本文摘要：常常被提醒不抽菸、不喝酒、不烤肉；這還是原住民的日常生活嗎？我們因為88水災遷居他鄉已經很痛苦了，還要遵守慈濟人的靜思進化生活，我有再一次被強迫「殖民」的痛苦。( 圖/ 范月華 )
大愛落成系列 (2) 歡喜入厝南沙魯，原味消失了
幾個星期以來，隨著杉林鄉慈濟大愛園區的工程進度，大家都知道搬家的日子越來越近了。
尤其是，當感恩團圓圍爐的海報貼出來了，我們少數人(55戶)將在10日先搬進慈濟大愛村居住了。
但是，每天來回在工兵學校與大愛村永久屋興建工程的居民，心中卻沒有想像中的快樂；有的居民被沖走的房屋是擁有合法建築與使用執照的，過去都有繳交房屋稅，且還有房屋貸款尚未清償完；房屋沒有了，因為慈濟人的努力可以擁有永久屋居住權，但是依然要為那一間已經消失的房子持續償還貸款。
樂觀的說：「唉！感恩吧！快要有家了！以後再想辦法吧！」悲觀的說：「一家人老的老、小的小、病的病，我每天靠著工資800元，一個月近二萬元的收入，還要繳「屍骨不存」的房屋貸款！」
我們可以不繳房屋貸款嗎？這一群因為沒有房屋所以住進永久屋的居民，無奈之中很難告訴你，搬家會是一件喜悅的事情！
我原有的房子三層樓加起來居住空間近百坪，之前說會給我們最大的34坪房屋入住，但是今天(8日)公佈我只能住28坪的房子，你覺得我們一家四口人會開心嗎？
我在山上的家裡，擺放了許多動物的頭骨做裝飾，繽紛豔麗的裝飾品也隨處可見，還做了一些雕刻讓大家知道我是原味十足的原住民，但是幾天以來在這裡作雕刻之外，還要我學手語、唱伊比亞亞，如果我未來的生活，處處要以慈濟人為學習模範，還要我天天拿著雕刻作品心得分享，唉！不說也罷。
常常被提醒不抽菸、不喝酒、不烤肉；這還是原住民的日常生活嗎？我們因為88水災遷居他鄉已經很痛苦了，還要遵守慈濟人的靜思進化生活，我有再一次被強迫「殖民」的痛苦。
以前我們原住民朋友見面時都說：「MI hu mi sang 還有呼吸嗎？」；信奉基督教之後，我們見面時都會說：「平安，u-ni-nang mi-hu-mi-sang」；88水災之後，現在我們彼此見面時雙手合十說：「感恩喔！」我知道我將慢慢失去我們的文化、語言！這是接受慈濟大愛的代價嗎？
許多人要我們明白「需要不等於我要」的胸襟，其實風災以來，我們災民真的被照顧的很好，你看得到我們真的收下許多愛心物資，除此之外我們入住大愛村，家電用品一樣不缺，連同日常用品都被很用心的準備好了，我們真的感恩所有人的愛心，透過慈濟單位來給我們一個新的家與未來，但是我們也慢慢的失去了自己面對明天的能力，因為大家給我們真的太多了。
還有些居民說：我們真的很感恩社會各界這些日子對我們的照顧，在工兵學校的日子，校長與主任常常對我們噓寒問暖，叫的出我們每一個人的名字；原民會、社會處、勞委會等單位也盡心為我們解決不同的疑難雜症；還有許多民間單位團體的幫忙等等。我們在這段日子裡，很珍惜平地人沒有界線的大愛精神。好好生活，用心找出未來「平地生活契機」是我們將努力的目標。
11日平地人的圍爐夜之後，我們終於可以自己開伙了，只是半年來，沒有做三餐的機會，我是不是還記得以前我們的三餐內容呢？
（左）我們是11日圍爐大餐的服務人員，正在接受訓練
（右）2月8日中午12點，第一批搬家村民應注意事項說明大會
未來大愛村的生活，是不是都會有慈濟人這樣大方的帶人來參觀我們的生活嗎？
慈濟的各種新生活主張，處處可以影響我們未來的嗎？
（左右）太周到的照顧，我們感恩在心裡！
從之前的原一路、原二路，到現在的和氣街、大愛路，樣樣都原味盡失！
每一句感動的話，都希望我們永遠記住慈濟人的大愛精神
其實不是每一個原住民族都喜歡唱歌跳舞喔！
「人間有大愛，天堂有曙光」。我們的教會過去從未出現對聯在大門上
三不三高（不抽煙不喝酒不嚼檳榔）)的慈濟人文精神，從此我們也要認真遵循。
- 大愛落成系列 (5) 不同的哲學
- 大愛落成系列 (4) 回不去的小林，是否有機會完整重現？
- 大愛落成系列 (2) 歡喜入厝南沙魯，原味消失了
- 大愛落成系列 (3) 山下有大愛，山上自己來？
- 大愛落成系列 (1) 證嚴：災民都是有福的人
我吃素，有很多原因，包含對動物的愛惜，也有希望減少地球暖化的目的，但是我覺得現在這個勸人吃素的舉動，是在一種「趁人之危」的狀態下，對別人的干預，雖然沒有硬性規定，雖然只是善意規勸，但是大家都知道，這個大愛村是慈濟捐贈的，未來5年也是慈濟在此成立服務中心，我覺得這不可能不造成壓力。
今天，如果這是尋常生活，不論任何團體，要去部落或任何地方宣導吃素，我都非常支持，但是，今天人家受災了，心靈肉體都十分脆弱，協助者更該意識到，這時候的任何動作，對被助者來說都更敏感，所以協助者更該把自己的慾念收起來，不論那有多好，不論那有多麼應該，真的都該更收斂，才是有分寸的助人之道。
看了這些新聞，打從心理難過，被愛的代價好沈重啊，輕微者，是用善意的規勸勉勵災民完成慈善團體想推動的理念，這種作法如果不反省，那麼在下一步，我們也將接受有人以「強力強迫」的方式，要某些人「戒除惡習」，例如抽煙就抓去關，再來，恐怕就是不合格者，根本可以不需要活在世界上，
納粹不是一天形成的，吉普賽人在歐洲被迫害了好久無人理會，終於形成了猶太人可以被屠殺的集體氣氛，中東的人權可以不被尊重，因此今日我們有了「恐怖份子」需要殲滅，
「尊重你所不認同的事物」這件事情，如果我們不一起捍衛，總有一天，我們都會再次嚐到苦果。
社工界的老師，朋友，我想請教你們，這樣是助人之道嗎？這會是你們在課堂上支持的一種助人模式嗎？如果是，請您告訴我為什麼？如果不是，社工界的老師能不能出來說說話？
慈濟是個非常有愛的團體..
