本文摘要：入住禮納里部落的好茶村，生活近半年後，仍有許多生活的「老問題」無法解決。好茶村族人表示，對於部落產生紛爭的狀況，例如耕地分配問題，公部門應事先做好協調，並強制執行當初共同簽定的規範。 ( 圖/ 柯亞璇。禮納里部落的好茶村居民所飼養的羊，在部落遷居後，沒有容身之處的小羊，只能在永久屋的走廊「生活」。 )
禮納里部落（14）永久屋公共設施產權，持續爭議
前言：
入住禮納里部落的好茶村，生活近半年後，仍有許多生活的「老問題」無法解決。好茶村族人表示，對於部落產生紛爭的狀況，例如耕地分配等問題，公部門應事先做好協調，並強制執行當初所共同簽定的規範。「不然，有些遷入『永久屋』的部落，不但可以再回去耕作自己部落裡的土地，又想在這邊也同時爭取耕地，那對什麼都沒有的好茶村，又情何以堪？！」
重建條例也沒有明文規定說，那些建築物一定要是公部門的產權！
與高雄大愛園區同樣面對地上物產權的問題，好茶村代表李金龍表示，「重建條例也沒有明文規定說，那些建築物一定要是公部門的產權！可是，這些條例，到下面(當方政府)的解釋就變成是這樣！」
他說，「要嘛，就維持過去的樣子，給部落該有的生活機能，族人才能有比較穩定的環境在這裡生活。而不是，『遷居』到這個不一樣的地方，我們就必須要隨著政府任由他們去決定這裡所有規範的一切。」
在教會與宗教空間部分，好茶也遇到與高雄大愛園區相同的問題，以及教會或佛堂雖是國家提供土地，但地上物卻是由信徒或教徒私人募款興建，但地方政府卻規範，這些建物的產權，一定要是公部門的產權，讓居民無法接受。
好茶村代表李金龍表示，契約書是這樣寫：「地上物(教堂)是屬於縣政府所有，土地也是屬於公部門。部落的教會組織變成是委託管裡的人。」
至於捐贈的世界展望會則提出說明，希望將契約裡面一些相關用詞用語稍微調整一下，他們（世展會）也會提出世展會的版本。
但李金龍提出質疑，「難道大家就已經同意接受這個事實了？！」他說，到現在，教會是透過民間的協助還有部落族人自己募款。而最起碼，我們最卑微的要求，是可以跟在過去跟原鄉的狀態是一樣的，也就是教會的所有權應當仍屬於教會。
他也無奈的表示，如果按照契約的內容所作的話，就根本沒有尊重部落的意見。
他表示，站在縣政府的立場，他們要依法行政，上面的政策他們就是要執行。如果地方政府只能「依法行事」，那我們就直接去找可以做決策的人一起坐下來好好討論，這才是解決問題的方法。
對於永久屋基地上的教會產權歸屬問題，好茶部落代表李金龍也無奈的表示，如果按照契約的內容所作的話，就根本沒有尊重部落的意見。(上圖為好茶村教會建造進度現況)
縣政府與重建會都有他們自己的「解釋」
李金龍說，「不是所有的事情只能透過鄉公所、縣政府，然後再反映上去。因為部分公部門的決策單位，他們還是無法理解部落族人在災前過去的文化生活關係，以及為什麼我們堅持我們現在所堅持的這些東西。」
「這些決策的長官，根本聽不到我們的聲音！很多包括他們的幕僚，以及中間的執行者有可能就把部落這樣的聲音給忽略掉。」
李金龍表示：「其實在6月中旬的時候，部落的幹部還有去縣政府，在各種不同的會議場合我們都一直再提，哪怕是定期會我也提！但得到屏東縣政府回應的表示都是，不是我們(部落)想的那麼單純，我們(屏東縣政府)也一直在找方法解決目前部落的問題。」
其實，也不只是宗教用地，包含耕地、公共設施以及派出所等公共用地，都是相同的問題，李金龍指出，這些其實都是老問題，但縣政府與重建會都有他們自己的「解釋」，與部落的想法始終無法對焦。
我們的「家」一定是在部落
李金龍表示，當初規劃永久屋時，考量的思維不夠，只解決住的問題，而且他們一直用「他們的」思維。對於「居住思維」不同之處，他說明，外面的人買了一棟或一間房，，那個就是他們一輩子的家了。但是，對原住民來說，就算在外面打拼了許久，最後還是會回到部落生活。他說，「我們的家一定是在部落」。
最後他也提出，其實在禮納里部落居住的三個部落的狀況其實都不同，現在也有很多人在抱怨，認為很多狀況對好茶村是便宜行事，但是，遷進來的其他部落，還是有不少人回去他們自己的部落生活、耕種。那像好茶村這樣回不去的狀況，既沒有耕地可以回去耕作，甚至是連自己的部落都回不去，條件完全不同。
他也表示，對於部落裡產生紛爭的狀況，公部門應事先做好協調，並強制執行當初所共同簽定的規範。「不然，有些遷入永久屋的部落，不但可以再回去耕作自己部落裡的土地，又想在這邊也同時爭取耕地，那對什麼都沒有的好茶村，又情何以堪？！」
李金龍表示，他們(公部門)最喜歡那種部落裡搞內鬨，當部落有很多聲音的時候，縣政府就說，你們先回去討論，等有「共識」之後再進一步討論。面對政府直接將問題又丟回部落的心態，部落幹部對於這樣的處理方式極為不滿。
族人也表示，有些事情的狀態，在公部門裡面就要先作處理，怎麼會是又將問題「踢」回部落！倘若如此，那些獲配永久屋卻又跑回原部落居住的人，政府又要如何「嚴格執行」？！
對於重建條例中「永久屋」與「遷村型」後續所衍生的「老問題」，現在卻時仍未被解決，甚至對於原部落與永久屋兩邊跑的狀況，政府似乎更拿不出任何「執行力」！面對哪裡都回不去的好茶村民，只能在心裡默默承受這種荒謬的「遷村」狀態！
好茶村族人表示，「有些遷入永久屋的部落，不但可以再回去耕作自己部落裡的土地，又想在這邊也同時爭取耕地，那對什麼都沒有的好茶村，又情何以堪？！」(上圖為禮納里部落的好茶村居民所飼養的羊，在部落遷居後，沒有容身之處的小羊，只能在永久屋的走廊「生活」。)
