本文摘要：12月17日德文村相助巷的駐村藝術家陳春花的個人展，在自家宅院悄悄拉開序幕。部落的青少年趁著回鄉做禮拜 之餘，自動到通往部落的馬路打掃整理，族人一起出動、相 聚，在周末午後的陽光裡完成了屬於自己的小小開幕典禮。 ( 圖/ 鄭淳毅。相助部落駐村藝術家陳春花的個人展 )
相助部落小展覽，看看我們的人、咖啡、空氣！
12月17日德文村相助巷的駐村藝術家陳春花的個人展，在自家宅院悄悄拉開序幕。適逢周末禮拜日，為了協助駐村藝術展的準備，部落的青少年趁著回鄉做禮拜之餘，自動到通往部落的馬路打掃整理，部落的青年和婦女都一起出力，籌備這個小小開幕式。在原民會的長官來訪視、遊客們來參觀之前，族人們一起出動、相聚，在周末午後的陽光裡完成了屬於自己的小小開幕典禮。
駐村藝術家陳春花說，把個人展帶到部落裡來舉辦，也是希望藉這個機會讓大家認識這個部落。「我們可以讓人家看的不是只有這個（展覽），我們的人呀、咖啡呀、我們的空氣呀，都可以讓人家看到。」
三地門德文村相助巷的駐村藝術家陳春花的個人展日前在自家宅院開幕。
部落婦女幫忙採集並編織了賓客的頭飾和剪綵的綵帶。邀請幾位熟悉的賓客，屬於部落的簡單開幕式就完成了。
Kintjaluwan，讓彼此和諧的意思
三地門鄉的德文村共有德文巷、上北巴巷、下北巴巷、相助巷四個部落共同組成，其中三個部落都是排灣族，只有相助部落是魯凱族人在此安家聚居。「相助」之名源於此地的名稱Kintjaluwan（音譯為金大露安），小小的部落不到三十戶人家，部落族人包金茂如此介紹這個名字：「其實我們部落本來的名字叫做Kintjaluwan，就是說讓彼此和諧的意思。」談起八八之後族人間的互助扶持，包金茂也笑說：「我們就在說，相助部落這個名字也取得太好了！」
包金茂敘述，莫拉克當下，部落聯外道路斷絕，災後的兩三天內，在外地的青壯年人就組織起來，回去探望困守部落的族人，自行背運糧食、物資上山。到山上之後，又很快去巡視德文周邊的傳統領域，了解道路、水源、田地等坍方及流失的災情。在收到政府的撤離通知時，也協助老人家一同撤離安置。等到安置期結束、回到原鄉後，因為無水可用，又趁著去年二月份除夕假期時，村中的青壯年一起去山中接水。
即使面對天災一路扶持互助，不負「相助」之名，包金茂也不諱言，因為重建中的永久屋政策，德文村仍難免面臨部落分成山下山下兩邊的處境。其中不到三十戶人家的相助部落，也有十多戶、約莫半數的族人遷居長治百合永久屋，兩邊分居的部落遇到很多難題考驗。
包金茂舉例，光是分成山上山下兩部分、如何共同處理原鄉公共事務的運作，就是一個問題；如勞動服務、或者一起接水時，過去一起出錢出力，現在該怎麼辦……等等。他表示，談這些問題很困難，但「這些問題一定還是要說清楚。」後來以部落會議開會，發現老人家的意見還是希望一起面對公共事務。「老人家就覺得，還是要在這個部落的，所以出錢、出工還是應該照舊。」
相助巷裡的小展覽，邀請大家看見「過程」
雖然重建過程中，部落仍將持續面對這樣「山上山下」的考驗，現階段族人還是決定攜手維持原鄉部落的發展。相助部落有自己的教會，即使分居兩地，禮拜日還是有不少族人回山上做禮拜。這一次的駐村藝術展開幕，部落的青少年就在做禮拜之餘，主動表示要到馬路打掃，金大露安教會牧師高貴春也笑說：「他們做禮拜的時候就在說，我們想去打掃，不然客人來看到亂亂的不好。」頗得意於孩子們的熱心表現。
當日的主角、德文相助巷的駐村藝術家陳春花在致詞時也表示，很謝謝大家的幫忙，也正是知道大家都會願意來幫忙，才可以把展覽辦在家裡。陳春花在部落被孩子們稱作陳媽媽，工於傳統繡藝，創作過程中也一直努力找回失落的魯凱傳統繡法（詳見報導文化傳承：從「歸零」開始）。她在介紹自己的作品時，也特別將在打掃馬路的青少年們召過來，講述傳統刺繡的故事。而部落族人則自動來幫忙，在小吧檯後煮咖啡、準備以德文自產的咖啡招待來賓。
陳媽媽表示：「這樣的展覽，也是讓大家來看看我們的部落，我們的部落不是只有這些可以看呀，我們的人呀、咖啡呀、我們的空氣呀，都可以讓人家看到。」
兩年多的重建以來，德文村分居成山上山下兩部分，而不管在永久屋或原鄉，族人仍面臨重建生活的諸多考驗，甚至至今聯外道路也仍崎嶇泥濘，造成種種不便。但不論如何，相助部落仍攜手想呈現美好的一面給大家知道。包金茂表示，當初在決定不要放棄原鄉重建時，「就把網站上遷村的那些（討論過程）都撤掉，既然決定要回來，就要讓人家看到要重建的那一面。」今天的駐村藝術展，放在部落裡舉辦，他也說：「我們是覺得說，展覽要展的不是只有那個成果，成果只是結果而已，應該要看的是那個過程，是那個過程可以讓大家看見。」
賓客和來幫忙的族人一起聽陳春花致詞。
德文村聯外道路至今支離難行。但為了給來參觀的客人好印象，青少年還是自發去打掃部落門面的馬路。
很有味道的角落 真世外桃源