本文摘要：大武部落除了繼續努力找地蓋中繼避難屋，居民也努力想辦法「回家」，610之後，不少居民汽機車遭到掩埋，留在營區的居民掛念山上的作物、牲口，設法回到山上的居民，則煩惱著要如何自己搭竹橋、蓋流籠，彭玉花說，「只要能有橋，我們要用走的走到霧台也沒有關係！」 ( 圖/ 大武部落。大武居民自行搭橋過河。 )

中繼避難屋被判違建，大武部落打造自己回家的路

文/劉瑋婷 on 七月 10, 2012 5 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 5,594

雖不願離鄉，但無奈又因豪雨撤離

屏東縣霧台鄉大武村是魯凱族的聚落，魯凱語的村落名稱是Labuwan，有「原本就在這裡」、「原始就有的」之含意，部落內又可分為東川、小山兩個區域。霧台鄉的八個村落都是魯凱族語系，但特別的是，大武村的口音、部分祭典、神話都與其他七個部落不盡相同，大武村長彭玉花說，「霧台鄉只有我們跟其他七的部落的口音不一樣，只有我們是大武系。」

莫拉克風災後，大武部落的居民從山上撤離到山下，進入屏東榮家安置階段，部落聽聞了重建條例通過、政府提出永久屋政策等消息之後，彭玉花說，在當時，部落也召開了會議，討論部落的下一步「那個時候我們大武村就決議我們不要遷村，老人家也說不要遷下去。」

但在災時，大武村內有三戶民宅遭到掩埋，部落內部不斷努力，希望部落居民能夠一起留在原鄉，「那個時候我們有請紅十字會、中央、縣府都有上去看，他們說不符合自力造屋的條件，那那三戶裡面有兩戶家裡有重症臥床的病人，我們努力過，真的沒有辦法，所以就有三戶到永久屋去了。」彭玉花說

經歷過莫拉克風災，大武部落與其他莫拉克災區一樣，橫亙在眼前的難題便是脆弱的道路，從莫拉克到泰利，大雨造成部落內的河道不斷下切，泥沙已淤積了兩三層樓高。大武村雖在八八風災時被戡定是安全區域，但聯外道路易因雨而中斷，使得部落成為孤島，因此，610豪大雨後，部落再度被撤離到隘寮營區安置。

原先中繼避難屋被判違建，面臨拆除命運

「我們大武在4月份路就斷了，現在最需要的就是吊橋。」彭玉花道出了大武目前的急迫需求，自今年四月便沒有路的部分，從東川往小山、霧台到大武之間都需要有簡易的橋梁來恢復道路的暢通，但因天候等因素，工程遲遲無法完成，部落居民只好自己想辦法搭竹橋、做流籠，彭玉花直言，「我們希望他們能作吊橋或者流籠，我們都已經要死掉了，他們的預算才進來，但是他們又說不能自己做流籠跟吊橋，坐我們總不能因為工程的關係一直在外面流浪吧！部落都要荒涼了。」

彭玉花敘述，這次撤離下山，有些部落長輩相當生氣，「他們生氣的跟我說，村長你跟我們說，我們就努力種小米、種作物，讓部落慢慢的往前走，現在我們好不容易有成果了，卻要撤離下山，這樣這些好不容易照顧到現在的作物怎麼辦？」

610豪大雨之後，大武部落的居民自行搭設便橋渡河(圖／大武部落提供)

在營區的安置，三餐都有人負責烹煮，但卻可能造成部落逐漸失去凝聚力，「我們在中繼避難屋，是像家的形式一戶一棟，就跟我們在部落一樣，每天中午大家一起吃飯，一道菜、兩道菜我們就可以一起吃了，我在營區就會直接跟我們的村民講，為什麼一道要三道菜五道菜？在山上就是一個湯一個飯也可以吃啊！在營區裡面要打掃大家會斤斤計較，可是你掃你自己的家，你會計較嗎？」

彭玉花所說的中繼避難屋，位於瑪家鄉三和村，莫拉克災後由霧台愛鄉協會、謝英俊建築師、世界展望會等團體的奔走協助下成型，共有20棟主體建築，希望能夠提供霧台鄉的居民能有中繼安置的處所，目前有18棟是大武居民居住。

但日前，三和的中繼避難屋因為未合法等因素，收到縣府公文通知表示中繼避難屋屬於違建，將要進行拆除的作業，但緊接著610大豪雨、泰利、谷超等颱風等天候因素，使得中繼避難屋的需要性更加凸顯，彭玉花表示，「我們有跟縣政府陳情，因為我們的合約(與地主)到今年12月，副縣長、原民處的處長、副處長是有口頭答覆我們說可以暫緩拆除。」

三和中繼避難屋

繼續尋找新的避難屋場所，提供部落公共服務

正因考慮到汛期時，部落撤離至營區可能對部落造成的負面影響，大武村積極尋找新的地點興建避難屋，彭玉花說，部落共有44戶居民集資，希望能找到適合的土地，若找到適合的地點，不但可成為大武村在汛期時的短期安置地點，在部落的規劃中，這個新的避難處所也有公共空間，提供部落會議、活動的需求。

「我們部落不像其他原鄉有經濟作物，所以很多族人都是在林班工作，或者打零工、做清潔工，在山下的族人很多，但是大家都會在周休的時候回到山上，其實在風災之前，我們就想過要在山下蓋一個公共空間，因為不是每一個在山下工作的人都有能力繳房租、還有小孩子讀書的花費，當時規畫這個公共空間，就是想要平地的族人有一個喘息的空間，

八八之後，才有了中繼避難的這個想法也放進來，我們也想過，這個中繼避難屋跟公共空間也可以成為我們的手工藝窗口，我們的文化元素保留在原鄉，但是跟山下的聯繫也不會斷掉，族人因為環境的因素所以到平地工作，有了一個公共空間，我們的文化就可以延續到平地。」

位於三和的中繼避難屋裡設有全天的母語托育班，這裡即將被拆除，大武居民正積極尋找適合的土地，再將中繼避難屋、托育班蓋回來

從原鄉延伸到平地，設法延續部落

部落從原鄉延伸到平地，彭玉花坦言，最怕的就是到了平地之後文化被稀釋，在部落的規畫之中，未來的中繼避難屋也會有托育班，「我們自己的人自己照顧，還可以自己種種菜，像在山上一樣，大家一起集資買地，土地是自己的，也比較踏實、有真實感。我們能寧可山上山下辛苦一點，也不要在山下隨波逐流。」

除了與部落居民共同努力爭取時間、找適合的地點購地蓋中繼避難屋，大武居民也必須努力想辦法「回家」，610之後，部落不少居民的汽機車遭到掩埋，留在營區的居民掛念山上的作物、牲口，設法回到山上的居民，則煩惱著要如何自己搭竹橋、蓋流籠，彭玉花說，「只要能有橋，我們要用走的走到霧台也沒有關係！我們最怕和時間賽跑，所以急著把這些事情做好。」

(部落自己搭橋渡河圖／大武部落提供)

(圖／大武部落提供)