但是..錢的來源..
應該是社會大眾對災民的愛吧..
我想應該不是單單慈濟這個團體吧..
我這樣說應該沒有什麼問題吧..
所以大家要感謝的人非常多..
並不是是只有慈濟喔!!
我想他們應該也只是受委託吧..
我記得也有其他團體在做這些事啦..只是縣市不同而已..
大家不要誤會囉!!
還有~~這樣住下去..也許大家都要呼相稱師兄姊囉!!
感謝社會的感懷..關愛..關心..
除了感謝還是感謝
大愛人生
客觀來說，如果不是慈濟受到信賴，大家會捐這麼多錢嗎？不相信的，自己去募看看。
慈濟長期做這麼多善事，還要忍受這些風言涼語。真是夠了。
我住旗山，水災時，第一個來幫忙的團體，就是慈濟。這時候，說風涼話的人，請問你在哪裡？
水災時，慈濟的便當是素食，後來，長榮餐盒的有雞腿。當我們都拿長榮便當時，慈濟的人也沒有怪大家。
老實說，其他團體也做很多好事，但，人的修為不同，出發點不同，執行力不同，組織能力不同，信賴感當然不一樣。
如果災難之後，想要過比災難前好的生活，應該要靠自己更加努力。而不是別人的善心。
親如父兄，也不可能，提供你比災前還舒適的生活環境。
非親非故，能如此待人，不心存感激，也就罷了。還怨東怨西，上帝也不可能讚美你。
我覺得過去慈濟的確是因為十分被信賴，所以大家都很高興有慈濟作為救災先鋒，提供很棒的服務，因此是否佛教徒我想對慈濟真的都十分感謝。
但是這一次慈濟在大愛村的作法上，真的讓人有點跌破眼鏡，因為好像把自己想要推動的理想，實在有點太強加於災民身上，不知道fancy是否也感覺到了呢？
理論上，住進大愛村之後，那裡應該是他的家，他的聚落，但是卻要面臨在自己家裡門口不敢光明正大的烤肉抽煙，因為會有師兄師姐過來善意規勸，你不覺得住起來會有壓力嗎？
如果說被幫助的人應該心存感謝，那麼「助人者」是不是也要想想，自己的界線究竟在哪裡？大家辛苦建屋送給災民當然是令人欽佩，但是真的因此就有權力，介入他人生活嗎？
你記不記得路上會有摩門教徒騎腳踏車，有時就會過來跟你聊個兩句，你設想，如果有一天，假設你我受災，然後我們原本是吃素的國度，然後摩門教徒蓋了房子，然後每天會經過我們的家來關心，看到我們某些的行為會做些善意規勸，假設（我純粹隨便舉例）：吃素真的對身體不好耶，我有看一本書，吃素會營養不均衡，你還是考慮改一改，
然後對方在他捐贈的房子裡，蓋了一個豬舍，讓我們看見，豬有被很好的飼養，也有蓋了一個餐廳，煮豬的料理，但是絕不勉強我們去吃，只是善意的示範說，其實吃豬肉挺好的，
這樣你或我會不會有壓力？
佛法，不是來造成人壓力的，我誠摯的這樣認為。
請問』不可以在家門前烤肉』？是誰說的!
請給予證據!..我幫你求證!
