本文摘要：一個月前，一位已遷住永久屋的泰武村民，回到山上後離世，當時他曾說：「那個房子很漂亮，可是我們在裏面，好像雞一樣，每天你看我我看你，等著吃東西，那不是我的家。」後來回到山上喝了一點酒後，坐在一個木椅上，死掉。 ( 圖/ 鄭淳毅。周末和孫子一起上山採咖啡的Likilavu。 )
遷村之後：泰武部落與原鄉仍臍帶相連
八八風災之後，泰武村因為被判斷部落所在位置有地層滑動之虞，列為「安全堪虞」區域，經過漫長的拉鋸與協商，最後以「遷村」方式，舉村遷徙到新赤農場永久屋基地。這個在八月中旬舉辦落成典禮、九月開始入住的「新部落」，被命名為吾拉魯茲部落，相較八八災後一些永久屋聚落，常常因為生活無法適應、就業期待落空等問題，讓許多房屋空置，吾拉魯茲部落入住率相當理想，隔壁就是新建好的泰武國小，孩子們四處奔騰喧鬧，為新部落平添生氣。
相較吾拉魯茲的生機勃勃，離此二十分鐘車程的泰武原鄉，因為全村遷出而顯得空蕩，只剩下一戶留居戶和一間咖啡座固定留守，每天的遊客比居民還多。儘管如此，泰武族人和原鄉部落的臍帶並未輕易斷離，山上仍偶見族人活動的身影。
周末的泰武會有族人回山上擺攤。平時，派出所被戲稱為遊客中心，因為部落無人，遊客有事都找派出所。
全村淨空，僅一戶留守
從前開早餐店的江家，是舉村遷出的泰武部落中，唯一一戶沒有申請永久屋的人家。平日的江家大門深鎖，不細看會以為和其他房屋一樣，屋主已經搬離。江家的兒子說，以前老人家開早餐店，除了營生，最主要還是喜歡村裡族人聚集在門口說說笑笑。現在全村搬空，早餐店不開了，門也常關著，因為「沒人了，多少會怕怕的。」
雖然沒有搬遷永久屋，但江家的人和許多泰武族人一樣，多半在外有工作，孩子也送到平地念書，周末放假才回家。江家的老人家Likilavu白天在屏東工作，晚上開四十分鐘的車回山上，每日往返，周末的時候就到咖啡園採咖啡。Likilavu說：「很奇怪，我從小的時候就到外面工作，照理來說，在外面比在山上的時間還長，可是那麼久了，還是不太喜歡外面的生活哪！」
每逢假日就上山採咖啡的Likilavu說，咖啡產期長達半年，果實沒有及時採收也不會急著掉落，很適合像他這樣，平時在外工作，每周一次回來採收。在山上擁有廣大土地的Likilavu，工寮位在一大片平台上，占地數甲，天氣好時可以遠眺小琉球，夜間俯瞰整個高屏夜景。Likilavu的兒子說：「我爸爸說過，從來沒有一個部落這麼好，剛剛好在稜線上，往左轉就看到海，往右轉就看到山。」
泰武鄉以咖啡聞名，但在泰武部落卻絕少有人設置咖啡座供遊人休憩觀景，品嘗咖啡。族人多半將原豆賣給外面商人收購，十年來價格直直滑落也只能無奈以對。Likilavu的願望是，退休了之後，把這一片擁有絕佳視野的平台好好整理，賣咖啡給遊客喝。
談到沒有隨族人一同遷村，Likilavu說不是沒有猶豫過，只是真的放不下。泰武在五十年前，從舊部落遷村到現址，如今又因八八風災再次遷村。他說：「五十年前從舊部落下來，因為老人家說不安全，結果現在舊部落好好的，經過八八，一條裂縫也沒有，現在變成這裡又不安全了，這種事真的很難說啊！」童年在舊部落度過的Likilavu，至今仍在工寮四處放置從舊部落帶下來的石板。他說：「舊部落離這裡，開車三十分鐘，想念的時候，我就回去繞一繞。」
周末和孫子一起上山採咖啡的Likilavu。
周末回山上，假日就是工作天
平日的泰武部落，一棟派出所、一間咖啡座、一戶留居戶，就是全部的人口，但到了假日遊客多的時候，就有族人會回山上擺攤營生。
在村口賣烤肉的Vuvu說，她在這裡賣烤肉賣了十幾年。永久屋落成的時候，Vuvu曾想把石板烤肉搬到永久屋去賣，不過現在，每逢周五到周日，山上遊客最多的時間，vuvu還是回到村子口擺攤。Vuvu說，周末才是她的工作天，在永久屋則是會親訪友，一直休息。
每逢周末，不會開車的Vuvu由放假的孫子陪著上山來擺攤，一邊和熟客寒暄，一邊指點著孫子做事。Vuvu指著雙腳說：「現在腳很痛，神經壓迫，一直去醫院，不然我不要下去。」因為病痛要頻繁回醫院復診，Vuvu住永久屋比較方便。Vuvu說，如果不是這樣，她更喜歡待在山上：「山上很多工作啊，草很高了要拔草。在永久屋一直坐著，我不習慣一直沒工作耶。」
而在言談之間，已經隨著族人一起遷村永久屋的Vuvu，還是透露出對「遷村」政策的憂慮：「不曉得我們的房子、地，將來會不會怎麼樣？沒有道理政府蓋這麼漂亮的房子給你啊，對不對？」Vuvu不怎麼相信政府會無條件的給予永久屋，而不限制回原鄉的權益。像現在原房屋雖然沒有「被政府收走」，但按照永久屋規定，也不能回來過夜，是不是也算多少有限制了呢？如果原房屋有被限制，還算不算是自己的？「貸款還在一直繳欸，繳了十幾年，還有十幾年。」Vuvu說。
「遷村」之後……
泰武村雖然已經「遷村」，但許多族人的土地、房子、生活方式的根本還在山上，與原鄉的臍帶並未斷離。有族人表示，雖然是「遷村」，但是沒有「以地換地」，永久屋的土地永遠不是自己的，那樣算是「遷村」嗎？在不完整的「遷村」之下，原鄉的房屋已經有一定程度的限制（如不能過夜），未來是不是會限制得更多呢？
也有的族人，還是會從永久屋回山上務農，但是因為車程的緣故，做完農事就會直接下山回永久屋，不會回到部落的房子去。部落的房子雖然還是自己的，但是不能過夜，傍晚下山時，「再回家休息一下就六、七點了，還不如就直接回永久屋。」
約在一個月之前，一位已遷住永久屋的泰武村民，回到山上後離世。一位族人憶述：
「他愛喝酒，他太太一直把他接到永久屋，但是他一直偷跑回來，跑了好幾次。他說（用族語說，翻譯過來是這樣）：『那個房子很漂亮，可是我們在裏面，好像雞一樣，每天你看我我看你，等著吃東西，那不是我的家。』最後一次他跑回來，差不多一個月前吧，他還在那裡喝一點酒，之後坐在一個木椅上，死掉。他太太把他帶下去（辦葬禮），辦完了送上來（埋葬）。他跑回山上死，最後還是在永久屋（辦葬禮）。」
吾拉魯茲部落入住情況良好，正逐漸成為熱鬧的新聚落。而遷村之後，回首原鄉，許多泰武族人處於兩者之間，將發展出怎樣的生活面貌？則是部落共同面對的未來課題。
