族人為小朋友進行系列課程，嘗試打開在現行體制下，如何實踐傳承傳統知識脈絡的可能 。而在三個部落而言，遷居禮納里永久屋這塊新的土地，也是重新思考、營造文化傳承場域的機會。系列課程雖然是為了小朋友設計，但參與其中的耆老和青年也都是文化教育的一環。
瑪家村青年Kasi認為，即便將來計畫告一段落，還是希望這樣的傳統知識教育，以部落為主體的方式延續下去。好茶村青年佬祖則表示：「我們大家都還在磨合，因為也還沒有人知道什麼是最好的方式。」
在工作中磨合不同部落的文化
本周的山林小學課程兵分兩路，由瑪家村的耆老董爸帶著小朋友回到原鄉認識部落環境。這次的地點選在瑪家村，參訪董爸從祖先手中傳下來的石板工寮，好茶村耆老邱爸也協同教學。而青壯年族人則留在國小後方的農耕課程用地旁，搭建課程用的工寮。
從合作搭建工寮，就可以看出族人共同在新的生活領域，去磨合文化傳承方式的過程。
在放置石板時，三村的族人一邊工作，一邊在聊天中交流彼此工法的異同。對於石板屋的取材，好茶村青年佬祖說，耆老一度希望能夠取用周邊環境的材料，「蓋這個本來就是要就地取材，所以邱爸（好茶村耆老）那時候建議說，最好能夠使用這附近的材料，比如這些相思木之類。」遷居禮納里永久屋之後，老人家建議建議應該取用與現在生活環境的素材。但很可惜和原鄉一樣，部落生活與現行法規仍無法協調，最後還是決定回原鄉取材。
「限制太多了，拿這邊的樹，又有水土保持的規定，取石板就更難了，光是申請就不知道要花多少時間。」佬祖表示，過去部落會有公認的採石場，但現在受限於法規，所以還是回到山上去拿，較容易到達的瑪家、大社都是取材地點。
而取材要花的工夫，不亞於搭建石板屋。除了要具備自然知識、傳統工法的學問，還涉及倫理。瑪家村青年、同時也是城鄉基金會專案人員Kasi說：「這些材料，都是要從不同的地方來，不同的木材要從不同的海拔。茅草我們以為很快（可以準備好），其實也要看季節。到不同的領域去取材，還要先拜訪當地的頭目或那邊的主人，拜訪前要準備一些東西。因為我們年輕一輩比較不懂這些，這些都是vuvu告訴我們，我們才會知道。」
因此雖然一周才上一次課程，但老人家為了課程準備，甚至會犧牲自己的時間，擱置山上的農務。負責指導工寮搭建的大社村的耆老vuvu Djalaw說：「我的頭腦一邊想這裡的事情，一邊想我自己的事，所以今年我的咖啡幾乎都沒有收了。」Kasi說，老人家非常注重山上的農事，也因此一開始要請到耆老來教學非常不容易。但老人家一旦答應，就盡心盡力的教，每個環節都遵照傳統。
在這樣的過程中，佬祖也表示，雖然課堂是為了小朋友上課，但青年跟在旁邊，也等於是在學習。
小朋友回到原鄉認識環境。
生活領域轉換，文化元素透過教育延續
而齊心搭建的工寮，也勾起部落青壯年族人的回憶。大家從地板、床鋪的配置聊起，到門前要有乘涼的平台，都是兒時吃飯、烤火的場景，當時長輩對於生活規範的訓誡、部落的歷史故事，也在這些場景中自然流傳下來，是三個不同的部落，相似的童年生活經驗。在工寮搭建告一段落之後，一起工作的族人順勢席地圍坐，吃點心休息，隨口聊天，正是最能夠聽到這些生活故事的時候。
大社族人、本身也是學生家長的峨塞表示，自己童年的時候，部落裡一旦有人要翻修石板屋，常會集體去河床採石板，小孩子們幫忙來回背著裁好的石板，是兒時零用金的來源。也因此可以見證石板屋建造的步驟。「現在的小孩子沒有這個機會了，他們的參與感也沒這麼深。最終還是要看父母怎麼去帶。」
如今三個村共處，也會產生文化交流。年輕族人也表示，「歷史上的觀點會不同，比如vuvu Djalaw在講的時候，如果有一些觀點不同，邱爸會補充。但他們都是用互相尊重的方式。」Kasi特別提出，「比較高興的是，那時候很多人在講，搬下來，文化是不是會融合在一起，但是現在看來並沒有。」目前三個部落仍保有各自文化的本色，並以互相尊重、交流的方式共處。
長榮百合國小做為特許學校，融入部落學歷課程，在教育體制上摸索融入傳統文化的方式。而在這個過程裡，一同參與的三個部落，也在面對生活領域轉換後，如何延續部落的傳統和精神，共同的磨合、面對。
負責接洽各部落族人來擔任講師的城鄉基金會專案董彥希也表示，未來希望除了這幾位固定來講課的耆老，期望有更多族人可以輪流擔任講師，讓部落能有更多參與。未來禮納里永久屋基地這塊特殊的新社區，文化教育將如何進行和演變，將是特殊的重建經驗，值得持續關注。
瑪家、好茶村耆老負責解說有上百年屋齡的老石板屋。從祖先手中繼承這棟石板工寮的董爸說，過去的工法讓石板屋經過地震和風災都還保留基礎的結構。
長榮百合國小農耕課程教學用地旁的石板工寮。在大社村耆老的帶領下慢慢修築起來。這樣的集體工作勾起很多族人的童年記憶，工作告一段落時大家席地而坐、休息聊天，是最能聽到各種部落歷史、故事、傳統知識的時候。
sabaaw kunumi ka sakacekeleli