林碧玉女士表示：
未來災民可成立自主管理委員會，慈濟不會介入。她強調，慈濟不會強制所有居民都「不抽菸、不喝酒、不嚼檳榔」，只會善意規勸，就算未來居民舉行含有殺生行為的祭祀典禮，慈濟也不會干涉，但強調尊重生命是普世價值，慈濟在面對類似行為時，會進行善意勸說。
http://www.88news.org/?p=2711
連祭祀典禮這種「類似行為」都會善意勸說，何況是門口烤肉？我的朋友在現場工作，他說他們都在教堂裡面偷偷烤肉，因為部落的人也覺得慈濟是素食者，當著人家面烤肉總是不好意思，所以居民不是沒有壓力的，當一個人必須在自己的社區內「偷偷烤肉」時，就覺得真的不好。
小時候，喉嚨被魚刺刺到，就一直不敢吃魚。
高中時租屋在外，和房東的兒子住同一層樓，考試前，念書較晚，房東會煮虱目魚湯，給他兒子吃，也會打一碗給我。我沒有勇氣拒絕房東的好意，勉強的吃完那碗湯，也把魚小心翼翼的吃完，當晚真的不好受，但，房東的美意，我記了一輩子。
摩門教的兄弟常常在假日按我的門鈴，鼓勵我去他們那裡走走。我沒空就不理他，在門裡喊說，今天沒空，連開門都沒有。有空就和他們哈啦兩句，問問他們在台灣的生活。
大學學長是一貫道的道親，常常想介紹我們入教。學長對大家都很好，有一次，我們特地去新竹香山，參加一貫道的法會，給學長面子，怕他找不到人去，會在道親面前，顏面無光。
我有自己的信仰，但人情事故，有時可以讓我暫時擱下我執。我不改變信仰，但，我接受你的善意，知道你的心是為我好。我知道什麼對自己最好，你的善意我接受，你要我的改變，我無法接受。
任何宗教，都有傳教的自由。
任何人，都有選擇信仰，或不信仰的自由。
這二種自由，不必然是死對頭。
你舉的例子，如果我吃素，有人宣傳吃肉的好處，我會聽聽，但不一定相信，如果勉強我吃肉，我會用盡一切力量反抗。（其實，現實的我是吃肉的）
家是私領域，我希望慈濟不要進入。公共空間，有公共空間的行為規範，也有法律規定，慈濟若犯法，請大家勇於撿舉。若沒有，請平常心看待。
常常在電線桿看到「天國近了」「信我者得永生」的標語，這些標語沒有功效，只讓人苦笑。
１０１大樓放煙火，有贊助商。
元宵燈會，有贊助商。
高雄世運，有贊助商。
將來，世足賽、奧運會也都會有贊助商。
他們的標語，放在主要位置，很不美觀，但我可以接受，也只能接受。
fancy：
您說的我同意，問題就是dd指出的那個核心：「究竟災民，國家，NGO」是什麼關係」？
今天如果我們辦活動，請人家贊助，掛上對方標語牌子都可以理解，可是現在這個處境是「人民受災了，政府將災民分配給特定慈善團體來照顧，而不是災民自主選擇」，因此衍生出後面的這些事情，好像是這個程序真的出了問題。
再來是公共領域的問題，基本上大愛村，算是災民的私領域，還是大家的公領域呢？例如，世不是應該有一個範圍，是「居民的聚落」，除了居民之外，誰有沒有權力進入，就像集合住宅，即使是中庭，也屬於只有居民所有，而不論是援建單位或任何單位，在那個空間都不該有任何的言語或行動介入生活。
但是在「非居民聚落的公共空間」，例如行政中心、教堂區、主街道區，則可以討論一個大家都可接受的管理邏輯。
我認為，如果能夠這樣來區分，會讓住進去的人，比較有舒服的隱私感。
其實大家在這裡「苛責」慈濟，某種程度也是因為，政府「替大家選擇了慈濟作為協助者」，當這個前提不能被改變的時候，只好希望慈濟能先放下宗教團體的立場，回到純粹NGO角色來協助，
因為相較於其他團體，慈濟對於「被助者」的生活是採取較為介入的方式，當然，這有好有壞，好的是，他們真的是照顧的無微不至，壞的部分就是，某種程度會造成「善意困擾」，
因為慈濟就是出於宗教情懷來協助，所以當然也會希望實現自己的理想，有願就有力，慈濟發大願，因此積眾力，但是當慈濟的願，與災民的願不同的時候，這個力，恐怕就成了一種壓力。
話說到此，也就不免感慨，這些事情，政府其實都沒有跟災民坐下來討論，而且在房屋蓋好後，又將「服務中心」外包給慈濟來進行，本來就不是個簡單的開端，又繼續扯上複雜的繩結，
可惜了這些因善結的緣，成了各自心頭的結。捐贈者也不好受，那些工作到半夜的義工心理勢必也難受，災民更是有苦說不出，而政府呢？政府有沒有覺得一絲愧疚？在他們每每得意的宣布重建政績時，實在看不見執事者的反省，當下個災難來臨時，還要再用相同的方式重來一遍嗎？
同意樓上所說!
今天不是因為事情沒發生在自己身上所以說風涼話!
想想』海地』吧!…家毀國滅..天災是不會分別年齡種族的!
若只會怨天尤人..政府百姓也沒有義務要還給你老天所剝奪的.
海地人能喚回他們的生命財產家人嗎?
聖經上說: 富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難
財富於己只是過眼雲煙..再賺就有..
何況自己有本事的話又有誰能強迫你永遠住在這裡呢？
現實就是如此!..沒有一個國家會賠償天災全額的損失的!
更何況..自己的習慣就別拿文化當藉口..
想抽煙吃檳榔喝酒又有誰可以阻止?法律又沒禁止!
ps.我是指同意 fancy所說!
另外 對於盛穎所言..據知..善意規勸只有不煙不酒不吃檳榔..並沒有烤肉好嗎?
更何況抽不抽煙並非文化問題..是公民問題!
