本文摘要：「老君，還有什麼要跟我們交代的？」村民問。「我也沒有要求你們什麼，今天看到你們都來了，很歡喜。」太祖說。「去年太祖一出來，看到大家，就哭得很慘，非常傷心。今年好一點了，只說看到我們很歡喜。」不知是誰這樣說。 ( 圖/ 何欣潔。應老君的要求，大家再跳一次牽曲。 )

小林村夜祭練習，太祖指示：「你們都來了，我很歡喜。」

文/何欣潔。 on 十月 4, 2011 3 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 5,191

2011年10月1日晚間八點，秋颱所帶來的水氣讓高雄五里埔山區下起小雨。搬進五里埔永久屋定居的小林村民，拉著塑膠椅坐在台21線路旁等待。鐵皮屋工廠裡放著一缸一缸的醃筍，是夏季尾端的收成，工廠旁有小小的卡拉ok間，一些村民正在歡唱張宇的「月亮惹的禍」。

「等二村的人上來，我們就開始。」小林村民邦龍景表示。

邦龍景口中的「開始」，是指村民從八月份開始為一年一度的小林夜祭所作的夜間練習。

小林夜祭是傳統平埔文化中的重要祭儀，在每年農曆九月十五日前後舉辦，其中「立向竹」儀式所宣示的「開向」，代表自農曆三月十五日以來必須專心農事、禁止娛樂的「禁向」告一段落，族人可以開始自由嫁娶、狩獵、歌舞。

為了在今年國曆10月9日所舉辦的夜祭，村民已經練習了兩個多月，五里埔練習項目包含大鼓陣、牽曲舞步、搭母落教唱等等傳統儀式；居住於大愛村中的「小林小愛」村民也在大愛村廣場練習牛犁陣，預備於夜祭第二天演出。

「我們去年練過的人，跳一次就會了，不用再練啦，今年是給不會跳的人練習。」五里埔居民翁瑞琪表示。

「我們今年還有抓山豬的活動，會準備三隻小山豬讓大家體驗抓山豬的氣氛。這其實在我們災前就已經有的活動，只是前兩年沒有辦法恢復，今年又重新舉辦。很多活動都是這樣，災前有做的，現在一年一年要重新做起來…..像以前有賽跑，現在因為場地還不夠大，希望明年也可以恢復。」抓山豬活動的負責人邦龍景補充。

將近九點左右，小林二村的村民由杉林開車上山，抵達五里埔，眾人開始移動前往臨時公廨，擺上雞酒、檳榔、香菸等祭品，祭拜太祖與老君。祭品均有七份，是因為太祖與老君共有七個弟妹，以太祖為首，代表歷代逝去的小林先人。祭祀太祖，是每年小林夜祭的重心。

在眾人拈香祭拜的途中，擔任「向頭」的劉國和突地大叫一聲：「啊！」太祖便開始透過向頭的身軀，與弟子們對話。

「請問太祖，公廨遷移的時辰是什麼時候？」

「早上6點15分。」

小林村的舊公廨在莫拉克風災中被掩埋，這兩年來均在臨時公廨舉辦夜祭，今年終於要正式搬進新公廨。「我們的新公廨很漂亮，你應該去看一下！」村民紛紛驕傲地說著。

「請問太祖，立向竹是什麼時候？」

「下午4點10分。」

「請問太祖，有需要燒金銀財寶嗎？」

「……沒。沒需要。」太祖怡然答道：「我有很多了。」

「吼！太祖你有很多金銀財寶，要分一點回來我們庄內吶！你在那邊都很多金銀財寶，我們眾子弟都很窮……」眾人哄然大笑，七嘴八舌地要太祖多分一點金銀財寶下凡間。

在公廨內外，小林村民們拈香與太祖對話。向頭劉國和，此刻是太祖老君與小林村民溝通的媒介。

由於太祖老君有七個兄弟姊妹，所有祭品都要有七份。

「請問太祖……」「現在是老君喔！」旁人提醒負責發問的村民，由於太祖與老君有七個兄弟姐妹，每次會換不同人出來與眾弟子對話，一不小心便會叫錯。

「歹勢老君，請問還有什麼其它要注意的嗎？」

「……去了那邊(新公廨)要注意乾淨，每天都要打掃，打掃的掃帚要分開……」老君慎重地交代。

「不是我不是我，我都有分開！是不是妳？」「歹勢，是我……」打掃過公廨的村民不好意思地自首。「哈哈哈，被老君抓到了！」「下次要注意，掃裡面跟掃外面的要分開！」眾人毫不留情地嘲笑她。

