禮納里部落(10)原住民族人共同參與的「遷村史工程」?

本文摘要:而往常部落工程,只要遇到「統包工程」,往往所要執行的意義到最後無法盡部落族人的意,甚至造成內部的分歧。章正文表示,這個計畫的機會是提供給部落族人的機會,也不要將這樣的美意給扭曲了! ( 圖/ 柯亞璇。禮納里部落的瑪家村頭目拿起掃把說著指著家屋門前期望的規劃構想。 )

禮納里部落(10)原住民族人共同參與的「遷村史工程」?

可以參與的家屋重現政策

去年入住禮納里部落的好茶、瑪家、大社村,現在家家戶戶正在為自己家戶門面開始構思新的想法,期待參與的族人也都紛紛討論並分享期望自己的家會是怎麼樣!

行政院原住民族委員會目前正推動「莫拉克風災後重建區原住民部落家屋建築語彙重現計畫」,主要目的是希望在一個新的階段的開始,部落族人可以在新入住的空間,創造一個屬於自己的「參與」空間,並改善生活機能。

原民會承辦相關業務章正文表示,這會是提供給部落一個「參與」自己家屋部落的機會。他舉例說明,若好茶村的族人將自己過過家族的歷史畫起來,那麼把這些圖蒐集起來,就是一個好茶村完整的「遷村史」。

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實際執行時,可能被「統包」的擔憂

雖然這個計畫,是採取個人參與的模式,但是到了地方執行的階段,卻有令人擔憂的模式出現。

目前各部落看似採取「部落會議」一起共同討論出來,但不同組織在部落裡一起「談判」時,往往「政治權利」還是略勝一籌!部落頭目雖然是一個部落的部落會議主席,有第一直接發言順位的優先權。但部落裡民選的代表或村長,卻才是握有實質權利的靈魂人物。導致原本依個人意願發揮的模式,可能變成「統包集體製作」的方案。

針對「莫拉克風災後重建區原住民部落家屋建築語彙重現計畫」,許多族人私底下也表示,「這個不是採個人意願可以隨著自己的想法可以執行的計畫嗎?為什麼現在又要統一一起做?」部落族人想要「參與」的機會,在「部落組織權利」失衡下,錯失「良機」。儘管政府再好的美意,似乎到了地方就變了調。

原民會承辦相關業務章正文表示,此一計畫採個人意願的方式。但通常這樣的美意,轉換到地方的公部門執行後,在不瞭解計畫的目的與意涵,往往扭曲這樣類似的相關工程的本意,反其道告知族人採「統包」方式,工作會比較快。

而往常部落工程,只要遇到「統包工程」,往往所要執行的意義到最後無法盡部落族人的意,甚至造成內部的分歧。章正文表示,這個計畫的機會是提供給部落族人的機會,也不要將這樣的美意給扭曲了!

由於目前各部落仍在做最後討論,風災後各地「永久屋」的遷村史又將有什麼樣的變化與發展,記者將會再做相關追蹤報導。

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屏東縣各地已入住的永久屋族人,在四月開始為家屋費心裝扮,在今年七月即可看見各部落自己手動的「遷村史」。

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禮納里部落的瑪家村頭目拿起掃把說著指著家屋門前期望的規劃構想。

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禮納里部落好茶村家屋現況。

4 回應 to “禮納里部落(10)原住民族人共同參與的「遷村史工程」?”

  1. clare 說道:

    抱歉,這二年來我非常關心八八水災原住民族地區的重建問題,
    可是,我實看不懂這篇報導。
    到底是記者沒有懂,
    還是記者照實報導,是原民會官員們(章正文)沒有懂?
    「家屋建築語彙重現」?
    改善生活?
    參與?
    「統包工程」?
    將自己的家族歷史「畫」起來?
    「遷村」史?
    什麼是什麼?
    這些事情可以混成一談嗎?

    • 個人看法 說道:

      我想,問題應該不是在記者,
      而是這個政策的制定從一開始就沒有實際去「懂」部落的狀況。
      永久屋的政策去綁住了部落,偏偏每個部落的狀況不一,
      光是族群就不同了,更何況是文化差異面。
      再者,也許官員們也的確發現了這一間間標準流程產製的房子,一點部落的感覺都沒有,加上外界的批評聲浪,
      為了讓大家知道他們也是有在重視文化、重視族群歷史,
      所以就想了這套所謂的家屋建築語彙重現,天真的以為這樣就能挽救流失的文化。

      遷村史不是用畫的….那已經是部落用生命去記錄的哀愁了
      如果原民會真的重視
      就應該明白,只去打扮房屋的外觀,對文化的保留並沒有幫助….

  2. 阿里巴巴 說道:

    什麼東西都是比上不足比下有餘

    我想族人應該有覺得及格以上了

  3. balong 說道:

    加油吧

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