最討厭在公共場所抽煙的人…管他是漢人原住民外國人..一律討厭!
dd，你講到重點了，慈濟大愛村，蓋好送給災民後，每位災民的家，以及他的家門口，應該是「私領域」而不是「公共空間」，但是，現在他們的家，被當作「公共空間」來管理，來規勸，這就是我覺得「慈濟介入他人生活」的那個部分，實在需要商榷。
看看那個「響應齋戒」的海報，難道不是「善意規勸」的一部份嗎？
慈濟做為既具有宗教與慈善雙重身份的團體,必然有它的理想與堅持!
要先釐清的是:政府賦予NGO團體在此次援建的角色倒底是什麼?
所謂幫助的定義是什麼?
我們是不是有權利要求別人無所求的幫助?
許多訊息還是包括我們都不清楚的!
就慈濟的作法都是短中長期的永續經營來看..
要求它要無償提供援助是否也是過份理想化?
更何況它又不是強迫災民一定要住進來大愛村!
解決八八水災的問題重心還是得回歸政府才對!
畢竟每個團體都有它的立場…
它也要落實善款是否用在有用之處!
既然透過捐款慈濟來建設..那就表示很多人是信任慈濟!
否則任何人當然都可以選擇他所信任的團體!
說到底..如果只是要房子的話..
政府直接撥出國宅來解決不就好了..
論速度與效率…政府實在無能居多!
豈能苛求NGO！
哀………..大愛只能在山上嗎
難道大愛就不能幫助在山上的人嗎
住山上的難道也不是災民嗎
我們也有問過慈濟人
但她們沒有辦法回答我們
難道這就是上人的旨意嗎?
dd：
很同意你的觀點，要先釐清的是:政府賦予NGO團體在此次援建的角色倒底是什麼?
所謂幫助的定義是什麼?我們的確沒有權利要求別人無所求的幫助，但是我們做為公民，有權力要求政府執行好的安置與重建措施，
如您說的，每個團體都有他的理想，就如慈濟有宗教上的理念，每個人也都該有權力選擇他所信任的團體，但政府（從中央到地方）在災後，於高雄縣定調的重建措施卻是「讓災民只有單一的慈濟大愛選擇」，這點，是有朋友當面向重建委員會副執行長求證過，陳副執行長表示，高雄山林月眉農場於災後的三年內，是委請慈濟來做整體規劃，包含地目變更起造人都是慈濟，
因此，政府已經替災民做了選擇，而且只有這個選擇，就是在山下的話，就是選擇慈濟大愛村。
但是，政府是否有將這個選擇的利弊得失做出明確的告知與分析呢？的確是沒有。慈濟當然有權力站在自身推動理念的立場，表明他所援建的區域，將會有善意規勸的行動，而政府，就應該清楚的告訴災民是這樣的條件，甚至說，政府本身就該考量，在這樣的條件下，是否該只以這個單一選項，作為重建政策？
所以，您說的沒錯，政府才是在這個決策過程中，最該被釐清的角色，但是政府其實也不斷以「吃慈善團體豆腐」，將他們該做的事情，推給NGO做，而當慈善團體的作為，與災民認知有落差時，政府又雙手一攤說：「沒辦法，這塊地已經由慈善團體處理，我們也無能為力」
而無辜的災民，必須承擔選擇後的一切後果，如果覺得不妥當，就被認為是「挑東撿西」，但是，假設你我有日成為災民，真的沒有為自己的生活，未來說話的權力嗎？真的沒有事前參與的權力嗎？
究竟在公民、政府、NGO這三者之間，應當是什麼關係？真的是這些事件的重點。
還記得很早期的時候，吳東傑先生曾寫過「山也BOT,海也BOT，災民也被BOT」，http://www.dfun.com.tw/?p=17661，現在來看，真是很有道理。
之前慈濟在翠巒部落興建大愛屋的事情，今年也是被鞭屍的很慘。但是當時要找地完全找不到，找到的就是現在的基地；而且，工程中，載送建屋的物資翻車了很多次，再加上看到翠巒後來經過這幾年之後，反而被評估為風險地帶，所以這應該是慈濟不敢再繼續在山上援助的原因之一。而且，台灣的慈善團體那麼多，在台灣內紅十字會、世展募到的款項都超過慈濟，大家可以選擇自己想要援助的方式，希望被援助的人，也可以選擇提供援助的對象，已經很多災區都自己指定ngo團體了。關於慈濟不在山上援建，其實並沒有用來批判的空間。
善災
這就是』金剛經』所言』住相行佈施』的惡果
慈濟有一點是我最不認同的…就是』標語文化』..
很醜很醜非常醜!毫無美學可言!
只有共產專制國家才喜歡用標語!
但這也是 中國人傳統文化中最根深柢固的惡習..也不能全怪慈濟..
因為我也是災區裡面的一份子..
所以我會有這些言論..
現在也有一些災區的人都在觀望..
是不是住進去所謂的大愛村里..
要開始3戒4戒的..其實這些習慣是不好的..大家可以戒就戒..這是非常好的..我真的認同..
但是萬一真的在裡頭要吃肉..忽然被進行什麼勸說之類的話..
你想那感受是怎麼樣!!
在教會前面出來的那對聯..
換一個角度看..
廟前如果出現這種對聯..
人間有大愛..
神界享清福..
不是也怪怪的嗎??
還是要感謝大家..
證嚴法師在1月31日揭幕時有說..
他說:一直跟林碧玉副總執行長說,可以進來住的鄉親,可以不抽煙不喝酒不吃檳榔,不是當作來這裡住的條件..他是說,他是這樣的期待….
