本文摘要：從「中繼屋」抗爭到「永久」的王中山表示，「當初政府是說，如果原來的土地劃成特定區域的話，可以換一棟房子。不過，我想一想，如果劃了以後，你要不回來你的土地，你更沒有權益去使用它了！」 ( 圖/ 柯亞璇。大鳥部落中繼屋 )

大鳥部落從「中繼」到「永久」：只要是不離開部落就好了

文/柯亞璇 on 六月 22, 2011 5 篇回應 轉寄朋友 列印文章 閱讀人次 5,810

前言：

由4個部落，3個頭目組成的排灣族大鳥村，因為八八風災再次挑起這個敏感的部落內部關係。對於這樣的「關係」，大鳥部落災後重要組織者王中山表示不便說明，但也指出目前部落的事務都是由村長以及政治人物來管理。

王中山也很委婉表示，「當時我們在帳篷待了181天，因為再談起八八風災的過程是滿辛苦的，我不喜歡再談這個部分，這個讓我很受創，因為這個關係到我們部落很多很多的事情。」

雖然王中山委婉的表達八八重建後內心的衝擊，但是對於這14戶災民的未來，他仍然扛著這群災民未來所要堅持繼續走下去的抗爭之路。三年過後，大鳥部落的中繼屋與居民要如何繼續守護自己的家園，以下是採訪王中山相關整理報導。

「中繼屋」是安全的

大鳥部落族人王中山表示：「這裡（中繼屋）的14戶是八八風災受損比較嚴重的族人，家屋幾乎是全倒的。當初政府本來沒有要安置我們在這個地方，但我們很堅持要住在這邊，他們本來是要我們去大武鄉的隔壁部落，或是到其它較遠的部落。」

99年的3月1日，大鳥部落的災民搬入到現在的中繼屋空間。以前是住在部落最上方，現在住在部落最下方的王中山說，「我們現在是想再爭取這個地方變成永久屋。雖然部落環境目前風災沖刷的上方區域是不安全的，但是我們現在居住的這個區域是『安全』的。」

他也表示，目前14戶居民也很感謝世展會給予這樣的空間讓族人可以安心生活在這裡。目前中繼屋的空間樓上家樓下32坪。他也表示，當初世展在這邊中繼屋的設計就是以永久的概念去設計這個空間，與嘉蘭部落中繼屋的做法又不一樣。

在這裡居民的配置方式也是以原來「誰是誰的鄰居」來做居住的配置，不以抽籤的方式來選擇家屋的位置。

王中山表示，「雖然現在住的是中繼屋，但是還好，現在沒有離開部落是最慶幸的。如果要我們離開部落，內心會很不平。」 (上圖為大鳥部落中繼屋街景環境。)

「中繼屋」繼續抗爭到「永久」！

「這個也是要做抗爭啦！」對於「中繼屋」的「永久」，王中山很認真的表示，「當初在愛國浦那邊本來要叫我們過去那個地方，為什麼我們堅持不要去那個地方？！我本來就是住在這個部落的，我不可能去到別的部落然後住在那邊，當初大家的認知都是那樣。」

因為我們這裡受災的14居民都是老人家居多，老人家也不可能說一直跑來跑去。這裡到大武那邊3公里多，如果有耕地在部落的話，老人家也不可能每天跑來跑去。

只要是不離開部落就好了

而中繼屋目前土地產權還是屬於鐵路局的情況，王中山也表示，如果這邊的土地可以跟原來我們所居住的土地交換的話我們可以接受，因為我們不願意離開我們的部落，所以用這樣的方式是我們可以接受的。

我們這邊的受災戶，都有這樣的認知這樣的想法，我們願意以地換地的方式來取得在這裡永久居住的權利，只要是不離開部落就好了。

對於住在這裡的感受他也表示，「這個房子是世展會蓋給我們的，但是從我們住進來以後，他們完全沒有干涉過我們在這裡做的事情，他(世展)只是房子蓋給我們，我們自己做管裡就對了。」

「當初部落要劃定特定區域的時候，做很大的抗爭！因為當初政府是說，如果原來的土地劃成特定區域的話，可以換一棟房子。不過，我想一想，如果劃了以後，你要不回來你的土地，你更沒有權益去使用它了！」

「所以，我們這個部份就跟政府講說，我們不可能說我們的土地給你劃（劃定徵收），因為我們看過嘉蘭的例子，如果被劃的話，被劃的範圍被延伸1到2公里多，如果我們答應的話，那我們部落幾乎都被劃了！所以我們就一直沒有願意給他劃。」

大鳥部落災民14戶住在32坪空間的中繼屋族人，現在在部落最下方的重建基地，開始建立起新的生活。「以地易地」的重建概念，對於從「中繼」到「永久」的抗爭未來發展仍是個未知數！記者將持續做相關的追蹤報導。

對於住在這裡的感受王中山則表示，「這個房子是世展會蓋給我們的，但是從我們住進來以後，他們完全沒有干涉過我們在這裡做的事情，他(世展)只是房子蓋給我們，我們自己做管裡就對了。」

王中山表示，「但當初跟鐵路局以及鄉公所討論要將青年會所蓋在這邊，但因公部門不答應，所以我們才把部落的青年會蓋在原來土石沖刷的基地上，這是以前我自己的老家。」 (目前大鳥部落青年會所所搭建的位置是王中山家屋被土石流沖的基地上。)

王中山表示，「部落青年會所中間的斷層已經好幾十年了，因為沒有人再去做恢復的這個動作。在八八風災之後，部落一些組織起了作用，也在這過程想要試著將過去的文化斷層重新建構起來。」 (大鳥部落青年會所內部空間。)