「老君不要喝太多，他(指向頭本人)膝蓋不好，快要痛風了。」有村民這樣反映。老君不答話，卻固執地用右手的香束指向左手的空酒碗，示意「還要再喝」。

「好啦好啦，老君歡喜嘛！讓他喝讓他喝！」所有的小林村民再度大笑，將酒碗注滿米酒。

「老君，還有什麼要跟我們交代的？」村民邦龍景這樣發問。

「我也沒有要求你們什麼，今天看到你們都來了，很歡喜。」老君吐出了一句台灣長輩時常講的台詞。

「是，老君，我們雖然遇到那種事情，人變得比較少，但今天大家都到了，都在你面前。現在可不可以請老君跟我們一起跳舞(牽曲)，教我們怎麼跳？」

牽曲是一種由族人共同參與，眾人赤腳，雙手交叉牽圍成圈，配合簡單的二進一退舞步，邊演唱古語，邊跳舞步的祭儀，是西拉雅族太祖祭典中不可或缺的一項儀式。今天，太祖與老君要藉著向頭的身軀，跟大家一起練習牽曲。

「看太祖的、看太祖的喔！」眾人互相提醒，謹慎地練習牽曲舞步，太祖在隊伍前端，牽著大家的手，與大家一同練習。

「老君，我們現在要唱搭母落，你來旁邊聽我們唱，看我們有沒有唱錯。」牽曲練習結束，大家紛紛鼓掌，並進行「搭母落」歌唱練習。

「搭母落的意思，就是跟太祖說，我們今天很歡喜，請太祖一起來同樂，這裡有香菸，這裡有檳榔，這裡有米酒，請太祖跟我們一起來。」小林村民潘淑卿解釋：「村民分男生一邊，女生一邊，兩邊輪流對唱。」

在太祖的引領之下，大家赤腳練習牽曲。

男生一邊、女生一邊，練習演唱搭母落。

唱及一半，老君突然起身，說起一些眾人聽不懂的古語。眾人不解：「你說白話啦！阮聽沒！」沒想到老君又一一拉眾人起身，跳起方才已經練過的牽曲。村民紛紛竊笑：「他很想要跳舞的樣子，沒有要唱歌。」

「太祖老君七個兄弟姊妹裡面，有一個年紀比較小，很喜歡跳舞，應該又是他跑出來要跳舞。」邦龍景這樣揣測。

再跳一次牽曲後，老君才彷彿突然想起什麼事情，跟眾人交代：「剛剛搭母落裡面有一項祭品，今年沒有，沒有的不用唱。」大家才恍然大悟，向彼此提醒：「沒有的祭品不用唱喔！」

搭母落的歌詞為平埔族古語，居民多半不瞭解內容，人手一張歌詞，認真練唱。但太祖與老君們自然是聽得懂古語的，因此出言糾正。「這些古語的歌詞，本來已經失傳了，是有學校的教授到日本去，在東京帝大裡面發現1930年代的人類學筆記，把小林夜祭的歌詞都抄下來，我們才用注音去拼，去唱。」潘淑卿解釋。

小林村在災前原為南部平埔文化重鎮，莫拉克風災發生後，曾有人憂心「小林滅村，平埔文化恐失傳」。但小林人在災後不滿兩月的2009年11月2日，便堅持舉辦當年的夜祭；2010年也在梅姬颱風的風雨中順利舉辦第二次的夜祭，今年是小林人在莫拉克災後第三次舉辦夜祭。分居三地的小林人由四面八方趕回五里埔參與練習，太祖與老君也輪流來到，生者與逝者在公廨前，一同為夜祭做最後的準備。

「去年在組合屋，太祖一出來，看到大家，就哭得很慘，哭得非常傷心。今年好一點了，只說看到我們很歡喜。」不知是誰這樣說。

應老君的要求，大家再跳一次牽曲。