據我瞭解..部份慈濟內部高層的人往往喜歡揣摩上意,求好心切..以致過份頭了亦無覺知..畢竟團體大,人眾多..每人一張口…
總之以後住民會成立自己的管理委員會..又不隸屬於慈濟..
想做什麼就做什麼…有什麼好害怕的!
不用爭辯和說明的是~~
免費的房子, 開心都來不及,
看到的卻是不敢入住, 考慮入住.
事有蹊蹺吧?! 應該不是災民不懂得感恩, 不願意放棄原有文化等等三言兩語可帶過的!
^ ^
「廟前如果出現這種對聯..人間有大愛..神界享清福…不是也怪怪的嗎??」
哈哈哈….^ ^ 發現，大家都好幽默 ^ ^ 雖然有時候，生活會讓人感覺 很苦，但是，大家都有這樣的幽默感，不論是什麼境界，相信都能過得去 ^ ^
其實原住民朋友除了宴請慈濟朋友會準備素食外，平時飲食並沒有特別不同。部分已經加入慈濟，願意吃素的人，算是特例。
其實大家討論了半天，應該已經知道一切都是無能政府的乖違思考，很簡單有一句話說「伸手不打笑臉人」原住民族被當政者糟蹋了，還必須要跟人家說謝謝，受苦受難的族人失去親人也失去家園，無能的政府不想負任何責任，把一切推給天災的結果，還恐嚇族人汛期來臨必須為自己負責，也只會提供基本的設施，並不會幫助族人重建家園，所以執政者早就陰謀決心不讓原住民回山上重建家園，現在的真實情況是回山上的族人，必須靠自己找尋資源，一點一滴的把家園重新蓋起來，這樣的政府你覺得它的安排會尊重族人的感受嗎？原住民是如何忍受這樣的屈辱呢？當然我們無法理解政府要原住民必須在很短的時間，就必須做出選擇遷住「永久屋」，而必須要放棄千百年來的居所。除非他要趕原住民下山，不是嗎？
回到大家討論的題目，我提出問題請你來用自由心證選擇，一、如果住在「大愛村」你必須軟性放棄壞習慣。二、你必須軟性放棄宗教、文化、個人自由等悖離慈濟大愛的精神。三、也是最直接的就是要你，離開自己的族人，拋棄家鄉的一切。
大家好好想想這些「政府的德政」你喜歡嗎？如果你喜歡那很好「恭喜你」，如果不喜歡「很抱歉」你已經沒有其他「選項」了！
范月華說慈濟給原住民太多了，反而會讓他們失去面對明天的能力，讓我感觸很深。想了許會，覺得還是證嚴法師說的沒錯：「救人比被救幸福。」被救時你沒選擇，今天不管是慈濟還是基督教救你，都會帶一套你可能無法適應的規舉。能叫他們不帶嗎？不可能。叫慈濟不要勸原住民不喝酒，就像是叫基督教徒不要鼓勵人念聖經。因此不管原住民怎麼抱怨，慈濟永遠要感恩受災的人，感謝他們讓慈濟人有修行的道場。
今天不是說慈濟要尊重原住民，就乾脆在大愛村開放喝酒、殺牲畜，賭博樣樣都來，而是要憐憫與包容。今天原住民沒得選擇，需要接受慈濟的幫助，兩者文化不同一定有摩擦、會抱怨，這很正常。該做的還是要做，這麼多人捐錢給慈濟，就是信任慈濟可以把災民安身之處蓋到最好、會提供醫療與教育服務，會有長期關懷服務。不能說喔，災民說我們做太多了，那做少一點，把善款都給原住民自行處理好了。如果慈濟人是這樣，民眾不可能捐錢給慈濟，慈濟也不可能有今天全球性規模。
這是慈濟人成長的機會，學習如何在承擔如此大規模慈善服務時，與和自身文化截然不同者溝通磨合。這過程當然很艱辛，大家要互相包容。希望有慈濟人看到這篇文章後體諒，有些網友就是喜歡嘴砲罵慈濟霸權或強迫殖民，但犯錯被罵，就代表你有一直在做事；沒被罵，反而代表你根本沒在做事。這是當好人的宿命，加油！
敬愛的朱先生：
如果佛緣未到，慈濟應該放手，用祝福的心，趕快放手，趕快退出居民的生活。
試想，茹素者被吃葷的非洲野人所救，非洲野人要茹素者喝牛血，因為沒什麼選擇，當下當然得喝。
當你身體恢復健康，你的恩人，要你一輩子喝飲牛血，你會做何感想？
飲食方式是幾千年的習慣呀，延生出的文化傳統、種族認同、自我意識，都盤根錯結，不容異文化者的干預，否則會加深彼此的不信任，甚至仇視，不可不慎。
佛陀傳法，也是因勢利導，身教為主，何嚐恫赫眾生，勉強別人？
基督教反對偶像崇拜，來華早期，也同意華人祭祖拜祖先。
尊敬別人的文化，比悲天怋人重要。
請深深的，慎重的，考慮尊敬別人的文化。
慈悲是救人的動力。慈悲不該用來介入他人生活文化。
就宗教來說，殺生喝酒吃肉，當然不好。
就法律來講，這沒有對錯。
建村救災，是人間事，基礎在法律，宗教胸懷可以多一點，宗教堅持，不妨放下。
1.原住民的抱怨不聽，卻覺得自己是在修行，連傾聽都做不到的慈悲，跟銳老爸一樣很假阿！
2.憐憫、包容誰的「喝酒、殺牲畜、賭博」？！你好高高在上，他人好低下卑微阿！
3.尊重別人都辦不到，那些佛經燒了比較快，至少可以帶來暖意。
4.捐款給妳就是麻煩你公平交給原住民、用於弱勢者，是什麼心態去覺得「不能給原住民自行處理」？原住民這麼不堪？
5.慈濟的確有全球性規模，不過發源地官司好像沒贏吧？發源地的名聲好像不如過往吧？那個全球性的規模在川震那一年，害多少慈善團體喝西北風，那個網址我還留著教育小孩什麼叫做慈善家的貪婪呢！
6.大多數人被罵是因為欠罵，一直被罵是因為一直做錯事所以被罵，像你這種自以為「有作事才會被罵」的邏輯，不如回幼稚園從生活自理念起吧！
寫得真棒~~~
證嚴法師說的沒錯：「救人比被救幸福。」
這些被救的不幸者
因不幸而更不幸
這是那方的功德觀??
