長治百合部落(37)阿禮風,從原鄉到百合永久屋

本文摘要:雖然部落對於未來的產業走向有所規劃,但包明堂仍憂心,部落產業往往面臨行銷與包裝的難關,「這方面真的是需要解決的問題。」而在2012年將要結束之際,這股阿禮風,從原鄉到永久屋,正源源不斷地吹拂著,讓人心穩定、讓文化發揚。 ( 圖/ 劉瑋婷,阿禮以「阿禮風」為主題,發展部落精神。 )

長治百合部落(37)阿禮風,從原鄉到百合永久屋

阿禮(Adiri),一個位於霧台鄉的魯凱族聚落,受地理環境影響,許多人稱阿禮部落是「雲端上的家」。原可比擬人間仙境的阿禮,受莫拉克風災影響,部落聯外道路嚴重毀損,在當時影響原鄉甚鉅的安全性評估中,阿禮上部落、下部落都被判定為不安全(註),上下部落共有73戶搬遷至長治百合永久屋裡,原部落則有五戶選擇留在山上。

與其他部落相同的是,搬到永久屋的阿禮居民,都必須面臨離開原居住地之後,重新建立起產業以及將文化向下傳承的考驗。

無論山上山下,阿禮都要向前走

走進位在長治百合永久屋裡的阿禮社區發展協會辦公室,包明堂說著過去三年部落對於產業重建所做的努力,「我們現在會把我們的作品上網,像皮雕啊!編織這些,去年因為經費的原因,我們就放在中階的皮雕上,也都做出了成果,昨天我們開會,也決定在今年12月1號、2號舉辦阿禮部落這三年來的成果展。」

包明堂提到,在傳統文化上,過去在傳統服飾外,也會用獸皮製作揹袋、頭飾等物品,「現在因為講求環保嘛,不能打獵了,我們也轉型,開始做書夾、筆記本,用圖騰來說故事,上面可能會刻我們的神話故事、百合花、梔子花、紅肉李花這些。」

受風災影響,部落的型態產生改變,但在阿禮,無論山上山下,都是秉持著「一起向前走」的方式營造出部落產業的未來。「我們發展協會就是包含原鄉跟百合永久屋這邊,現在我們還想要繼續在山上推咖啡,已經送了1000棵的咖啡上去,接下來還想要種愛玉。」包明堂說。

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經濟作物與傳統作物都不能少

而住在永久屋的阿禮居民也有11戶在「心靈耕地」(居民於永久屋社區中可自行運用的耕地)中耕種,包明堂說明部落的想法:

「我們希望成立一個產銷班,心靈耕地那邊有11戶,你看,這樣就有一甲多的地了,我們號召大家來種辣椒,畢竟以後我們就要開始自己付台糖(農地)的租金了,如果大家一起種,我們有產量了,就可以有多一點收入,但是我自己去年在其他地方種有算過,種辣椒一分地大概要一萬塊的成本,要先找行銷通路,才能量產,當然我們也不能放棄我們的傳統作物,畢竟這是我們的文化,豐年祭這些都是不可以少的!」

阿禮部落以「阿禮風」為名推出生態旅遊以及相關的農特產、手工藝品,包明堂表示,現階段原鄉在汛期結束後,會以接待家庭的方式提供生態一日遊的行程,「我們有分成解說班、風味餐班、接駁車班,以後這裡(長治百合)的物產中心完工之後,我們強力要求裡面一定要讓各部落擺有部落特色的東西,遊客從百合這邊出發再到阿禮,當然我們也知道莫拉克條例,所以一一旦豪雨發布,我們就會停止所有活動。」

雖然部落對於未來的產業走向有所規劃,但包明堂仍憂心,部落產業往往面臨行銷與包裝的難關,「這方面真的是需要解決的問題。」而在2012年將要結束之際,雖然還有許多難關必須克服,但這股阿禮風,從原鄉到永久屋,正源源不斷地吹拂著,讓人心穩定、讓文化發揚。

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阿禮紅肉李露

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阿禮皮雕作品

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右圖為阿禮神話故事中的主角Peleng,包明堂說,至今部落仍有Peleng當時留下的腳印

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註:阿禮部落八八風災後,下部落出現大片崩塌,阿禮上部落居民認為部落下方有堅固的岩盤鞏固仍是安全的居住地,2010年1月15日,中央重建會召開諮商會議,上部落居民表達不願劃定特定區域的意見,2月11日農委會卻公告阿禮部落上下部落都屬於安全堪虞的地區,將整個阿禮部落劃定為特定區域,上部落居民向法院提出撤銷劃設特定區域的訴訟,2012年6月28日,台北高等行政法院駁回阿禮部落居民的訴訟。

一篇回應 to “長治百合部落(37)阿禮風,從原鄉到百合永久屋”

  1. 阿里巴巴 說道:

    喔 阿禮部落 我有去過呢 真是很不錯的地方 交通也方便(風災前)

    只是現在大坍崩有好多處 不知道有沒有修好 好的話就能再去千秋巷看看了

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