慈善團體:在沒有很好的督導情況下,「服務都會失去方向」。

本文摘要:對於文化、人權的問題,他也嚴厲的指出,「今天,到底我們在山上為原住民做了什麼?是文化的侵略、還是文化的再造、還是環境的再造?事實上,你會發現我們在文化上作了很大的侵略。」 ( 圖/ 鐘聖雄,慈濟大愛園區內的雕像。 )

慈善團體:在沒有很好的督導情況下,「服務都會失去方向」。

編按:

今年5月27、28日由政府部門內政部、高雄市政府、屏東縣政府、中華民國紅十字總會、八八水災服務聯盟、以及台南市政府共同指導的「災變與社區工作論壇-實務與教育的對話與反思」,在高雄市婦幼青少年館舉行。與會人士從社會福利工作的角度,提出對部落災後重建的觀察與心得,以下為系列整理報導,本文為系列之(1)閱讀系列(2)請點選這裡。

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在沒有很好的督導情況下,「服務都會失去方向」。

勵馨社會福利事業基金會南區處長張乃千表示,部落的文化必須要成為主體,需要教育的並非只是山上的鄉民,更重要的還是對大社會的教育。

對於他表示,山上的服務不能僅是孤軍奮鬥,如果沒有很好的山下支援,物資很容易耗盡、人員氣力就會耗竭,甚至在沒有很好的督導情況下,「服務都會失去方向」,所以如何有效的將一線與後勤的資源連結上這都是必要的規劃內容。

他也指出,「在部落文化裡面,女性的地位顯現出是特別弱勢的,所以也特別舉辦青少年的營隊,從中再去看青少年跟家庭的關係。」部落青年也開始關心自己與父母親的關係。所以在性別營隊這一塊,也相對延伸到部落家庭問題關係的處理。

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對於未來山上的服務並非僅僅是孤軍的奮鬥,因為如果沒有很好的山下支援,很容易的物資就會耗盡、人員氣力就會耗竭,甚至在沒有很好的督導情況下,「服務都會失去方向」。(上圖為去年12月25日,瑪家農場動土典禮。)

山上的服務是什麼?

張乃千處長表示:「我們也在思考,到底我們在山上要做些什麼?是個人、還是團體、還是社區?另外,還有產業的再造。」

他說,「很遺憾幾次跟中央的幾次討論重建的過程,很多提出來的都是把路修好、把橋蓋好,也沒有看到產業跟文化再造的部分在哪裡?!後來,我好不容易在條例裡面看到在『其它』的計畫項目中,那其實讓我非常遺憾。」

張乃千表示,其實在部落推動產業是非常的困難,希望可以去打破這個部分,並且是透過公平交易的模式,那所謂的公平交易的模式,就是沒有中間商來剝削,外面的人直接來跟部落下訂單來建立一個公平交易的模式。

部落的產業經濟,在沒有中間商的剝削能夠直接推銷到外面交到我們消費者的手上。他也表示,基金會現在正再借助多元的力量及單位來推動這一塊。

他表示,在部落裡面沒有資本主義的思維,但我們卻常用資本主義的賺錢模式,看待未來部落產業以及山上的發展。他說,「這是一個必須被討論的問題。」

部落從以前就是一個共同體,在山上並不是「個人」有錢,是「部落」有錢。如何讓部落有錢,應該要去調整在山上的經濟發展思維,這樣的產業經濟架構才符合部落的文化脈絡的需要。

並且我們也應該在部落的「供需之間」作一個討論,部落太多的資源進入,其實對部落來講是一個災難。

文化、人權保衛戰VS善霸與國家機器

對於文化、人權的問題,他也嚴厲的指出,「今天,到底我們在山上為原住民做了什麼?是文化的侵略、還是文化的再造、還是環境的再造?事實上,你會發現我們在文化上作了很大的侵略。」他直指,這場重建,幾乎是面對善霸與國家機器的文化、人權保衛戰。

「我們常常去用我們的想法去做然後去服務山上的人。」他表示,「慈濟根本就是一個文化的侵略,去看慈濟大愛一個原住民部落,裡面蓋起來都是穿藍色的衣服、白色領子雕塑,原住民什麼時候平常是穿這個樣子?!」

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我們常常去用我們的想法去做然後去服務山上的人。張乃千說,「慈濟根本就是一個文化的侵略,去看慈濟大愛一個原住民部落,裡面蓋起來都是穿藍色的衣服、白色領子雕塑,原住民什麼時候平常是穿這個樣子?!」 (圖/ 鐘聖雄)

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張乃千表示,部落從以前就是一個共同體,在山上並不是「個人」有錢,是「部落」有錢。如何讓部落有錢,應該要去調整在山上的經濟發展思維,這樣的產業經濟架構才符合部落的文化脈絡的需要。

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