所謂慈濟人，你們可以把上人弄得更臭一點！
你們所收捐款，一分一毫，是要用來行善，不是用來廣告，這都做不到，跟那個銳寶貝的老爸，都是一個模樣。
捐款是善心人的錢，不是「大愛的錢」，蓋村是行善，在裡頭宣揚你們的思維，那叫偷渡！今天是原住民生性友善才容許你們這些慈濟人把捐款拿來玩「樣板村」，還善意規勸勒，吃屎比較快！
人，就是可以選擇自己的生活方式，只要是不犯法的；原住民甚至有法律保障他們既有文化風俗，某些人是哪個蔥蒜，覺得自己可以去干預他人的生活方式？！今天要是公務人員用公款蓋了個村，然後安插自己的人當管理員，早就貪汙治罪條例抓去關了，怎麼披著宗教的皮，就可以無敵到四處立標語啦？！
樓上的朱某人，
原來給予原住民的，是「慈濟的錢」阿，妳真是活生生的例子阿！
基督徒可是在沒車沒電的時代，就來到高山之上與原住民共同住了好幾輩子，你們這種跋扈還會幫主子攻擊網友嘴砲的同路人，是拿什麼跟基督徒比阿？！
原住民的耶穌像，可以是皮膚黝黑、帶著刺青、穿著傳統服飾的耶穌阿！你們慈濟人是可以跟原住民一起烤肉慶耶誕喔？！你們連爬到排雲山莊睡一個月都很有問題吧！
大愛村喝酒、殺牲畜，原來是需要你們開放、憐憫、包容的阿？我他媽的難道原住民救了幾十萬受難者人次下山，是因為原住民對受難者開放、憐憫、包容？！今天上人到底是請你們行善還是當納粹阿？
原來你們把捐款花在糾察隊、標語、上人無敵、慈濟好棒阿這些地方，叫做是「慈濟可以把災民安身之處蓋到最好、會提供醫療與教育服務，會有長期關懷服務。」！！！！
還有阿，該文裡要憐憫、包容的「喝酒、殺牲畜、賭博」是怎麼回事？尤其是賭博又是慈濟人哪裡偷渡來的概念？在你們這些人眼裡，所謂原住民文化是什麼？！！小新跟達悟族一樣，把你們這些自以為是的上等人轟出去！
今天是政府承諾、以及必須保障國土內的人民，有居住、生活、延續生命的權利，所以有了大愛村提供受難者居住，土地是國家的、全民的，房子是善心人捐款而來的，不是妳「慈濟」施捨的！今天如果有人必須被趕出去，離開的絕不是原住民！
對慈濟人來說，這次參與救災與重建的經驗，真是一場很大的震撼教育。以往佛門離社會遠，見到慈濟這樣入世的佛法，帶動了很多原本不關心社會與世界的人們參與公共工作，讓人十分敬佩，但是當慈濟成為一個龐大的組織，也有效率、管理、拓展業績（比喻用語）這樣的「俗世壓力」時，其中的管理者如何超越對「顏面皮相」的執著，其實也是很大的功課。
例如在小林的爭議中 http://www.88news.org/?p=2746，上人原本期望的「沒有分別心」，在這裡，工作者卻成了「執著於不分別」，因此不願意以小林原有聚落風貌來為他們重建，而執著於慈濟式的灰階語彙。
當林碧玉女士面對痛失家人離鄉工作的災民提出疑問時，說出：「我只跟真的災民對話」，或者何日生發言人說：「反對者皆是少數」，也因此針對小林人的反應，「都是媒體亂報導」。這樣藏在心理的分別心，實在比皮相上的房屋聚落分別，更加的嚴重。
每見證嚴法師的發言，總感覺她的出發點很單純，希望眾人出力照顧眾人，個人揣想，上人對於「照顧」的內容與定義，並沒有那麼僵硬的界線，誠如某位網友說的，「底下人」有時會自行揣摩上意，超出了界線，修行者該如何面對今日課題？是否有可能在慈濟內部引發更多的討論？十分的期待。
我所謂的底下人是因為慈濟人涵蓋社會各階層..
不同教育程度..甚至不同宗教信仰都有..難免意見紛雜…
但是人家的優點就是少數服從多數!這是民主素養..
反過來看..很多人只懂太過自由!
另外..聚落的形成是因為有時間因素在內,才能呈現不同風貌..
慈濟是將它定位為社區集合住宅而非群落吧?
你看紅十字會,世展會..他們援建的中繼屋永久宅等..
