本文摘要：《在路上》導演陳安琪是屏東好茶部落的魯凱族人，與太魯閣族同學余欣蘭共同拍攝紀錄片。她們寫道：「從山上遷移到平地的族人努力申請永久屋，心裡卻忘不了那個已消失的家，家與屋子之間的連接，就在回家的路上來來回回的找尋著。」 ( 圖/ 何欣潔。紀錄片放映中。 )

在路上，拍出部落的心願：災後紀錄片導演與主角座談（上）

文/何欣潔 on 五月 27, 2012 2 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 3,383

2012年5月26日，由台灣影音展演藝術產業工會、社團法人台灣民族誌影像學會所共同主辦「那些沒被拍進去的事－解剖八八紀錄片」民族誌影像倫理座談會於杉林大愛村的希望教室舉行。會中邀請四位長期拍攝八八風災的紀錄片導演，並邀請被拍攝的居民共同參與座談。

會中，受邀導演包含：拍攝高雄桃源寶山居民Cina Alis《Alis的心願》導演莎瓏•伊斯哈罕布德，記錄屏東霧台村受災居民的影片《在路上》導演陳安琪、余欣蘭，以及《爸爸節的禮物－小林滅村事件首部曲》導演羅興階。

以長治百合永久屋居民為主題的紀錄片<在路上>

《在路上》導演陳安琪是屏東好茶部落的魯凱族人，與來自花蓮秀林的太魯閣族同學余欣蘭共同拍攝紀錄片。在影片簡介中，她們寫道：

「屏東縣霧臺鄉8個部落中，就有6個部落必須離開自己的土地，遷移下山接受安置。政府為了安置災民決定提供土地，由民間慈善團體提供善款興建「永久屋」，讓災民入住。然而能夠住進永久屋不是那麼容易的事，從山上遷移到平地的族人努力申請永久屋，心裡卻忘不了那個已消失的家，家與屋子之間的連接，就在回家的路上來來回回的找尋著。」這便是紀錄片名取為《在路上》的由來。

導演余欣蘭

紀錄片中的主角之一，長治百合永久屋的居民賴明鳳也親自來到現場，分享她被拍攝的過程。「我本來只是覺得很奇怪，這個人(指陳安琪)怎麼對我這麼有興趣？」賴明鳳笑著表示：「後來發現她原來是好茶的，那我當然就盡量配合她拍攝。她們真的很辛苦，一直這樣跑來……我當然是盡量配合。」

長期關注災區新聞的讀者，應該對賴明鳳的名字不陌生。她在入住長治百合園區之初，即與其他族人共同遭遇「3人14坪」的核配錯誤困境，導致有屋住不得。「我們家人數明明這麼多，只有14坪，我的孩子回來要住哪裡？我的孩子還安慰我說，媽媽，沒關係啦，不然我們在房子門口搭帳篷好了……我決定不要住進去，如果住進去，對不起我的小孩子。」

「他們(指兩位導演)一開始也沒跟我說是要做什麼，後來我知道她們要拍，就說，妳們兩個怎麼不好好跟我講？」對於主辦單位試圖詢問導演是否有恪遵專業倫理、告知被攝者自己將被拍攝，賴明鳳這樣回答：「我當然有怪她們，為什麼不一開始就跟我講要拍紀錄片？如果我知道，我一定會全力配合，把我的故事全部都好好說出來。」

「我們在部落拍片，老人家真的都不知道我們在幹嘛，我有說，我想要拿攝影機拍你，老人家也答應了，但是最後會變成一個…紀錄片？他們就不太知道那是什麼。」余欣蘭笑著說：「很多人以為我們是原民台，一直問說你們昨天拍的，為什麼今天沒有在原民台看到？我們要一直解釋說，我們會一直一直來拍你，但不會馬上就播出來。大家就，喔，原來是紀錄片……」

「對我來講，拍這個片子的過程，剛好遇到部落在吵永久屋的事情，有人有，有人沒有，族人之間彼此會吵架，有媽媽們會打電話來跟我說(抱怨)房子的事情，我自己也很想知道，誰可以幫她們？」余欣蘭進一步分享在部落拍攝、採訪常見的處境：「政府跟慈濟好像都走了，留下來的問題沒人管，族人常常只能打電話給我們。」

曾經在自己部落拍片的陳安琪，對於在部落拍攝紀錄片的歷程也有相當深刻的體悟：「拍自己的部落，其實壓力很大，而且我現在又回去部落住。如果我選角，我一定會選一個很特殊的人，但其他人就會一直問說，為什麼沒有拍我？就好像我刻意偏袒某一邊一樣，然後片子放映的時候遇到選舉，人家又會質疑說，你是不是在幫某一個陣營的？所以真的壓力很大。」

對於許多紀錄片工作者來講，最欣慰的莫過於回到自己拍攝的村莊/部落放映影片，對於陳安琪來講，這卻仍然是一個「在路上」的問題，尚無明確的解答。「我的片子剪出來以後，去外面放映，我覺得很開心，我當然也很希望回部落放，但是壓力真的太大。為了釋放這個壓力，我就先去拍其他部落(指霧台)，對好茶，就繼續慢慢累積。」(下集待續)

導演陳安琪