那一個不是一個單元複製造屋..?只不過各自的美學造型不同而已!
你覺得慈濟是灰階語彙不好..我倒覺得很耐看!
若想形成群落應該是自己去開發才會逐漸形成..
兩造的想法差異太大..
非責難於單一援助團體..
沒有人要住民永遠住在這裡吧!
只要有本事..隨時都可以回到安全的山上..買塊地..然後漸漸群居發展成聚落…
這些都是時間因素才能達成的..
落要說它沒有靈魂..沒錯!它只是建築物..要家就得靠自己不是嗎?
我們每個人不也都是要這樣自己成家立業..
靠山山倒、靠人人倒、靠自己最好!
靠自己真~~真的~~~最好!
要靠慈濟就是:
蓋教堂的錢 慈濟出
貼靜思語 有何不可?
慈濟做為既具有宗教與慈善雙重身份的團體,必然有它的理想與堅持!
是呀~~~如~~
堅持做回收愛地球
大筆錢就進入慈濟口袋來統籌
這就是全國回收場的見證~~
一個回收場一週收二十萬
全國多少回收場的錢進了慈濟口袋??
原來的拾荒體系養多少是靠自己的人?
如今如果有活不下去ㄌㄟ~~
可以靠慈濟的 但代價是~~~
要拍照留念&舉國皆知&全世皆曉&外加採訪~~
施比受有福啦~~~誰的福????救人者有福!被救者靜思~~~襟口!
『財富於己只是過眼雲煙..再賺就有..』
~~~~
原住民的朋友聽懂
慈濟人說的嗎?
:沒有人要住民永遠住在這裡吧!
只要有本事..隨時都可以回到安全的山上..買塊地..然後漸漸群居發展成聚落…
…….
我們每個人不也都是要這樣自己成家立業..
……靠山山倒、靠人人倒、靠自己最好!
要靠慈濟~~就要學說上人好!~~~~慈濟做的通通是 為你們好!~~~~
請問上人是這樣嗎????
除夕夜 原味盡失的家庭 情何以堪ㄌㄟ~~~
人家的優點就是少數服從多數!
如果這多數如此好大喜功
且以此為民主素養而不論是非
那與希特勒對待猶太人有何兩樣呢?
太過自由???
台灣有過嗎??
^ ^ 應該…有吧！？ 言論自由、集會自由、與信仰自由~ 不妨害別人自由的自由~ 呵呵~ 如果這篇留言，妨害了您的自由，請您請編輯刪掉它~ ^ ^ 沒關係的！
^ ^
請問編輯
1. 最近聽說政府有計畫把大愛園區的台糖地出售給慈濟，這消息是否有確認管道？
2. 比教堂佔地大上20倍的靜思堂興建資金，是否使用賑災捐款？ 此經費來源可否協助確認？
紹文，我有請教一些人，原則上在大愛村裡面興建的應該是行政中心，而不是靜思堂，所以也就沒有那個經費使用的問題，而土地部分，目前為止知道的應該不是購買，是前三年的委託開發權，但是實際上縣府或中央似乎也沒有簽訂明確的開發契約，不過月眉農場這些房舍的起造人是慈濟基金會。
在信上讀到了你們與地球公民協會在山上要努力做的生態方向的重建，真是讓人振奮，記者們都準備要過年了，聖雄與淳毅正在趕昨日的報導，看來要等年後，琬玲簡直要忙出白髮了，也要回去休息。
紹文有興趣幫忙做採訪嗎？年後也可以，你再跟我說？
「大愛村裡面興建的應該是行政中心，而不是靜思堂，所以也就沒有那個經費使用的問題」…對我來說，捐款這麼用就是很有問題，玩什麼名詞遊戲？
協助災民有個家的大愛村，原來裡頭會需要一個龐大的「行政中心」，捐款這麼花也算是一絕～～～
^ ^
「靜思堂」的名詞遊戲：靜靜思考的殿堂~
請問，這樣…可以嗎？
哈哈哈…
^ ^
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050202+112010021200064,00.html
杉林大愛村入厝 災民喜圍爐
…..
十日搶先搬進來的布農族張先生笑說：「慈濟想得很周到，住得很舒服啊！」
….
慈濟基金會也說，從未禁止原住民任何事，也尊重原住民傳統慶典習俗。
教堂兩邊掛著靜思語的照片不知道是誰瞎了～～還慈濟基金會說任何事也尊重原住民傳統慶典習俗勒～
現在原住民生活方式，原來因為「慈濟是將它定位為社區集合住宅而非群落吧」，所以它就不能是聚落，原住民生活方式有質變也不能哭么，不然「妳就回山上去」？！
錢是捐款人來的，不是慈濟自己的錢，不要一副出錢是大爺嘴臉，dd妳的文幫忙證明慈濟「趁機自行定位原住民該怎麼生活」的偷渡行徑，怎麼，人家受難了接受妳的援助，就必須順從貴派的教義？
那如果、假設貴慈濟有每天吃一次屎的體驗苦難規範，被你們救的人救必須跟著吃屎？！是這樣的嗎？！
還把討論焦點轉移到建築美學，整篇哪一段是以建築美學觀點來討論那些灰階語彙該不該存在？連閱讀能力都有問題，上人怎麼教你的？！
今天上人希望在電視台主持時要優雅，就有慈濟人解讀成每個月花6萬元治裝。
今天上人希望大愛村幫助原住民，就有慈濟人當糾察隊巡邏勸說原住民祭祀與烤肉，還順便把靜思語掛在人家教堂門口。
今天上人希望救助受難者給他們個家，就有慈濟人覺得有權力把家定位為社區集合住宅而非群落。
今天上人希望募款做善事，就有慈濟人認定這些錢是慈濟的，別人不要來嘴砲。
你們還針對得起上人阿！
對於慈濟的話跟主動發布的報導，可信度要打一些折扣。如果有研究過「一灘血」那件事情之後，尤其是慈濟在得知釋證嚴法師被判賠的消息後所為的各種反應行為。
點選我的ID會有連結，就可以看到慈濟在一灘血中搞了甚麼事出來！今天一堆子對慈濟的護航文也就有脈絡可循了！
dd如是說：
>何況自己有本事的話又有誰能強迫你永遠住在這裡呢？
我會盡量避免對弱勢者說出這類的話。
我會盡量避免對弱勢者擺出高高在上的姿態。
當然，如果我完全沒有意識到「對方是弱者」這回事，就另當別論。
以金錢奉獻多寡 制定社會階級 何功之有?(以制服識別喔!)
以功利之心行事 何德之有?(無視受者感受~~)
揚己善欲天下知(行善必帶記者~~)
隱己惡極盡能事(媒體人打手成林~~~所向無敵手)
強弱勢之難 何來功德????
醒醒吧!~~~慈濟』功德』會ㄚ~~~
嘿~~~~
還不知道這麼醜陋ㄝ~~
高貴與醜陋之間
見識了~~~一念
善哉~~善哉~~
請上人與慈濟人
學佛祖說的:回頭是岸!
萬一此刻堅持的是錯的
那上西天是~妄想!
下地獄倒是~~真的!
「不抽菸、不喝酒、不嚼檳榔」
我極力贊成
但是若刻意
突顯此議題
加諸於某個民族尚
罪過罪過
若是以
[高人一等]
[我來教化你們]
的心態
並大肆宣揚
哀哉哀哉
業障已生
=說真的.我不喜歡住在杉林永久屋.有被壓力的感覺.沒有感受到親和力.溫馨的感覺.只因現在原來的房子沒有了.師兄.師姊有時看起來很假不要動不動說起靜思語.我有想法好嗎.也請你們尊重不同信仰的方式好嗎.很多的不的以才選擇永久屋.其實一開始不可以用永久屋方式來安置.有多少的心血在原生地.其實可以用中繼屋3-5年的時間來重建.在一個部落不被強制分裂不和.在3-5年的時間裏相信會看見我們渴望用心建家園.不會像現在因為你們的幫助變的我們社區有更多的不和.因為一開始的出發點並不站在部落的需求.而是現在部落是配合大愛的需求.我還是謝謝你們的幫助.等我有能力準備好了.我還是要回到我的故鄉南沙魯部落.我們的族人自己要想想人生不是眼前有什麼而是你做了什麼.
您好：
謝謝您的謝謝，還有…
「等我有能力準備好了.我還是要回到我的故鄉南沙魯部落.我們的族人自己要想想人生不是眼前有什麼而是你做了什麼.」這段話，非常正向！
另外，「師兄.師姊有時看起來很假」哈哈哈….^ ^ 只能說~每個人都有自己的不得已，但，每個人也都能在不同的因緣際遇中，學習、成長~
^ ^ 謝謝~
^ ^
抱歉，突然又想到…不好意思>///< 因為^ ^住北部，雖然很想真的體會您的心情，但是…其實，每個人的心情，都是獨一無二的。
只能，祝福您！繼續走下去，雨過天晴，總會見到彩虹…
^ ^
老一輩記者收紅包報新聞通人知，新一代記者青出於藍，娛樂、低俗、口水、炒作、傲慢、貪婪、作假…樣樣來，八八記者范月華還假扮社工， 騙倒貪婪災民，記者扮社工還上電視，配合公視、原民台撈一票，沒辦法，台灣的新聞媒體太多了，為了要填補時段空檔，所以濫竽充數一堆，記者素質越來越低落。
這種貨色的媒體人，除了能撈就撈的貪婪心理外，還要配合幕後金主搞政爭，無所不用其極地使出各種羶腥色的手段。更可恥的是，惡搞的新聞引起全民公憤之後，還沒有一絲悔意，居然還能振振有詞地把責任推給大家，因為大家都一樣爛。
小貪官，你好：
月華是文山社大原民社的社長，八八災前就跟那瑪夏鄉居民有認識，災後，他與其他關心那瑪夏的社大及社區居民，發起關注災區的行動，從台北到高雄來，陪伴那瑪夏居民，並進行課輔活動。
在月華要到高雄協助重建的過程中，八八新聞網邀請月華，在工作之餘能夠做些報導，讓外界更瞭解災區現況。
您的留言中提到的這些情況，似乎與編輯所瞭解的狀況不太一樣，也不清楚有什麼幕後金主進行何種政爭，八八新聞網是由一群關注災區的各行各業人士組成，也沒有主要金主，是群力集資組成的單位。
以上說明，希望能讓您更瞭解我們。
這是怎樣心意在寫呢?
小貪官：您在網路上的留言已涉及刑法第三百十條：「意圖散布於眾，而指摘或傳述足以毀損他人名譽之事者，為誹謗罪，處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。」只要月華小姐提出告訴，您的刑責難免！也建議88news提起告訴，杜絕歪風！